Τόσο στα χαντίθ όσο και στο Κοράνι αναφέρεται ρητά η ανωτερότητα των ανδρών έναντι των γυναικών. Η άρνηση αυτού είναι σαν να αρνείται ο διάβολος την ανωτερότητα του Αδάμ, λόγω της υπερηφάνειάς του. Εγώ το αποδέχομαι έτσι, αλλά θέλω περισσότερες πληροφορίες. Θέλω τα χαντίθ και τα εδάφια που αναφέρονται σε αυτό το θέμα, καθώς και τις ερμηνείες τους.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αρχικά
“Ισλάμ και Γυναίκα”
Εξετάζοντας τον τίτλο, ουσιαστικά αναδεικνύουμε και τα σημεία στα οποία η γυναίκα είναι ίση με τον άνδρα. Εδώ, ας πούμε καταρχήν ότι στο Ισλάμ δεν υπάρχει καμία ρητή αναφορά που να δηλώνει την απόλυτη υπεροχή του άνδρα έναντι της γυναίκας.
“…Ο άντρας δεν είναι σαν τη γυναίκα…”
(Αλ-Ιμράν, 3/36),
δεν σημαίνει ότι ο άνδρας είναι ανώτερος.
«Οι άνδρες είναι οι προστάτες των γυναικών, επειδή ο Αλλάχ έδωσε σε μερικούς από αυτούς υπεροχή έναντι των άλλων και επειδή οι άνδρες ξοδεύουν από τα πλούτη τους…»
(Σουρά Νίσα, 4/34)
Ούτε αυτός ο στίχος υποδεικνύει την απόλυτη ανωτερότητα του άνδρα. Πρώτα εδώ
“επειδή θεωρεί τους άνδρες ανώτερους από τις γυναίκες…”
Δεν έχει ειπωθεί. Άρα η υπεροχή είναι σχετική. Η ικανότητα διοίκησης δόθηκε στους άνδρες. Σε ένα άλλο θέμα, οι γυναίκες μπορεί να υπερέχουν. Χωρίς την τρυφερή αγκαλιά της γυναίκας, ο άνδρας θα μεγάλωνε τα παιδιά του σαν ρομπότ. Άρα και σε αυτό το θέμα η γυναίκα υπερέχει. Και ο Θεός, χωρίς να κάνει διάκριση μεταξύ ανδρών και γυναικών,
“…Ο ανώτερος μεταξύ σας είναι εκείνος που φοβάται περισσότερο τον Θεό…”
(Αλ-Χουτζουράτ, 49/13)
Ορίζει. Άρα η γυναίκα είναι ίση με τον άνδρα ως άνθρωπος. Η δημιουργία και των δύο είναι μία.
“εξαιρετικός”
Είναι όμοιοι. (Νισά, 4/1) Η καταγωγή τους είναι κοινή. Ο ένας δεν είναι φτιαγμένος από ποιοτικό υλικό, ο άλλος από υλικό κατώτερης ποιότητας.
Και η γυναίκα, αν κάνει κακό, αμαρτάνει, αν κάνει καλό, κερδίζει αμοιβή. Αν προσεύχεται, ο Θεός την ακούει.
“απόκριση”
Δηλαδή, η γυναίκα δεν διαφέρει από τον άνδρα ούτε στο να πάει στον παράδεισο ούτε στην κόλαση. Αν πετύχει κάτι στον κόσμο, θα κερδίσει, αν διαπράξει έγκλημα, θα τιμωρηθεί. Αν έχει επιχείρηση, το ποσοστό κέρδους δεν είναι χαμηλότερο επειδή είναι γυναίκα, και αν κάνει μια νόμιμη δουλειά, ο μισθός της δεν θα είναι χαμηλότερος επειδή είναι γυναίκα. Αντίθετα, σε ορισμένα εγκλήματα, η γυναίκα τιμωρείται λιγότερο από τον άνδρα.
Η γυναίκα, σε ό,τι αφορά την εκτίμηση και τον σεβασμό μεταξύ των ανθρώπων, δεν υστερεί από τον άνδρα, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις μάλιστα τον υπερτερεί.
“Ποιος από τους ανθρώπους αξίζει περισσότερο την καλοσύνη και τον σεβασμό μου;”
Είπε ο Σαχάμπι ρωτώντας τον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν):
“Είναι η μητέρα σου.”
απάντησε και αμέσως μετά,
“Ποιος είναι ο επόμενος;”
σε αυτή την ερώτηση, η οποία επαναλήφθηκε άλλες δύο φορές,
“Είναι η μητέρα σου.”
αφού το είπε, στην τέταρτη
“Είναι ο πατέρας σου.”
διέταξε.
(Μπουχάρι, Εντέπ 2; Μουσλίμ, 1)
“Κατά τη διάρκεια της προσευχής, αν σε καλέσει ο πατέρας σου, η προσευχή δεν διακόπτεται, αλλά αν σε καλέσει η μητέρα σου, η προσευχή διακόπτεται και πρέπει να της απαντήσεις.”
Δεν ξέρω ποια είναι η ακριβής προέλευση της φράσης, αλλά είναι σαφές ότι προέρχεται από μια θρησκευτική ιδέα.
“Δεν υπάρχει φίλος σαν τη μητέρα.”
Η παροιμία μας μάλλον δεν υποτιμά τη γυναίκα.
Συνεπώς, δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ γυναίκας και άνδρα στη δημιουργία, στη δουλεία προς τον Θεό, στη λατρεία, στην προσευχή, στο έγκλημα και στην τιμωρία, δηλαδή στη δουλεία, στο σεβασμό και στην αξιοπρέπεια, εν ολίγοις, στο να είναι άνθρωπος.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
