– Πώς κρίνεται ενώπιον του Θεού, σε σύγκριση με κάποιον που αδιάκοπα ασκεί την πίστη του, η περίπτωση κάποιου που αμάρτησε στα νιάτα του και μετά, στην ωριμότητά του, μετανόησε και αφοσιώθηκε στη λατρεία;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Θεός είναι αυτός που θα αποφασίσει για την τελική κατάσταση των ανθρώπων.
Όποιος περνά τη νεότητά του με λατρεία είναι πολύτιμος και ανώτερος.
Πρέπει να το γνωρίζετε αυτό.
Από ανθρωπιά, όποιος εγκαταλείπει τις θρησκευτικές του υποχρεώσεις από άγνοια, οκνηρία, αμέλεια ή ακόμα και σκόπιμα, και αργότερα το συνειδητοποιεί, και επιστρέφει στον Θεό με ειλικρινή και εγκάρδια μετάνοια, αναπληρώνοντας όλες τις θρησκευτικές του υποχρεώσεις και συμφιλιωμένος με τα δικαιώματα των άλλων, αυτό είναι μια πολύτιμη και ανώτερη αρετή γι’ αυτόν. Από αυτή την άποψη, κάθε θέμα πρέπει να αξιολογείται στο δικό του πλαίσιο και συνθήκες.
Κάποιος που πέρασε τη νεότητά του στην προσευχή, δεν πρέπει να θεωρεί τον εαυτό του ανώτερο και να περιφρονεί τους άλλους. Πρέπει να είναι οι άλλοι που θα τον εκτιμήσουν. Ομοίως, κάποιος που σπατάλησε τη νεότητά του, δεν πρέπει να απελπίζεται από τη χάρη του Θεού.
Ο Παντοδύναμος Θεός έχει επιβάλει σε κάθε άνθρωπο, από την εφηβεία μέχρι τον θάνατο, την υποχρέωση να τον λατρεύει.
Η νεότητα είναι ένα δώρο που ο Θεός προσφέρει στους ανθρώπους, με το οποίο μπορούν να κερδίσουν την επίγεια ζωή, ακόμα και τη μεταθανάτια.
“ευκολία στην κατανόηση, δυναμική ευφυΐα και άριστη υγεία”
Είναι μια σύντομη χρονική περίοδος. Η πεποίθηση ότι η νεότητα θα διαρκέσει πολύ είναι εσφαλμένη. Ιδιαίτερα όσον αφορά τη λατρεία,
“Είμαι ακόμα νέος, ούτως ή άλλως, όταν γεράσω και αποσυρθώ από τον κόσμο, δεν θα έχω τίποτα άλλο να κάνω.”
Μόνο ο Θεός ξέρει πόσο αποδεκτό είναι να λατρεύεις με αυτή τη λογική στα μάτια του.
Επιπλέον, είναι γνωστό ότι ο θάνατος δεν κάνει διακρίσεις ηλικίας, και κανείς δεν μπορεί να εγγυηθεί ότι θα δούμε το αύριο. Όπως και για κάθε ευλογία του Θεού, θα ερωτηθούμε και για την ευλογία της νεότητας, όπως ο Θεός μας το ανακοινώνει:
“Επιτέλους, εκείνη η μέρα”
(από τα οποία επωφελείστε στον κόσμο)
Σίγουρα θα λογοδοτήσετε για τις ευλογίες που σας έχουν δοθεί.
”
(Αλ-Τακαθούρ, 102/8)
Να είσαι οκνηρός στη λατρεία
Εσφαλμένος τρόπος σκέψης είναι το να,
“Είμαι πολύ απασχολημένος, δεν έχω χρόνο να αφιερώσω στη λατρεία.”
Αυτή είναι η δικαιολογία. Το Ισλάμ είναι θρησκεία ευκολίας. Το δύσκολο είναι να προσαρμοστείς στους κανόνες που θέτουν οι άνθρωποι. Είναι δύσκολο να προσαρμοστείς στην υποκρισία, στο ψέμα, στην επιτήδευση, στη βρωμιά, στην αδικία, στον ανταγωνισμό. Αυτό που διατάσσει ο Θεός είναι ήδη σύμφωνο με τη φύση και είναι εύκολο.
