– Μετά την καταστροφή της Σόμας, στο ημερολόγιο, στη γωνιά των χαντίθ, αναφέρεται ότι όσοι πέθαναν κάτω από τα ερείπια, όσοι πνίγηκαν και όσοι πέθαναν από διάρροια είναι μάρτυρες. Πολλοί άθεοι και άπιστοι κορόιδεψαν αυτό το χαντίθ. Είναι αυτοί πραγματικά μάρτυρες; Είναι αυτό το χαντίθ αυθεντικό;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Από τον Αμπού Χουρεϊρά (ο Θεός να τον ευλογεί) αναφέρεται ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε:
“Οι μάρτυρες είναι πέντε ειδών: Αυτοί που πεθαίνουν από μολυσματική ασθένεια, αυτοί που πεθαίνουν από διάρροια
(από κοιλιακό πόνο)
, εκείνοι που πνίγονται στο νερό, εκείνοι που καταπλακώνονται από συντρίμμια και εκείνοι που μαρτυρούν πολεμώντας στο όνομα του Αλλάχ.”
(Μπουχάρι, Τζιχάντ 30; Μουσλίμ, Ιμάρε 164)
Και πάλι, σύμφωνα με την αφήγηση του Αμπού Χουρεϊρά (ο Θεός να τον ευλογεί), ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε:
– Ποιους θεωρείτε εσείς μάρτυρες;
ρώτησε. Οι Σαχάμπες απάντησαν:
–
Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Όποιος σκοτωθεί στο δρόμο του Θεού, είναι μάρτυρας.
είπαν. Ο Προφήτης Μωάμεθ:
– «Άρα οι μάρτυρες του έθνους μου είναι πολύ λίγοι»
είπε. Οι σύντροφοι:
– Τότε, ποιοι είναι οι μάρτυρες, ω Αγγελιοφόρε του Θεού; ρώτησαν. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού απάντησε:
– Ο μάρτυρας είναι εκείνος που σκοτώνεται στο δρόμο του Θεού· ο μάρτυρας είναι εκείνος που πεθαίνει στο δρόμο του Θεού· ο μάρτυρας είναι εκείνος που πεθαίνει από μολυσματική ασθένεια· ο μάρτυρας είναι εκείνος που πεθαίνει από διάρροια (κοιλιακό πόνο)· ο μάρτυρας είναι εκείνος που πνίγεται.
είπε.
(Μουσλίμ, Ιμάρα 165; βλ. Ιμπν Μάτζα, Τζιχάντ 17)
Υπάρχουν πολλά αυθεντικά χαντίθ σχετικά με το μαρτύριο και τους μάρτυρες. Μερικά από αυτά βρίσκονται στα βιβλία των χαντίθ.
“Τζιχάντ”
Αναφέρεται στο κεφάλαιο… Όταν λέμε μάρτυρας, μας έρχονται στο νου εκείνοι που μαρτύρησαν πολεμώντας στο μέτωπο. Και οι Σαχάμπα (σύντροφοι του Προφήτη) όταν άκουγαν τη λέξη μάρτυρας, καταλάβαιναν εκείνους που έχασαν τη ζωή τους στο μέτωπο. Γι’ αυτό και απάντησαν στην ερώτηση του Αγγελιοφόρου του Θεού όπως ήξεραν.
Ο Προφήτης τους πληροφόρησε ότι υπήρχαν και άλλοι μάρτυρες. Εδώ αναφέρονται πέντε είδη μαρτύρων. Σε άλλες αυθεντικές παραδόσεις, ο αριθμός αυτός αναφέρεται ως επτά, οκτώ, εννέα ή ακόμα και δέκα. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι υπάρχει αντίφαση μεταξύ αυτών των παραδόσεων. Διότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού πρέπει να τα ανέφερε σύμφωνα με την αποκάλυψη που έλαβε. Επιπλέον, όπως και σε παρόμοιες περιπτώσεις, μπορεί να θεωρηθεί ότι ο Προφήτης, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, δεν ανέφερε όλα τα είδη ενός γένους ταυτόχρονα. Με βάση αυτές τις αυθεντικές παραδόσεις, οι Ισλαμιστές μελετητές έχουν χωρίσει τους μάρτυρες σε τρεις κατηγορίες:
* Εκείνοι που σκοτώθηκαν πολεμώντας για την πίστη τους στον Θεό
και όσοι θεωρούνται μάρτυρες, τόσο από άποψη των κανόνων του κόσμου τούτου όσο και της μεταθανάτιας ζωής.
