– Είναι επιτρεπτές οι μέθοδοι προσδιορισμού του φύλου;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
1. Τι είναι η εξωσωματική γονιμοποίηση;
Σε οικογένειες χωρίς παιδιά, τουλάχιστον 7-9 ωάρια που λαμβάνονται από τη μέλλουσα μητέρα γονιμοποιούνται με το σπέρμα του μέλλοντος πατέρα σε εργαστηριακές συνθήκες και αναμένεται τρεις ημέρες για την ανάπτυξη των εμβρύων, πάλι σε εργαστηριακές συνθήκες. Δύο με τρία από τα ληφθέντα έμβρυα τοποθετούνται στη μήτρα. Εάν αυτή η διαδικασία οδηγήσει σε επιτυχή εγκυμοσύνη, δεν υπάρχει ανάγκη για τα υπόλοιπα έμβρυα. Αυτά τα έμβρυα καταψύχονται, σύμφωνα με τη βούληση του ζευγαριού, για να χρησιμοποιηθούν αργότερα σε άλλη εγκυμοσύνη, να δωρηθούν σε άλλα παντρεμένα ζευγάρια χωρίς παιδιά ή να χρησιμοποιηθούν για την ανάπτυξη βλαστοκυττάρων.
Τα στάδια της εξωσωματικής γονιμοποίησης (IVF) είναι τα εξής:
α.
Στη μητέρα χορηγούνται ορισμένες ορμόνες για να διεγείρουν τις ωοθήκες και να ληφθούν πολλά ωάρια.
β.
Τα ωάρια που λαμβάνονται από τις ωοθήκες της μητέρας και τα σπερματοζωάρια που λαμβάνονται από τον πατέρα γονιμοποιούνται στο εργαστήριο.
γ.
Πολλές βλαστοκύστεις λαμβάνονται.
δ.
Μερικές βλαστοκύστεις που έχουν παρασκευαστεί στο εργαστήριο τοποθετούνται στη μήτρα της μητέρας,
ε.
Εάν η μητέρα μείνει έγκυος, οι υπόλοιπες βλαστοκύστεις καταστρέφονται ή χρησιμοποιούνται σε έρευνες και στη θεραπεία ορισμένων ασθενειών.
στ.
Εάν η μητέρα ή ο πατέρας δεν έχουν την ικανότητα να τεκνοποιήσουν, τότε λαμβάνονται σπερματοζωάρια ή ωάρια από άλλες γυναίκες ή άνδρες.
γ.
Εάν η μήτρα της μητέρας δεν είναι κατάλληλη, υπάρχει η επιλογή της παρένθετης μητέρας.
Σχεδόν όλοι οι ισλαμιστές μελετητές μέχρι σήμερα έχουν συμφωνήσει ότι είναι επιτρεπτό για ζευγάρια που δεν μπορούν να αποκτήσουν παιδιά με φυσικό τρόπο να αποκτήσουν παιδί με εξωσωματική γονιμοποίηση, δηλαδή με την γονιμοποίηση του ωαρίου της γυναίκας με το σπέρμα του συζύγου εκτός σώματος και την εμφύτευσή του στη μήτρα της γυναίκας, ή με την εισαγωγή του σπέρματος του συζύγου στη μήτρα της γυναίκας με τη μέθοδο της μικρογονιμοποίησης. Ωστόσο, η εξωσωματική γονιμοποίηση θεωρείται ότι παραβιάζει αυτά τα πρότυπα και εισάγει ξένο στοιχείο, δηλαδή…
Δεν επιτρέπεται η τεχνητή γονιμοποίηση εάν το σπέρμα, το ωάριο ή η μήτρα ανήκουν σε άτομο εκτός του ζευγαριού.
Διότι, σύμφωνα με τις γενικές αρχές του Ισλαμικού Δόγματος, είναι απαραίτητο ένα νόμιμο παιδί να προέρχεται από νόμιμο γάμο, τόσο όσον αφορά το σπέρμα και το ωάριο, όσο και όσον αφορά τη φροντίδα της μήτρας.
Ωστόσο, η παραγωγή πολλαπλών βλαστοκυττάρων με τη μέθοδο της εξωσωματικής γονιμοποίησης, η εμφύτευση ορισμένων από αυτά στη μήτρα και η καταστροφή των υπολοίπων ή η χρήση τους σε έρευνες και στη θεραπεία ορισμένων ασθενειών, καθιστά το ζήτημα της εξωσωματικής γονιμοποίησης αντικείμενο νέας θρησκευτικής συζήτησης. Διότι υπάρχουν επιστήμονες που θεωρούν το ζυγωτό, από τη στιγμή της γονιμοποίησης του σπερματοζωαρίου και του ωαρίου, ως ανθρώπινο ον. Σύμφωνα με αυτήν την άποψη, πρέπει να επιδεικνύεται σεβασμός στο άτομο από την πρώτη στιγμή της ύπαρξής του, να αναγνωρίζονται τα νομικά του δικαιώματα και να μην παραβιάζονται.
