– Για παράδειγμα, ενώ δεν υπάρχει καμία πληροφορία σε ισλαμικές πηγές σχετικά με το ότι ο Ιησούς (ας) επικοινώνησε με τους αποστόλους του μετά την ανάληψή του στους ουρανούς, τέτοια πληροφορία υπάρχει σε χριστιανικές πηγές.
– Δεδομένου ότι δεν υπάρχει κάτι τέτοιο στο Κοράνι, θα ήταν σωστό να πούμε ότι κάτι τέτοιο δεν συνέβη ποτέ και ότι οι Χριστιανοί έχουν σίγουρα παρεκκλίνει σε αυτό το θέμα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Που βρίσκεται στην Τορά και στη Βίβλο
“όλα είναι λάθος”
αυτό βέβαια δεν θα ήταν σωστό. Ωστόσο, ένα όνομα
Μουχαϊμίν
που είναι και
«ελέγχων τα προηγούμενα θεία βιβλία»
Εάν δεν υπάρχει διόρθωση/τροποποίηση στα εδάφια του Κορανίου που αναφέρονται στο θέμα, τότε εμείς δεν έχουμε κάτι οριστικό να πούμε. Το θέμα της ερώτησης είναι ένα από αυτά.
Εξαιτίας αυτού,
Δεν έχουμε τη δυνατότητα να πούμε με βεβαιότητα εάν αυτή η πληροφορία είναι απολύτως σωστή ή απολύτως λανθασμένη.
Διότι, από θρησκευτική άποψη, δεν υπάρχει πρόβλημα με την συνάντηση του Ιησού Χριστού με τους μαθητές του μετά τον θάνατό του. Ωστόσο, εφόσον δεν αναφέρεται στο Κοράνι και στη Σούννα, δεν μπορούμε να το θεωρήσουμε απολύτως βέβαιο.
Σε τέτοια θέματα, το δίδαγμα που μας έδωσε ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν) είναι το εξής:
«Μην επιβεβαιώνετε ούτε διαψεύδετε τους ανθρώπους της Βίβλου.»
«Πιστεύουμε στον Αλλάχ και σε ό,τι έχει αποκαλυφθεί σε εμάς».
πείτε.”
(Αμπντουρρεζάκ, Μουσάννεφ, 6/111; Μπουχάρι, Ιτισάμ 25, Τεβχίντ 51)
Το θέμα που περιγράφεται σε αυτό το χαντίθ, αποτελεί καθοριστικό χαρακτηριστικό της στάσης που υιοθέτησε ο Αγγελιοφόρος του Θεού απέναντι στους Εβραίους και τους Χριστιανούς, ιδιαίτερα επειδή βασίζονταν σε ένα ιερό βιβλίο, καθώς και στις σχέσεις του με άλλες πολιτισμικές ομάδες.
Πρωτίστως, πρέπει να σημειωθεί ότι,
Όλοι οι προφήτες είναι κήρυκες της μονοθεϊστικής θρησκείας.
Στο Κοράνι, αναφέρεται ρητά η παραποίηση των ιερών βιβλίων.
(βλ. Αλ-Μπακαρά, 2/79; Αλ-Ιμράν, 3/78; Αλ-Μαΐντα, 5/15)
Ωστόσο, επειδή δεν είναι γνωστό ποιες πληροφορίες που μεταφέρθηκαν από τους ανθρώπους της Βίβλου έχουν παραποιηθεί, ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) συμβουλεύει την κοινότητά του να είναι προσεκτική σε αυτά τα χαντίθ.
Επειδή δεν είναι δυνατόν να εντοπιστούν με μια γενική ματιά τα αλλοιωμένα σημεία της Τορά και του Ευαγγελίου που υπάρχουν σήμερα, οφείλει ο Μουσουλμάνος να –
οποιοδήποτε θέμα και αν είναι
– να το επιβεβαιώσει συγκρίνοντάς το με τα δεδομένα του Κορανίου και της Σούννας, εάν δεν υπάρχει σχετική πληροφορία,
«Πιστεύουμε στον Θεό και σε ό,τι μας έχει αποκαλυφθεί.»
δηλαδή να επιδεικνύει σύνεση.
Μια πληροφορία που περιέχεται σε μια άλλη εκδοχή του χαντίθ μας βοηθά να κατανοήσουμε καλύτερα αυτήν την αφήγηση:
«Μην επιβεβαιώνετε ούτε διαψεύδετε όσα σας λένε οι άνθρωποι της Βίβλου.»
«Πιστεύουμε στον Αλλάχ και στον Απόστολό του».
πείτε. Έτσι, αν η είδηση είναι ψευδής, δεν την επιβεβαιώνετε, και αν είναι αληθινή, δεν την διαψεύδετε.”
(Αμπντουρρεζάκ, Μουσάννεφ, 6/111; Αχμέτ μπ. Χανμπέλ, 4/136; Αμπού Νταβούντ, Ιλίμ 2)
Αυτό που το χαντίθ αυτό καταδεικνύει σαφώς, σε σύγκριση με την προηγούμενη αφήγηση, είναι μια προσθήκη.
είναι το γεγονός ότι στις παραδόσεις που μεταφέρθηκαν από προηγούμενες γενιές, μπορεί να υπάρχουν αλήθειες αναμεμειγμένες με ψευδείς πληροφορίες.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