«Τα μάτια τους είναι γεμάτα φόβο και τρόμο», και η ταπείνωση τους έχει κατακλύσει. Κι όμως,
(πριν)
τους καλούσαν να προσκυνήσουν ενώ ήταν ακόμα υγιείς.”
(Χακκα, 69/43)
Ειδικά οι πρωινές προσευχές αποτελούν μια πραγματική δοκιμασία και αγώνα ενάντια στις επιθυμίες της σάρκας. Η δυσκολία να σηκωθείς την ώρα που ο ύπνος είναι βαθύτερος, ή η δικαιολογία ότι το νερό είναι κρύο για την αμπντέστ, είναι προφάσεις που προβάλλει ο διάβολος. Σ’ αυτό το σημείο διακρίνονται οι αληθινά πιστοί από τους μισοπίστους. Σύμφωνα με την έκφραση του στίχου, ο διάβολος δεν έχει καμία καταναγκαστική δύναμη πάνω στους αληθινούς πιστούς. Άλλωστε, ο αληθινός μουσουλμάνος είναι εκείνος που περιμένει με ζήλο την πρωινή προσευχή, την ώρα που η προσευχή και η λατρεία είναι βαθύτερες.
«Δεν έχεις καμία εξουσία πάνω στους δούλους μου, εκτός από εκείνους που σε ακολουθούν από τους ασεβείς.»
(Χιτζρ, 15/42)
Η Σημασία που Έδινε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) στη Νεολαία
Ο Προφήτης Μωάμεθ (σ.α.ς.), ο τελευταίος προφήτης που έστειλε ο Θεός στους ανθρώπους, κάλεσε όλη την ανθρωπότητα στο Ισλάμ. Οι νέοι από τις επιφανέστερες οικογένειες της Μέκκας έδειξαν μεγαλύτερο ενδιαφέρον για το Ισλάμ από τα υπόλοιπα μέλη της κοινωνίας. Αυτοί οι νέοι, πιστοί, μορφωμένοι και προερχόμενοι από τις ευγενέστερες οικογένειες της περιοχής, ήταν οι κύριοι υποστηρικτές και βοηθοί του Προφήτη (σ.α.ς.) στη διάδοση της ισλαμικής ηθικής.
Επιπλέον, οι νέοι γύρω από τον Προφήτη μας (ειρήνη σε αυτόν) συνέβαλαν σημαντικά στη διάδοση της ισλαμικής ηθικής εκτός της Αραβικής Χερσονήσου κατά τα πρώτα χρόνια.
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) επέλεγε συνήθως τους γραμματείς της αποκάλυψης από τους νέους. Διόριζε δασκάλους από τους νέους. Διόριζε νέους διοικητές σε στρατούς, που αποτελούνταν κυρίως από ηλικιωμένους συντρόφους. Και πάλι, σε πολλές μάχες, έδινε ο ίδιος τη σημαία στους νέους.
Οι Νέοι που Αναφέρονται στο Κοράνι
Επισημαίνεται ότι η πλειοψηφία των προφητών που αναφέρονται στο Κοράνι και εκείνων που συνέβαλαν σημαντικά στη διάδοση της θρησκείας του Θεού μαζί με αυτούς, αποτελούνταν από νέους.
Μερικά από αυτά είναι τα εξής:
Ο Προφήτης Αβραάμ:
Στο Κοράνι, ο Προφήτης Ιμπραήμ (α.σ.) αναφέρεται ως ένας από τους ευλογημένους ανθρώπους που τιμήθηκαν με την αποστολή του Θεού σε νεαρή ηλικία. Το Κοράνι αναφέρει ότι ο Προφήτης Ιμπραήμ (α.σ.), ο οποίος κήρυξε τη θρησκεία του Θεού στους ειδωλολάτρες, ήταν νέος.
Ιησούς Χριστός:
Γεννήθηκε θαυματουργά χωρίς πατέρα, με τη θέληση του Θεού, και ενώ βρισκόταν ακόμα στην κούνια, ανακοίνωσε στους ανθρώπους ότι ο Θεός τον είχε ορίσει προφήτη. Ο Ιησούς (ειρήνη σε αυτόν), στον οποίο ο Θεός αποκάλυψε το Ευαγγέλιο σε ηλικία τριάντα ετών, και οι ακόλουθοί του, οι Απόστολοι, είναι επίσης μουσουλμάνοι στους οποίους ο Θεός χάρισε την καθοδήγηση σε πολύ νεαρή ηλικία.
