Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Λέγεται ότι αυτές οι ερωτήσεις τέθηκαν στον Σαμς-ι Τεμπριζί.
Μια ομάδα φιλοσόφων ήρθε στον Μεβλανά Τζελαλεντίν Ρουμί. Ανέφεραν πως ήθελαν να του θέσουν ερωτήσεις. Ο Μεβλανά τους παρέπεμψε στον Σέμς-ι Τεβριζί. Έτσι, πήγαν κοντά του. Ο Σέμς-ι Τεβριζί βρισκόταν στο τζαμί, δείχνοντας στους μαθητές πώς να κάνουν τεγιεμμούμ (τελετουργική καθαριότητα με άμμο) με ένα τούβλο. Οι φιλόσοφοι εξέφρασαν τις επιθυμίες τους. Εκλέξανε έναν από αυτούς ως επικεφαλής. Αυτός θα έκανε τις ερωτήσεις εκ μέρους όλων.
Άρχισε να ρωτάει:
Ο Σεμς-ι Τεμπριζί είπε:
Είπε.
Ο Σαμς-ι Τεμπριζί είπε:
Είπε.
Τότε ο φιλόσοφος, που είχε έρθει για να υποβάλει ερωτήσεις, πήγε αμέσως στον δικαστή της εποχής και κατέθεσε μήνυση.
Και; είπε.
Ο Σαμς-ι Τεμπριζί είπε:
Ο καδής ζήτησε εξήγηση. Ο Σαμς-ι Τεμπριζί είπε:
Εκείνος, έκπληκτος, είπε:
Σεμς-ι Τεμπρίζι;
Και πάλι μου είπε. Εγώ, από την οργή μου, ήθελα να του ρίξω ένα τούβλο στο κεφάλι, και το έκανα.
είπε.
Όταν ξεκίνησε το ταξίδι του για το Χατζ και έφτασε στη Μεδίνα, είχε μια συζήτηση με τον Σαγίντ Μοχάμεντ Μπακίρ, η οποία είχε ως εξής:
– λέει.
– Ας με προστατεύσει ο Θεός από τέτοια πράξη, κύριε. Παρακαλώ, καθίστε. Έχω τον ίδιο σεβασμό για εσάς, όπως είχα και για τον Αγγελιοφόρο του Θεού, λέει ο Ιμάμ Αζάμ. Δείχνει μια θέση στον Σαγίντ Μουχάμμαντ Μπακίρ. Αφού κάθονται και οι δύο, ο Αμπού Χανίφα αρχίζει να μιλάει:
– Θα ρωτήσω τρία πράγματα.
– Η γυναίκα είναι πιο αδύναμη από τον άνδρα.
– Ποιο είναι το μερίδιο του άνδρα στην κληρονομιά και ποιο το μερίδιο της γυναίκας;
– Η μερίδα του άνδρα στην κληρονομιά είναι διπλάσια από τη μερίδα της γυναίκας.
Ο Αμπού Χανίφης ξαναρωτά:
– Η προσευχή είναι ανώτερη από τη νηστεία.
Ο Αμπού Χανίφ ρωτάει την τρίτη ερώτηση:
– Τα ούρα είναι πιο βρώμικα από το σπέρμα.
Ο Σεΐδ Μωχάμμαντ Μπακίρ σηκώνεται από τη θέση του και αγκαλιάζει τον Αμπού Χανίφ. Τον συγχαίρει και τον φιλοξενεί.
Υπήρχε ένας ευφυής άθεος που απέρριπτε τον Θεό. Οι χριστιανοί κληρικοί, αδυνατώντας να τον αντικρούσουν, τον έστειλαν στη Βασόρα. Φτάνοντας στη Βασόρα, προκάλεσε όλους.
Ο Χαμμάδ (λέει: «πρώτα συζήτησε με τα παιδιά μας, αν χρειαστεί, συμβουλέψου και τους σοφούς») και βάζει μπροστά του τον νεαρό (τον Ιμάμ Αζάμ Αμπού Χανίφα). Ο Ντεχρί δεν αντέχει να συζητήσει με έναν νεαρό, που είναι ακόμα παιδί. Χτυπάει το χέρι του στο βήμα και φωνάζει.
Ο νεαρός Νουμάν μπιν Σαμπίτ τον χτυπά με το όπλο του. Ο Ντέχρι δεν αντέχει αυτή τη φράση και θέτει την πρώτη του ερώτηση:
– Είναι δυνατόν κάτι που υπάρχει να μην έχει αρχή και τέλος;
– Είναι δυνατόν.
– Πώς γίνεται;
– Ξέρεις τους αριθμούς, ποιος αριθμός προηγείται του ενός;
– Δεν υπάρχει τίποτα.
– Προς τα πού είναι η κατεύθυνση του αυθεντικού;
– Από ποια πλευρά έρχεται το φως του κεριού;
– Δεν δοκιμάζεται σε μία πλευρά.
– Δεν πρέπει να υπάρχει μια θέση για καθετί που υπάρχει;
– Έτσι είναι για τα πλάσματα.
– Αν ο Θεός είναι παντού στο σύμπαν, δεν θα έπρεπε να είναι ορατός κάπου;
– Αόρατος.
– Είναι γεγονός ότι το γάλα περιέχει λίπος, πώς μπορεί να το αρνηθεί κανείς επειδή δεν το βλέπει; Εγώ θα σου κάνω μια ερώτηση:
– Φυσικά και υπάρχει.
– Τι κάνει τώρα;
– Εσύ έκανες όλες τις ερωτήσεις από το βήμα. Ας απαντήσω κι εγώ από το βήμα.
– Λοιπόν, περάστε στο βήμα.
Αυτός ο νεαρός, που θα γινόταν ο Ιμάμ-ι Αζάμ, ανέβηκε στο βήμα, μίλησε και στη συνέχεια διάβασε το 28ο στίχο της μετάφρασης του Σουρέχ Ραχμάν. Το πλήθος άρχισε να ζητά συγχώρεση ομόφωνα. Εν τω μεταξύ, ο Ντεχρί είχε ήδη απομακρυνθεί…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
