– Μπορείτε να μου εξηγήσετε το παρακάτω ιερό χαντίθ; Είναι δυνατόν να συμβεί κάτι τέτοιο;
– Ο Χαζράτ Ομέρ έκανε το σωστό;
– Ο Σουλεϊμάν Ιμπν Ιεσάρ αφηγείται:
«Ο Χαζράτ Ουμάρ (ραδıyαλλаχу анх), κατά την ισλαμική περίοδο, ενέτασσε όσους ισχυρίζονταν συγγένεια με τους γεννηθέντες κατά την περίοδο της Τζαχιλίγια. (Μια μέρα) ήρθαν δύο άνδρες. Και οι δύο ισχυρίζονταν ότι το παιδί μιας γυναίκας ήταν δικό τους. Ο Χαζράτ Ουμάρ κάλεσε έναν καφίρ. Ο καφίρ κοίταξε τους άνδρες. Μετά είπε: “Και οι δύο έχουν μερίδιο στο παιδί!” Ο Χαζράτ Ουμάρ, ακούγοντας αυτά τα λόγια, χτύπησε τον καφίρ με το ραβδί του και είπε: “Από πού το ξέρεις;” Στη συνέχεια κάλεσε τη γυναίκα και διέταξε: “Πες μου την αλήθεια!” Η γυναίκα, αναφερόμενη σε έναν από τους δύο άνδρες, είπε: “Αυτός, ξέρεις, ερχόταν σε μένα όταν έβοσκα τις καμήλες της οικογένειάς μου και δεν με άφηνε. Και εγώ και αυτός νομίζαμε ότι είχαμε μείνει έγκυος. Μετά έφυγε από μένα. Μετά έρρευσε αίμα (είχα περίοδο). Μετά πήρε τη θέση του ο άλλος (ήρθε σε επαφή μαζί μου). Δεν ξέρω από ποιον είναι το παιδί!” Ο καφίρ, ακούγοντας αυτή την απάντηση, είπε “Αλλαχού Ακμπάρ”. Ο Χαζράτ Ουμάρ, γυρίζοντας προς το παιδί, είπε: “Ποιον θέλεις, αυτόν θα ορίσω κηδεμόνα σου!”» Μουαττά, Ακντίγιε 22, (2, 740).
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η σχετική αφήγηση έχει ως εξής:
Από τον Σουλεϊμάν μπιν Γεσάρ: Ο Χαζράτ Ομέρ μπιν Χαττάμπ,
Πριν από το Ισλάμ, όποιος έλεγε “αυτό το παιδί είναι δικό μου” όταν ερχόταν το Ισλάμ, το παιδί θεωρούνταν δικό του.
(Στον Ομέρ) Ήρθαν δύο άνδρες που ισχυρίζονταν ότι ένα παιδί ανήκε σε αυτούς. Τότε ο Ομέρ ιμπν Χαττάμπ κάλεσε έναν ειδικό. Εκείνος κοίταξε τους άνδρες και είπε:
«Αυτό το παιδί μπορεί να ανήκει και στους δύο.»
όταν ο Ομέρ ιμπν αλ-Χαττάμπ είπε, τον εμπειρογνώμονα
(λόγω της βιασύνης του και της αμέλειάς του κατά την εξέταση)
τον μαστίγωσε. Μετά κάλεσε τη μητέρα του παιδιού και είπε:
“Πες μου από ποιον είναι το παιδί;”
είπε. Και η γυναίκα:
«Αυτό το παιδί πρέπει να ανήκει σε έναν από αυτούς τους δύο άνδρες. Ο ένας, ενώ βοσκούσε τις καμήλες μας μαζί μου, έπεφτε και σηκωνόταν συνέχεια. Τόσο πολύ που νόμιζα πως είχα μείνει έγκυος. Μετά με άφησε. Ενώ νόμιζα πως είμαι έγκυος, ήρθε η περίοδός μου. Μετά άρχισε να έρχεται και να φεύγει ο δεύτερος άνδρας. Γι’ αυτό δεν ξέρω από ποιον είναι το παιδί.»
είπε.
Ο Ράβι λέει: Όταν η μαρτυρία του επιβεβαιώνεται και από τη γυναίκα, τότε ο ειδήμων γνωρίζει.
«Αλλάχ ου Ακμπάρ»
είπε.
Τότε ο Ομέρ (ρα) είπε στο παιδί:
“Πήγαινε σε όποιον θέλεις.”
είπε.
Εξετάσαμε τις ερμηνείες αυτής της αφήγησης και τα μέρη όπου διαδραματίζεται η ιστορία.
Το θέμα αφορά το πώς πρέπει να αντιμετωπίζεται μια κατάσταση κατά την οποία η καταγωγή ενός παιδιού δεν είναι σαφής.
Σε μια προηγούμενη αφήγηση, υπήρξε μια παρόμοια κατάσταση, η οποία λύθηκε με τη μαρτυρία των γυναικών. Μια γυναίκα παντρεύεται με κάποιον. Μετά το θάνατο του συζύγου της, περιμένει τέσσερις μήνες και δέκα ημέρες, και στο μεταξύ, βγάζει αίμα. Δηλαδή, σύμφωνα με την ίδια, γίνεται σαφές ότι δεν είναι έγκυος. Στη συνέχεια, παντρεύεται με κάποιον άλλον και μετά από λίγο καιρό γεννάει. Στην περίπτωση αυτή, δεν είναι σαφές από ποιον έμεινε έγκυος η γυναίκα. Ορισμένες γυναίκες λύνουν το πρόβλημα λέγοντας ότι η γυναίκα ήταν έγκυος από τον προηγούμενο σύζυγό της.
Υπάρχει μια παρόμοια περίπτωση και εδώ. Η γυναίκα είχε σχέση με τον πρώτο άνδρα και μετά είδε αίμα. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει πιθανότητα το παιδί να είναι από τον πρώτο ή τον επόμενο.
Εφόσον ούτε ο πραγματογνώμονας ούτε η γυναίκα μπορούν να το γνωρίζουν με βεβαιότητα, η απόφαση αφήνεται στο παιδί. Όποιον προτιμήσει, αυτός θα είναι ο πατέρας του.
Ένα παιδί δεν μπορεί να έχει δύο πατέρες. Από αυτή την άποψη, ο Χαλίφης Ομάρ θυμώνει και χτυπάει με το ραβδί του εκείνον που πήρε βιαστική απόφαση χωρίς να ερευνήσει καλά.
Επίσης, επειδή το περιστατικό συνέβη κατά την περίοδο της Τζαχιλίγια,
Η υπόθεση δεν έχει καμία σχέση με μοιχεία, και διερευνάται απλώς η πατρότητα του παιδιού.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
