Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Όπως είναι γνωστό
πυγμαχία,
Δεν είναι σαν να παίζεις μπάλα, να τρέχεις ή να παλεύεις. Στην πυγμαχία υπάρχει η πρόθεση να χτυπήσεις και να ταλαιπωρήσεις τον αντίπαλο.
Στο Ισλάμ, οι κοκορομαχίες, οι καβγάδες τράγων, καμήλων, κριών και ταύρων δεν επιτρέπονται, επειδή θεωρούνται κακοποίηση ζώων. Η θρησκεία μας, η οποία δεν επιτρέπει την κακοποίηση των ζώων, δεν θα μπορούσε να επιτρέψει στους ανθρώπους, τους αντιπροσώπους του Θεού στη γη και τα ανώτερα όντα, να κακοποιούν ο ένας τον άλλον. (βλ. Yusuf Erdebîlî, Envaru’l-Ebrar, II/388, Halil Günenç, Günümüz Meselelerine Fetvalar, σ. 199)
Ωστόσο, δεν απαγορεύεται η εκμάθηση ή η διδασκαλία της πυγμαχίας για σκοπούς αυτοάμυνας και προστασίας.
Ως παραδείγματα αθλημάτων και κλάδων του αθλητισμού, μπορούμε να αναφέρουμε ορισμένα αθλήματα όπως ο στίβος, η πάλη, η τοξοβολία και η κολύμβηση.
Στίβος (τρέξιμο):
Είναι ένα από τα αθλήματα με τις περισσότερες δυνατότητες άσκησης σήμερα. Οι αγώνες δρόμου, εκτός από το ότι είναι ωφέλιμοι για την υγεία όσων ασχολούνται με αυτό το άθλημα, είναι επίσης συναρπαστικοί, χαλαρωτικοί και ευχάριστοι για όσους τους παρακολουθούν. Στις πηγές αναφέρεται ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) έκανε αγώνες δρόμου με τη σύζυγό του Αΐσα (να είναι ευχαριστημένη η Θεός μαζί της), ενθάρρυνε τέτοιους αγώνες και ότι και οι σύντροφοί του έκαναν τέτοιους αγώνες. (Αμπού Νταβούντ, “Τζιχάντ”, 68).
Πάλη:
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), γνωστός για τη δύναμή του.
Ρουκάνε
Αναφέρεται ότι πάλεψε με κάποιον ονόματι (Ιμπν Χισάμ, Σίρα, Ι, 390-391) και τον νίκησε. Η πάλη, η οποία επάξια ονομάζεται προγονικό άθλημα, είναι ένα άθλημα που πρέπει να ενθαρρύνεται τόσο σε ερασιτεχνικό όσο και σε επαγγελματικό επίπεδο.
Τοξοβολία:
Όσον αφορά τα αθλήματα της τοξοβολίας και της σκοποβολής, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν),
«Ετοιμάστε εναντίον τους όση δύναμη μπορείτε».
(Αλ-Ανφάα 8/60)
Ο αραβικός όρος “قوة” (kuvva) στο στίχο ερμηνεύεται ως “τοξοβολία” (remy). Επιπλέον, υπάρχουν πολλές παραδόσεις που αναφέρουν ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) ενθάρρυνε την εκμάθηση και την εξάσκηση της τοξοβολίας (Μπουχάρι, “Τζιχάντ”, 78; Μουσλίμ, “Ιμάρε”, 169). Ωστόσο, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) απαγόρευσε τη χρήση ζωντανών ζώων ως στόχων κατά την εκπαίδευση και την εξάσκηση (Μπουχάρι, “Ζεμπάιχ”, 25).
Ιππασία
Είναι από τις αθλητικές δραστηριότητες που ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) ενθάρρυνε συνεχώς, έδινε υλικές ανταμοιβές στους νικητές κατά καιρούς και συχνά συμμετείχε ο ίδιος (Nesâî, “Hayl”, 16; Tirmizî, “Cihâd”, 22).
Στην παιδική ηλικία του/της
κολύμβηση
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν), ο οποίος έμαθε και ο ίδιος κολύμβηση, ενθάρρυνε την εκμάθηση και τη διδασκαλία της κολύμβησης, καθώς και της σκοποβολής, της ιππασίας και του τρεξίματος, και μάλιστα
Οι υποχρεώσεις ενός πατέρα απέναντι στα παιδιά του.
όταν μιλάμε για,
να τους τρέφει με νόμιμο βιός, να τους διδάσκει γραφή, καθώς και σκοποβολή και κολύμβηση
όπως αναφέρεται. Αυτές οι ενθαρρύνσεις είχαν ως αποτέλεσμα την ευρεία διάδοση τέτοιων δραστηριοτήτων μεταξύ των συντρόφων του Προφήτη. Αναφέρεται ότι ο Χαζράτ Ομέρ (ρα) τόσο στις ομιλίες του προς τους κατοίκους της Μεδίνας, όσο και στις επιστολές και οδηγίες του προς τους κατοίκους άλλων περιοχών και τους διοικητές του στρατού, ζητούσε να δοθεί σημασία σε εκπαιδευτικές και αναπτυξιακές αθλητικές δραστηριότητες όπως η τοξοβολία, η ιππασία, η κολύμβηση και το τρέξιμο, και να διδάσκονται στα παιδιά (Σεραχσί, Σιγέρου’λ-κεμπίρ, Ι, 112-113).
