Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Για να το αναλύσουμε αυτό, ας θυμηθούμε πρώτα τι είναι η μοίρα:
Εν ολίγοις, η γνώση και η πρόβλεψη του Θεού, με όλες τις λεπτομέρειες, για κάθε ον και κάθε γεγονός, από την αιωνιότητα, και η δημιουργία τους σύμφωνα με αυτήν. Κάθε γεγονός, ο τόπος και ο χρόνος του, έχουν προκαθοριστεί από την αρχή. Όπως όσα συμβαίνουν στο σύμπαν, έτσι και όσα θα συμβούν είναι γνωστά από τον Θεό. Κανένα γεγονός δεν μπορεί να θεωρηθεί εκτός της θεϊκής γνώσης. Ό,τι συμβαίνει, συμβαίνει εντός των ορίων της θεϊκής γνώσης, την οποία ονομάζουμε εν συντομία πεπρωμένο. Η αλήθεια του πεπρωμένου, που περιλαμβάνει όλους τους τόπους και όλους τους χρόνους, δεν αφήνει περιθώριο για τυχαία γεγονότα.
Ο Θεός, που δημιούργησε τον κόσμο από το τίποτα, τον έθεσε σε τροχιά γύρω από τον ήλιο σαν ένα διαστημόπλοιο, αλλάζει τις εποχές μέσα σε ένα τεράστιο σύστημα, δημιούργησε τα φυτά, τα ζώα και τους ανθρώπους στη γη, ρυθμίζει αμέτρητες λειτουργίες με ακρίβεια και τάξη, με αδιανόητη κλίμακα, και με την άπειρη γνώση, βούληση και δύναμή του, συνδυάζει τα άτομα με θαυματουργό τρόπο, δημιουργώντας υπέροχα έργα… Είναι δυνατόν να μην γνωρίζει, να μην επιθυμεί, να αφήσει ανεξέλεγκτο, να το αποδώσει στη σύμπτωση ένα σημαντικό γεγονός όπως ο σεισμός, που συμβαίνει στην επικράτειά του και αφορά άμεσα τους ανθρώπους;
Όπως κάθε γεγονός στο σύμπαν, έτσι και ο σεισμός είναι γνωστός και εκτελείται από τον Θεό. Πότε και πού θα γίνει ο σεισμός, πώς θα γίνει, ποιοι θα πεθάνουν και ποιοι θα σωθούν, όλα αυτά τα στοιχεία, με όλες τις λεπτομέρειές τους, υπάρχουν στο πεπρωμένο.
Αφού λοιπόν διαπιστώσαμε αυτή τη θεμελιώδη αλήθεια και ανανεώσαμε την πίστη μας, ας εξετάσουμε τώρα ένα άλλο ζήτημα.
«Δεν χρησιμοποιούμε αυτή τη φράση για να αρνηθούμε τη μοίρα και να πούμε ότι ο σεισμός συνέβη τυχαία. Σκοπός μας είναι να καλέσουμε τους ανθρώπους σε προφύλαξη. Με μέτρα όπως η αποφυγή της δημιουργίας οικισμών σε σεισμογενείς περιοχές, η κατασκευή κτιρίων που λαμβάνουν πάντα υπόψη την πιθανότητα σεισμού, η χρήση σεισμοανθεκτικών και ελαφρών υλικών στις κατασκευές, μπορούμε να αποτρέψουμε σε κάποιο βαθμό τις ζημιές από αυτή την καταστροφή. Εμείς, υπενθυμίζοντας αυτά τα σημεία, θέλουμε να προειδοποιήσουμε τους αμελείς.»
Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι η άποψη πως η λήψη μέτρων ισοδυναμεί με τυφλή υποταγή είναι εσφαλμένη. Η ισλαμική έννοια της ταουακκούλ (εμπιστοσύνη στον Θεό) δεν σημαίνει να περιμένεις το αποτέλεσμα χωρίς να λάβεις κανένα μέτρο, αλλά να κάνεις ό,τι είναι δυνατόν και στη συνέχεια να περιμένεις το αποτέλεσμα με υποταγή. Να προσπαθείς να βρεις τις αιτίες και να ζητάς το αποτέλεσμα από τον Θεό. Διότι δεν υπάρχει κανόνας που να λέει ότι η σύμπτωση των αιτιών θα οδηγήσει αναγκαστικά σε ένα αποτέλεσμα. Οι αιτίες δεν είναι δημιουργοί, αλλά μέσα. Ό,τι και να γίνει για να ληφθούν μέτρα, ο Θεός είναι εκείνος που θα δημιουργήσει τα αποτελέσματα.
Είτε ληφθούν μέτρα είτε όχι, ό,τι συμβαίνει, συμβαίνει. Εμείς οι άνθρωποι είμαστε σαν πλοία που πλέουν στον ωκεανό του πεπρωμένου. Όπου κι αν στρέψουμε την πορεία μας, είτε λάβουμε μέτρα είτε όχι, δεν θα απομακρυνθούμε από τον ωκεανό της γνώσης.
Για παράδειγμα, ένας φτωχός δεν μπορεί να πει ότι δούλεψε και έγινε πλούσιος. Αυτό που άλλαξε είναι η κατάστασή του, η φτώχεια αντικαταστάθηκε από τον πλούτο. Θα έπρεπε να πει:
Αντίθετα, θέλει πρώτα να παίρνουμε προφυλάξεις και μετά να εμπιστευόμαστε (στον Θεό).
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
