– Στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης κυκλοφορεί μια φράση που αποδίδεται στον Γιουνους μπιν Ουμπέιντ, με την έννοια “όποιος δεν πληρώνει το χρέος του στην ώρα του είναι κλέφτης”. Ωστόσο, στο τέλος της φράσης υπάρχει και η διευκρίνιση “(Προφήτης Μωάμεθ)”. Σύμφωνα με αυτό, η φράση αποδίδεται στον Προφήτη Μωάμεθ.
– Υπάρχει κάποια σχετική προφητεία; Ή σε ποιον ανήκει αυτή η ρήση;
– Επίσης, ποιος είναι ο Γιούνους μπιν Ουμπέιντ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο κλέφτης είναι αυτός που δεν πληρώνει το χρέος του στην ώρα του.
με την έννοια του
Δεν βρέθηκαν χαντίθ.
Βασικά, αυτή η λέξη –
όπως αναφέρεται και στην ερώτηση
–
Γιούνους μπιν Ουμπέιντ
Ανήκει σε αυτόν. Πιθανώς, από λάθος, το όνομα του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) γράφτηκε στο τέλος της φράσης. Δεν πρέπει να ξεχνάμε τη μεγάλη ευθύνη που φέρει η απόδοση στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) μιας φράσης που δεν του ανήκει.
Η δήλωση του Γιούνους μπιν Ουμπέιντ έχει ως εξής:
“Στα μάτια μου, ένας κλέφτης που κλέβει τα υπάρχοντα των ανθρώπων δεν είναι χειρότερος από αυτόν τον άνθρωπο.”
Ένας άνδρας έρχεται σε έναν μουσουλμάνο. Αγοράζει εμπόρευμα με πίστωση, αλλά όταν λήξει η προθεσμία δεν πληρώνει το χρέος του και χρησιμοποιεί τα χρήματα για να αποκομίσει νέα κέρδη. Σε ομνύω, ακόμα και ένα δίρχαμ από τα κέρδη που αποκόμισε από αυτό το εμπόρευμα είναι ακάθαρτο (χαράμ) γι’ αυτόν τον άνδρα.
(Ζαχάμπι, Αλάμ αλ-Νουμπέλα, 5/474; Μουζζί, Τεχζίμπ, 11/177)
Ο Γιουνους μπιν Ουμπέιντ ανήκει στους ταμπι’ίν και είναι μελετητής των χαντίθ.
Φυσικά,
Αναφέρεται στη δεύτερη γενιά που είδε τους συντρόφους του Προφήτη ως μουσουλμάνους και πέθανε ως μουσουλμάνοι.
Ο Γιουνους μπιν Ουμπέιντ γεννήθηκε στην Κούφα το 64/683-84 και πέθανε στη Βασόρα το 139/756.
Αν και είναι γνωστό ότι ο Γιούνους, ο οποίος ανήκε στους νεαρούς ταμπιίν, συνάντησε τον Ενές μπιν Μαλίκ, δεν είναι βέβαιο αν πήρε χαντίθ από αυτόν.
Έλαβε μαθήματα από τους ταμπι’ίν, όπως ο Χασάν αλ-Μπασρί, ο Μουχάμμαντ ιμπν Σιρίν, ο Ιμπραχίμ ατ-Τεϊμί, ο Ατα ιμπν Αμπί Ρεμπάχ, ο Νάφι και ο Σαμπίτ αλ-Μπουνάνι. Ειδικά όσον αφορά τις αφηγήσεις του Χασάν αλ-Μπασρί, με τον οποίο πέρασε πολύ χρόνο…
ο πιο έμπιστος άνθρωπος
Εγκρίθηκε.