Ο Άγιος Ιωάννης:
Ο Άγιος Ιωάννης (α.σ.), γιος του Αγίου Ζαχαρία (α.σ.), ο οποίος στάλθηκε ως προφήτης στον ίδιο λαό την ίδια περίοδο με τον Άγιο Ιησού (α.σ.), είναι επίσης ένας ευλογημένος άνθρωπος στον οποίο ο Θεός χάρισε την καθοδήγηση σε νεαρή ηλικία.
Ο Προφήτης Ιωσήφ:
Η ζωή του, ο αγώνας του, οι συκοφαντίες που υπέστη και τα χρόνια που πέρασε στη φυλακή αποτελούν ένα σοφό παράδειγμα για όλους τους πιστούς. Στο Κοράνι αναφέρεται ότι έλαβε την καθοδήγηση σε νεαρή ηλικία.
Μωυσής:
Ο Φαραώ και η ειδωλολατρική του φυλή αντιμετωπίστηκαν με παραδειγματικό αγώνα, καλώντας την κοινωνία του να υιοθετήσει την ηθική της θρησκείας. Στο Κοράνι αναφέρεται ότι όσοι πίστεψαν και έγιναν βοηθοί του Μωυσή (α.σ.) ήταν κυρίως νέοι.
Οι Επτά Κοιμώμενοι:
Πρόκειται για μια ομάδα νέων ανθρώπων που πίστευαν, όπως αναφέρεται στο Σουρέτ αλ-Καχφ του Κορανίου.
«Εκείνοι οι νέοι, όταν κατέφυγαν στο σπήλαιο, είπαν: “Κύριέ μας, χάρισέ μας από Σένα έλεος και διευκόλυνέ μας την ορθή πορεία στην υπόθεσή μας.”»
(κάνε μας επιτυχημένους).
”
(Σπήλαιο, 18/10)
Η ευθύνη των νέων στη διάδοση της ηθικής του Κορανίου
Οι νέοι οφείλουν να αναλάβουν το καθήκον της διάδοσης της καλής ηθικής στη γη, της κατάπαυσης των πολέμων, της τυραννίας και των δακρύων. Πρέπει να αγωνιστούν πνευματικά ενάντια στις διεστραμμένες φιλοσοφίες που αποτελούν τη βάση όλων αυτών, να πάρουν ως παράδειγμα τη ζωή των προηγούμενων ενάρετων, νέων πιστών και να πάρουν το Κοράνι ως οδηγό τους.
Οι πράξεις λατρείας που γίνονται στη νεότητα διαφέρουν από εκείνες που γίνονται στη γήρανση όσον αφορά την αρετή;
Ο Ιμάμ Ραμπανί (Χαζρέτλερί) λέει:
«Η νεότητα είναι μια περίοδος όπου η ψυχή φλέγεται, οι επιθυμίες οργιάζουν και οι δαίμονες, τόσο οι ανθρώπινοι όσο και οι δαιμονικοί, επιτίθενται. Σε μια τέτοια περίοδο, ακόμα και μια μικρή πράξη αρετής ανταμείβεται με μεγάλη αμοιβή.»
“Στα γηρατειά, όταν οι χαρές του κόσμου λιγοστεύουν, η δύναμη και η σφριγηλότητα χάνονται, και δεν υπάρχουν πια ευκαιρίες και ελπίδες για την εκπλήρωση των επιθυμιών, το μόνο που μένει είναι η μετάνοια και τα αναστεναγμικά.”
«Σε πολλούς δεν δίνεται η ευκαιρία να μετανιώσουν. Αυτή η μετάνοια είναι μετάφραση της μετάνοιας και πάλι είναι μεγάλη ευλογία. Η νεότητα είναι η εποχή της απόκτησης.»
“Ο σοφός εκτιμά τον χρόνο και δεν τον αφήνει να περάσει ανεκμετάλλευτος. Η γήρανση δεν είναι δεδομένη για όλους. Ακόμα κι αν συμβεί, δεν είναι σίγουρο ότι θα υπάρξει άνετος και ευνοϊκός χρόνος. Ακόμα κι αν υπάρξει χρόνος, η αδυναμία και η ατονία δεν επιτρέπουν την παραγωγική εργασία. Σήμερα, που η δύναμη και η σφριγηλότητα είναι παρούσες, με ποια δικαιολογία, με ποια αιτία μπορεί να αναβληθεί η σημερινή εργασία για αύριο;”
“Ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν),
«Αυτός που λέει “θα το κάνω αύριο”, χάνεται, καταστρέφεται.»
