– Πώς αξιολογείται η αποστροφή τους προς τους τρεις πρώτους χαλίφες;
– Οι Σιίτες τηρούν όλες τις λατρευτικές πράξεις και τις ισλαμικές υποχρεώσεις που ορίζονται στο Ισλάμ. Απλώς δεν αγαπούν τον Αμπού Μπακρ, τον Ομάρ και τον Οσμάν. Δεν είναι λοιπόν οι Σιίτες πιστοί;
– Δεν μπορούν να πάνε στον παράδεισο;
– Στο Ισλάμ, η αγάπη για τους τρεις πρώτους χαλίφες είναι προϋπόθεση για τον παράδεισο;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Είναι αμαρτία να μιλάμε άσχημα για τους συντρόφους του Προφήτη.
Ένας τέτοιος άνθρωπος ονομάζεται “Αχλ-ι μπι’α”. Ειδικά…
Η υποτίμηση και η προσβολή των τεσσάρων πρώτων χαλίφηδων είναι πολύ επικίνδυνη από θρησκευτική άποψη.
Επομένως, αν και δεν αποκαλούνται άπιστοι, δεν ανήκουν στην Αχλ-ι Σουννέ.
Σε ένα ιερό χαντίθ που αναφέρεται στο Σουνέν του Νταρεκουνί από τον Ιμπν Μεσούντ, αναφέρεται:
«Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος επέλεξε για μένα τους συντρόφους (τους ανθρώπους). Έτσι, τους έκανε συντρόφους μου, γαμπρούς μου, πεθερούς μου και βοηθούς μου. Σύντομα θα έρθει μια ομάδα που θα τους υποτιμήσει, θα τους προσβάλει και θα τους ταπεινώσει. Αν εσείς φτάσετε στην εποχή τους, μην παντρεύεστε με αυτούς, μην τρώτε και μην πίνετε μαζί τους, μην προσεύχεστε μαζί τους και μην προσεύχεστε πάνω από τα σώματά τους (όταν πεθάνουν).»
(1)
Σε αυτό το ιερό χαντίθ, ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) αναφέρεται σε πολλά θέματα:
α.
Όπως ο Θεός τον επέλεξε ως τον τελευταίο προφήτη, έτσι και για εκείνον, επέλεξε και ετοίμασε τους συντρόφους του, άξιους και αντάξιους του μεγαλείου του.
Όχι
και το αγγούρι, καλό ήταν. Σημαίνει ότι του έκανε καλό.
Γέρος
Είναι η επιλογή και η προτίμηση. Είναι η επιλογή ενός πράγματος έναντι ενός άλλου. Στην επιλογή υπάρχει η προτίμηση του καλύτερου, του ωραιότερου, του πιο κατάλληλου. Υπάρχει η έννοια της υπεροχής ενός πράγματος έναντι ενός άλλου. Οι Σαχάμπα (ρα) είναι εκείνοι που επιλέχθηκαν από τον Αλλάχ και έγιναν σύντροφοι, φίλοι, άξιοι και κατάλληλοι για τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ.
β.
Ο Αλλάχ, όπως έκανε τους συντρόφους του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν), έτσι και από αυτούς επέλεξε γαμπρούς και πεθερούς για τον Χατέμ-ι Ενμπιγιά, τον ανώτερο σε αρετή.
Σίχρ
Αν και η λέξη «εσχάρ» χρησιμοποιείται για τον γαμπρό, ο οποίος είναι συγγενής εξ αγχιστείας (2), χρησιμοποιείται επίσης για τους συγγενείς εξ αγχιστείας τόσο της γυναίκας όσο και του άνδρα (3). Σύμφωνα με αυτό το ιερό χαντίθ, όπως οι σύντροφοι του Αγγελιοφόρου του Θεού επιλέχθηκαν από τον Θεό ως άξιοι και κατάλληλοι, έτσι και οι συγγενείς εξ αγχιστείας του, οι γαμπροί και οι πεθεροί του, επιλέχθηκαν από τον Θεό. Επομένως, παίρνοντας τις δύο κόρες του διαδοχικά…
“Ζιννωρεΐν”
Ο Οσμάν (ρα), ο οποίος έλαβε τον τίτλο αυτό, επιλέχθηκε από τον Αλλάχ και έγινε γαμπρός του. Όπως ο Αλλάχ επέλεξε και ευαρέστησε τον Οσμάν ως γαμπρό του Αποστόλου του από τους μουσουλμάνους, έτσι και για την μικρότερη κόρη του, Φατιμά, επέλεξε και έκρινε κατάλληλο τον ξάδελφό της, Αλή, ως σύζυγό της.