(Ιμπν Αμπί Χατίμ, αλ-Τζαρχ ουα’τ-τα’ντίλ, 9/242)
Γιούνους μπιν Ουμπέιντ,
Εκτός από τις επιστημονικές του δραστηριότητες, ασχολιόταν με το εμπόριο μεταξωτών υφασμάτων και ενδυμάτων στην αγορά μεταξιού της Βασόρας. Ήταν γνωστός ως ευσεβής, ενάρετος και ασκητικός άνθρωπος. Το γεγονός ότι ο Γιουνους ήταν επίσης ένας επιτυχημένος έμπορος είναι μια από τις αξιοσημείωτες πτυχές του. Αναφέρονται πολλά περιστατικά που αποδεικνύουν ότι προστάτευε τα δικαιώματα της άλλης πλευράς στις συναλλαγές του, ακόμη και σε βάρος του, απείχε από το αθέμιτο κέρδος και ήταν εξαιρετικά σχολαστικός σε αυτό το θέμα.
Ο Γιουνους μπιν Ουμπέιντ ήταν ένας από τους κορυφαίους μελετητές των χαντίθων στη Βασόρα.
Οι κριτικοί των χαντίθ συμφωνούν ότι ήταν εξαιρετικά αξιόπιστος. Έγινε διάσημος για την αφήγηση μεγάλου αριθμού χαντίθ και ήταν γνωστός για την ακρίβειά του στην αφήγηση. Στο τέλος των μαθημάτων του, ζητούσε συγχώρεση για την πιθανότητα να είχε κάνει λάθος κατά την αφήγηση.
Επιπλέον, αναφέρεται ότι ήταν ένας από τους τέσσερις ανθρώπους στη Βασόρα, μαζί με τους Ιμπν Αβν, Εγιούμπ ες-Σαχτιγιάνι και Σουλεϊμάν μπιν Ταρχάν ετ-Τέιμι, που αναβίωσαν τη Σούννα και τερμάτισαν τις καινοτομίες, και ήταν γνωστός για την αφοσίωσή του στη Σούννα και την έντονη αντίθεσή του στις απόψεις που περιείχαν καινοτομίες.
(Ιμπν Χιμπμπάν, Σικάτ, 7/647)
Λόγω αυτών των χαρακτηριστικών, οι συγκεντρώσεις χαντίθ που οργάνωνε είχαν μεγάλη απήχηση και υπήρξε δάσκαλος πολλών διάσημων προσωπικοτήτων. Ανάμεσα στους μαθητές του συγκαταλέγονται προσωπικότητες όπως ο Σουμπέ μπ. Χατζάτζ, ο Σουφιάν ες-Σεβρί, ο Χαμμάδ μπ. Σαλέμε, ο Χαμμάδ μπ. Ζέιντ, ο Χουσεΐμ μπ. Μπεσίρ, ο Γεζίντ μπ. Ζουρέι και ο Αμπντουλάλα μπ. Αμπντουλάλα, καθώς και ο γιος του Αμπντουλάχ.
Οι αφηγήσεις αναφέρονται στα Κουτούμπ-ι Σιττέ και σε άλλα βιβλία χαντίθ.
Επίσης, μια εξέχουσα προσωπικότητα στον τομέα της νομικής επιστήμης (φικχ).
Γιούνους μπιν Ουμπέιντ
Οι απόψεις του για τα αμφιλεγόμενα νομικά ζητήματα της εποχής του συχνά αναφέρονταν και οι φετφάδες του пользувались большой популярностью.
Οι αφηγήσεις του Γιούνους συγκεντρώθηκαν σε ένα τόμο από τον Αμπού Αρούμπα και από τον Ζαχάμπι.
(Αλαμ αλ-Νουμπέλα, 6/296)
(Ιμπν Χατζάρ)
(al-Mu’jam al-Mufahras, σελ. 381)
κατέγραψαν ότι διάβασαν αυτό το έργο.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
–
Πρόκειται για το άτομο που, έχοντας την δυνατότητα, σκόπιμα και ηθελημένα δεν πληρώνει το χρέος του…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