* Θεωρείται μάρτυρας σύμφωνα με τους κανόνες της μεταθανάτιας ζωής
, αλλά υπάρχουν και εκείνοι που δεν αντιμετωπίζονται ως μάρτυρες στον κόσμο.
* Μόνο κοσμικά ζητήματα
εκείνοι που θεωρούνται μάρτυρες.
Στην πρώτη θέση
Σε αυτήν την κατηγορία ανήκουν όσοι σκοτώθηκαν από τους ειδωλολάτρες στο πεδίο της μάχης κατά τη διάρκεια του πολέμου, ή όσοι βρέθηκαν νεκροί στο πεδίο της μάχης με τραύματα. Στην ίδια κατηγορία υπάγονται και οι μουσουλμάνοι που δολοφονήθηκαν άδικα.
Εκείνοι που μαρτύρησαν στο πεδίο της μάχης.
Τυλίγεται σε σάβανο, αλλά δεν πλένεται η σορός.
Σύμφωνα με τους ιμάμηδες του Χαναφιτικού δόγματος, τελείται νεκρώσιμη προσευχή για τους μάρτυρες. Ωστόσο, σύμφωνα με τους ιμάμηδες Σαφίι και Μαλίκ, δεν τελείται νεκρώσιμη προσευχή για τους μάρτυρες.
Στη δεύτερη θέση
οι οποίοι, όσον αφορά τη μεταχείριση που θα τύχουν στον κόσμο, δεν υπόκεινται σε καμία από τις μεταχειρίσεις που επιφυλάσσονται στους πρώτους,
Από πλευράς των διατάξεων της μεταθανάτιας ζωής, είναι μάρτυρας (σύμφωνα με το Ισλάμ).
Αυτά είναι, όπως αναφέρονται στο χαντίθ μας,
από μολυσματική ασθένεια, από υπερβολική διάρροια (κοιλιακό πόνο), από πνιγμό και από καταπλάκωση από κατολίσθηση
είναι αυτοί που έχασαν τη ζωή τους εξαιτίας αυτού.
Σε άλλες παραδόσεις, επιπλέον αυτών,
από πλευρίτιδα
εκείνων που πέθαναν από (φλεγμονή του περιτοναίου),
των γυναικών που πέθαναν καμένες, των γυναικών που πέθαναν έγκυες ή λεχώνες
ανακοινώνεται ότι θα θεωρηθούν μάρτυρες.
Σε ορισμένα χαντίθ
από εκείνους που σκοτώθηκαν από ληστές, από εκείνους που πέθαναν από σκληρότητα και βασανιστήρια
φαίνεται να θεωρείται μάρτυρας.
Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι θεωρούνται μάρτυρες, στην αδυναμία τους να αντιμετωπίσουν τις αμείλικτες ασθένειες που τους έπληξαν, στην ανικανότητά τους να αντισταθούν σε φυσικές καταστροφές όπως πλημμύρες, κατολισθήσεις ή σεισμούς, και στην αντοχή και υπομονή που επέδειξαν απέναντι σε αυτές τις δυσκολίες.
Τρίτη τάξη
Αυτοί που σκοτώνονται ενώ τρέπονται σε φυγή από τον πόλεμο, ή ενώ λεηλατούν, ή ενώ κλέβουν κάτι από τα λάφυρα, είναι αυτοί που οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν την αλήθεια για αυτούς, αλλά νομίζουν ότι είναι μάρτυρες. Μόνο ο Αλλάχ γνωρίζει την κατάστασή τους και δεν θα τους δοθεί καμία ανταμοιβή στην άλλη ζωή. Δηλαδή, δεν είναι μάρτυρες, αλλά νομίζονται τέτοιοι.
Σύμφωνα με αυτό:
– Μαρτυρικό θάνατο,
Είναι μια από τις ύψιστες βαθμίδες ενώπιον του Θεού και έχει διάφορες βαθμίδες.
– Ενώ πολεμάς για το καλό του Θεού
Όσοι πέφτουν μάρτυρες στο πεδίο της μάχης είναι μάρτυρες τόσο από άποψη των κανόνων του κόσμου τούτου όσο και από άποψη των κανόνων της μεταθανάτιας ζωής.
– Ακόμη και εκείνοι που πέθαναν από μολυσματική ασθένεια, διάρροια (κοιλιακό πόνο), καταπλακωμένοι από συντρίμμια, πνιγμένοι, από εγκυμοσύνη και κατά τη λοχεία.
είναι μάρτυρες της μεταθανάτιας ζωής.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