γ.
Ομοίως, οι πατέρες των συζύγων του Προφήτη, που τιμήθηκαν με το Ισλάμ, επιλέχθηκαν από τον Θεό. Όπως ο πατέρας της Αίσα, με τον γάμο του, έγινε άξιος πεθερός, έτσι και ο πατέρας της Χαφσά, ο Ομάρ, επιλέχθηκε από τον Θεό ως πεθερός και συγγενής. Αν ο Θεός επέλεξε και ευαρέστησε τους γαμπρούς, τους πεθερούς και τους συντρόφους του Προφήτη, πώς εμείς να μην τους ευαρεστούμε; Δεν θα ήταν άρνηση του Θεού να μην αποδεχτούμε ό,τι Εκείνος επέλεξε, να μην ευαρεστούμε ό,τι Εκείνος ευαρεστήθηκε και να μην αγαπούμε ό,τι Εκείνος αγάπησε;
δ.
Και ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) σε ένα ιερό χαντίθ του
«Φυλάξτε με από τους συντρόφους μου και τους συγγενείς μου· ποιος θα με φυλάξει από αυτούς;»
(το δίκαιό μου)
Αν κάποιος μεριμνήσει γι’ αυτούς, ο Αλλάχ θα μεριμνήσει γι’ αυτόν σε αυτόν τον κόσμο και στον άλλο. Κι όποιος δεν μεριμνήσει γι’ αυτούς, ο Αλλάχ θα αποστρέψει το πρόσωπό Του από αυτόν.
(ή να μεταφράσει)
είναι κοντά η ώρα που θα τον καταλάβει η τιμωρία.”
(4)
Ορίζει, και μας απαγορεύει να προσβάλλουμε, να κακολογούμε και να χρησιμοποιούμε τη γλώσσα μας εναντίον των συζύγων και όλων των συντρόφων του. Γι’ αυτό, δεν επιτρέπεται να επικρίνουμε, να προσβάλλουμε, να δείχνουμε εχθρότητα και να τρέφουμε μίσος προς τους συντρόφους και τις συζύγους του. Μόνο έτσι μπορεί να διατηρηθεί ο σεβασμός προς τον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) και τους συντρόφους και τις συζύγους του.
Ο πεθερός του (σ.α.σ.), ο Αμπού Μπακρ, ο Ομάρ και ο Αμπού Σουφιάν (ρ.α.) δεν πρέπει να γίνονται αντικείμενο μίσους και εχθρότητας, ούτε να υβρίζονται και να εξευτελίζονται, όπως και οι γαμπροί του, ο Οσμάν και ο Αλί. Η στάση μας απέναντι σε όλους τους συντρόφους του (σ.α.σ.) πρέπει να είναι η ίδια με τη στάση μας απέναντι στους συγγενείς του.
«Όποιος διαφυλάξει τα δικαιώματα του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (σχετικά με τους συντρόφους και τους συγγενείς του), ο Αλλάχ θα τον διαφυλάξει στον κόσμο τούτο και στον άλλο κόσμο.»
Αλλιώς θα αποστραφεί από αυτόν και θα τον καταλάβει η τιμωρία.
ε.