Τα βιβλία που συλλέγουν τα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν)
«τζιχάντ»
Πολλά παραδείγματα μπορούν να βρεθούν σε κεφάλαια ή σε ξεχωριστά κεφάλαια αφιερωμένα σε αυτό το θέμα. Ωστόσο, θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι αθλητικές δραστηριότητες που ενθαρρύνθηκαν κυρίως από τον Αγγελιοφόρο (ειρήνη σε αυτόν) δεν πρέπει να παραβλέπονται ως προς τις πτυχές τους που βελτιώνουν το σώμα, προετοιμάζουν για τη ζωή και τη στρατιωτική θητεία, εκτός από την πτυχή της ψυχαγωγίας. Η ανάγκη για αμυντική ισχύ, για υγιείς και σωματικά και πνευματικά ώριμους ανθρώπους, κατέστησε απαραίτητη την προτεραιότητα σε αθλητικές δραστηριότητες που συνδυάζουν πτυχές παιχνιδιού και ψυχαγωγίας, καθώς και εκπαίδευσης και κοινωνικού οφέλους.
Από την άλλη πλευρά, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) απαγόρευσε την περιττή κακοποίηση των ζώων και την ψυχαγωγία με τη μορφή ζωομαχιών, επειδή αυτό οδηγεί στην αμβλυνση των ανθρωπίνων συναισθημάτων.
Σήμερα, αθλήματα όπως η πάλη με το πάγκρεας και η πυγμαχία, που θεσπίστηκαν για να φέρουν αλλαγή και υποβάλλουν τους ανθρώπους σε διάφορα είδη βασανιστηρίων, δεν διαφέρουν και πολύ από τις κοκορομαχίες. Από αυτή την άποψη, είναι σαφές ότι τέτοια αθλήματα δεν είναι αποδεκτά από θρησκευτική άποψη.
Αυτά τα παραδείγματα αθλητικών δραστηριοτήτων, αγώνων και ψυχαγωγίας, αναμφίβολα, συνδέονται στενά με την κουλτούρα και τις δυνατότητες της κοινωνίας εκείνης της εποχής. Ωστόσο, από αυτά τα παραδείγματα, μπορεί να ειπωθεί ότι το Ισλάμ, εφόσον διατηρούνται οι θεμελιώδεις αρχές και στόχοι του και δεν οδηγούνται σε παραβίαση των απαγορευμένων, σε αμέλεια των καθηκόντων και σε παραβίαση των δικαιωμάτων, θεωρεί θεμιτές, ακόμη και ενθαρρύνει, τις αθλητικές δραστηριότητες και την ψυχαγωγία.
Σήμερα, η σημασία του αθλητισμού και της νόμιμης ψυχαγωγίας, των αβλαβών χόμπι, γίνεται ακόμη πιο αισθητή, δεδομένου ότι θεωρείται ότι προστατεύουν τα άτομα από το κακό περιβάλλον και τις κακές συνήθειες, και συμβάλλουν στην ανάπτυξη και τη διατήρηση της ψυχικής και σωματικής υγείας.
Δεν πρέπει να παραβλέπεται το γεγονός ότι το Ισλάμ δεν υιοθετεί μια ριζικά απαγορευτική στάση απέναντι στη μουσική, το χορό, τις τέχνες, τη ζωγραφική και την ποίηση, αλλά θεσπίζει κανόνες και ορισμένους περιορισμούς με βάση ορισμένες αρχές και στόχους. Συνεπώς, όσο φυσικό είναι το Ισλάμ να θεωρεί αρχικά επιτρεπτά τα αθλήματα και την ψυχαγωγία, άλλο τόσο φυσικό είναι να μην θεωρεί επιτρεπτά είδη και μορφές αθλημάτων και ψυχαγωγίας που οδηγούν σε μοιχεία, αυξάνουν τη σεξουαλική διέγερση, απομακρύνουν τη γυναίκα από την αρχική και νόμιμη θέση και κάλυψή της, καθιστώντας τη γυναικεία φύση της επίκεντρο ενδιαφέροντος, και που οδηγούν σε τυχερά παιχνίδια, πολυτέλεια, σπατάλη και παραβίαση των δικαιωμάτων των άλλων.
Διότι στο Ισλάμ, εκτός από τις απαγορευμένες πράξεις, απαγορεύονται και οι δρόμοι που οδηγούν στην τέλεσή τους, καθώς και στην παραβίαση των αρχών και των κανόνων της θρησκείας.
Από την άλλη πλευρά, το Ισλάμ
Δεν έχει αφήσει την ανθρωπότητα εγκλωβισμένη και απελπισμένη ανάμεσα σε απαγορεύσεις, αλλά έχει προσφέρει μια νόμιμη εναλλακτική λύση για κάθε πράξη που απαγορεύει. Στο Ισλάμ, η αρχή της νομιμότητας και της επιτρεπτότητας είναι η κύρια αρχή, και η απαγόρευση έρχεται μόνο όταν είναι απαραίτητο, και αυτό είναι το αποτέλεσμα αυτής της αντίληψης.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