είπε. Στα νιάτα του, ο άνθρωπος έχει τρεις εχθρούς της πίστης:
αίσθηση, δαίμονας
και
κακοί άνθρωποι
προσπαθεί να εξαπατήσει. Σε τέτοιες περιπτώσεις, λίγη λατρεία είναι πολύτιμη. Η λατρεία που γίνεται στα γηρατειά, ακόμα και αν είναι πολλαπλάσια, δεν έχει τόση αξία.
“Στην νεότητα,
Όπως οι επιθυμίες της ψυχής κατακλύζουν τον άνθρωπο, έτσι και η νεότητα είναι η πιο ευνοϊκή περίοδος για την απόκτηση γνώσεων και την άσκηση λατρείας.
“Στην νεότητα,
Στις στιγμές που κυριαρχούν η επιθυμία και η ορμή, η εκπλήρωση μιας θρησκευτικής εντολής είναι πολύ πιο πολύτιμη από την ίδια λατρεία που γίνεται στην τρίτη ηλικία.
“Allah Teâlâ, çok merhametli ve kullarına çok acıdığı için, ibadete günde sadece beş vakit ayırmış, birkaç şeyi haram kılmış ve birçok şeyi helal kılıp izin vermiştir. O halde, gençlik zamanında, sağlık, güç, kuvvet, mal ve rahatlık bir arada iken, bu zamanı değerlendirmek gerekir. Sonsuz saadete ulaştıracak sebeplere yapışmalı, iyi işler yapmalı, bugünün işini yarına bırakmamalıdır. Ömrün en iyi zamanı olan gençlik günlerinde, işlerin en iyisi sahibin, yaratıcının emirlerini yapmak, Ona ibadet etmek, İslamiyet’in yasakladığı haramlardan sakınmaktır. Günde bir saat bile sürmeyen bir zamanı, Allah Teâlâ’nın emrini yapmak için ayırmamak, sayılamayacak kadar çok olan helalleri bırakıp da haram ve şüpheli olana uzanmak ne kadar kötüdür.”
(βλ. Ιμάμ Ραμπανί, Επιστολές, 73η Επιστολή)
Η Αξία της Νεότητας
«Ο Θεός, την ημέρα της Ανάστασης, θα σκεπάσει με τη σκιά του Θρόνου του, εκείνη την ημέρα που δεν θα υπάρχει καμία σκιά, επτά ανθρώπους. Δηλαδή, θα τους πάρει υπό την προστασία του:»
1. Δίκαιος ηγεμόνας,
2. Ο νέος που ανατράφηκε λατρεύοντας τον Κύριό του,
3. Εκείνος του οποίου η καρδιά είναι δεμένη με τα τζαμιά [για προσευχή, για λατρεία],
4. Δύο άνθρωποι που αγαπιούνται ο ένας τον άλλον για χάρη του Θεού, που συναντιούνται με αυτή την αγάπη και που χωρίζονται με αυτή την αγάπη,
5. Μια όμορφη και εύπορη γυναίκα προσκάλεσε κάποιον, αλλά εκείνος αρνήθηκε λέγοντας: «Φοβάμαι τον Θεό».
6. Αυτός που δίνει ελεημοσύνη κρυφά, σε τέτοιο βαθμό που το αριστερό χέρι του δεν γνωρίζει τι δίνει το δεξί του χέρι,
7. Εκείνος που αναπολεί τον Αλλάχ στη μοναξιά και τα μάτια του γεμίζουν δάκρυα.”
[Μπουχάρι, Αζάν, 36; Μουσλίμ, Ζακάτ, 91 (1031); Τιρμίζι, Ζουχδ, 53 (2393)]
«Εκτιμήστε πέντε πράγματα πριν έρθουν πέντε άλλα:»
1. Πριν από τη γήρανση, η νεότητα,
2. Η υγεία πριν από την ασθένεια,
3. Ο ελεύθερος χρόνος πριν από την ενασχόληση,
4. Πριν από τη φτώχεια, ο πλούτος,
5. Να εκτιμάς τη ζωή πριν από τον θάνατο!
(Χακίμ, Μουσταδρέκ, 4/341, αρ. 7846)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