Εδώ προαναγγέλλεται η έλευση εκείνων που, μετά την εποχή των Σαχάμπα, θα τους επικρίνουν, θα επιδιώκουν να τους μειώσουν, θα τους προσβάλλουν και θα τους ταπεινώνουν, θα ισχυρίζονται ότι δεν υστερούν σε αρετή από αυτούς, και μάλιστα θα δηλώνουν ότι μπορούν να τους ξεπεράσουν.(5) Τέτοιοι άνθρωποι,
“…Σίγουρα εμείς”
(Το Κοράνι)
Διαβάσαμε, καταλάβαμε. Τότε ποιος είναι καλύτερος από εμάς;”
(6)
θα πουν. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε για αυτούς τους ανθρώπους που θα έρθουν κατά την περίοδο παρακμής του Ισλάμ:
«Άραγε, υπάρχει κάτι καλό σε αυτούς;» αναρωτήθηκε και είπε στους συντρόφους του: «Αυτοί είναι από εσάς…»
(θα προέλθει από αυτό το έθνος)
είναι οι χειρότεροι άνθρωποι και αυτοί είναι το καύσιμο της κόλασης.”
(7)
ορίζει. Στο παρόν ιερό χαντίθ αναφέρονται οι ίδιοι άνθρωποι.
“σύντομα θα τους”
(συντρόφους)
εκείνος που στερεί, εκείνος που προκαλεί
(που περιέχει βωμολοχίες και ύβρεις)
μια κοινότητα θα έρθει επίσης”
ορίζεται.
στ.
Στο τέλος του χαντίθ, υποδεικνύεται η στάση που πρέπει να τηρούν οι αληθινοί πιστοί, οι οποίοι αγαπούν τους συντρόφους του Προφήτη, τους συγγενείς του και τους Ανσάρ, και δεν τους κακολογούν, απέναντι σε όσους αντιτίθενται, μισούν, διαδίδουν τις ελλείψεις τους και δεν σέβονται ούτε αγαπούν τους συντρόφους, τους συγγενείς και τους Ανσάρ του Προφήτη. Συνιστάται να μην συνάπτουν γάμους μαζί τους, να μην δίνουν ούτε να παίρνουν γυναίκες από αυτούς, να μην συναναστρέφονται, να μην προσεύχονται μαζί τους και να μην παρευρίσκονται στις κηδείες τους.⁷
Υποσημειώσεις:
(1) Ραμζου’λ-Εχάδις, σ. 86, αρ. 1196; Χαγιατου’ς-Σαχάμπε ΙΙ, 561; Τεφσίρ’υλ-Κουράν’ι-Αζίμ ΙV, 205, 306, Σαρχ’υλ-Ακίτετι’τ-Ταχάβιγιε, ΙΙ, 691, 694, 698; Σουνένου Ιμπν-ι Μάτζε; Ι, 97 (θα έρθει μια εποχή που η τελευταία γενιά της κοινότητας θα καταραστεί την πρώτη); VIII, 89 (η άγνοια θα εμφανιστεί και θα κυριαρχήσει στα τέλη της κοινότητας) Η αποδοκιμασία της πρώτης γενιάς της κοινότητας, των προκατόχων, κατά τη γνώμη μας, πηγάζει από εδώ.
(2) ελ-Μου’τζεμ ελ-Βασίτ, σελ. 527· Επίσης βλ. ες-Σαβά’ικ ελ-Μουχρίκα, σελ. 170-171· Μουχάμμαντ Σαμπάν, Ισ’αφουρ-Ράγιβίν, Αίγυπτος, 1375, σελ. 119· ελ-Μουναβί, Αμπντουρρα’ουφ, Φε’ιζου’λ-Καντίρ, Ι-ΙV, Αίγυπτος, 1958, ΙΙ, 512.
(3) Φαγζου’λ-Καντίρ Ι, 197, ΙΙ, 512.
(4) Φαϋζ αλ-Καντίρ, Ι, 197, ΙΙ, 512.
(5) Φαϋζ αλ-Καντίρ Ι, 197.
(6) βλ. Ραμζούλ-Αχάδις, σελ. 366, 4525. χαντίθ (από τον Ταμπαράνι φιλ-κεμπίρ).
(7) Ραμζούλ-Εχάδις, σελ. 366, 4525. χαντίθ.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Ποια είναι η θέση της αγάπης για τους Σαχάμπα στη θρησκεία μας, ώστε ορισμένες ομάδες να απορρίπτουν έναν από τους Σαχάμπα…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