Για να αποφευχθεί αυτός ο κίνδυνος, κατά την εξωσωματική γονιμοποίηση, εάν είναι δυνατόν, δεν πρέπει να γονιμοποιούνται περισσότερα ωάρια από όσα είναι απαραίτητα, και αυτά πρέπει να προστατεύονται με επιστημονικά-τεχνολογικά μέσα, και να αρκούμαστε στη γονιμοποίηση μόνο των ωαρίων που είναι απαραίτητα. Διαφορετικά, η καταστροφή των επιπλέον γονιμοποιημένων ωαρίων θα είναι θρησκευτικά επιλήψιμη.
Η Καθολική Εκκλησία επίσης δεν αποδέχεται την καταστροφή των εμβρυϊκών βλαστοκυττάρων που προκύπτουν από τις διαδικασίες εξωσωματικής γονιμοποίησης.
2. Κρυοσυντήρηση και Δωρεά Ωαρίων/Σπέρματος
Αρχικά, μετά την επιτυχή κρυοσυντήρηση και απόψυξη του σπέρματος, άρχισε η κρυοσυντήρηση των εμβρύων. Πράγματι, η πρώτη εγκυμοσύνη από κρυοσυντηρημένο και αποψυγμένο ανθρώπινο ωάριο επιτεύχθηκε το 1986 από τον Chen. Μετά από αυτή την πρώτη επιτυχία, σε πολλά κέντρα ανά τον κόσμο έγιναν έρευνες για την ανάπτυξη της τεχνολογίας κρυοσυντήρησης ωαρίων. Το ωάριο, όντας μια μεγάλη και σύνθετη δομή, είναι πολύ ευαίσθητο στις χαμηλές θερμοκρασίες. Στις πρώτες μελέτες προτεινόταν η κρυοσυντήρηση ανώριμων ωαρίων, ενώ οι σημερινές μελέτες δείχνουν ότι τα ώριμα ωάρια είναι πιο ανθεκτικά στη διαδικασία κρυοσυντήρησης. Μετά τη συλλογή, τα ωάρια καθαρίζονται από τα κύτταρα που τα περιβάλλουν και κρυοσυντηρούνται τα φυσιολογικά ώριμα ωάρια. Κατά τη διαδικασία κρυοσυντήρησης, είναι πολύ σημαντικό να επιλεγεί ο ρυθμός μείωσης της θερμοκρασίας και η ουσία που θα χρησιμοποιηθεί ως κρυοπροστατευτικό. Μετά την κρυοσυντήρηση, τα κρυοσυντηρημένα ωάρια τοποθετούνται σε υγρό άζωτο (-196°C). Στο υγρό άζωτο, το ωάριο μπορεί να διατηρηθεί γενετικά αναλλοίωτο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Δεν έχουν παρατηρηθεί αναπηρίες στα μωρά που γεννήθηκαν μετά από κρυοσυντήρηση και απόψυξη ωαρίων. Στις αρχές, το ποσοστό επιβίωσης των ωαρίων μετά την απόψυξη ήταν 60%, ενώ σήμερα έχει φτάσει το 80-90%. Ταυτόχρονα, τα αρχικά χαμηλά ποσοστά γονιμοποίησης μετά την απόψυξη έχουν αυξηθεί με τη χρήση της μικρογονιμοποίησης. Επειδή αυτές οι διαδικασίες γίνονται πλέον πολύ συχνά, χρησιμοποιείται ο όρος “τράπεζα” σε σχέση με το θέμα. Επομένως, εκτός από τις τράπεζες σπέρματος και ωαρίων, σήμερα μιλάμε και για τράπεζες εμβρύων.
Δεν υπάρχει θρησκευτική ένσταση εάν τα ωάρια μιας γυναίκας συλλέγονται και καταψύχονται, με την προϋπόθεση ότι θα της επιστραφούν εάν αναρρώσει. Ωστόσο, η μεταμόσχευση αυτών των ωαρίων σε άλλες γυναίκες δεν επιτρέπεται. Διότι το ωάριο, χάρη στα χρωμοσώματα, φέρει ορισμένα προσωπικά χαρακτηριστικά/γενετικό κώδικα της μητέρας. Όταν το ωάριο μεταφέρεται από μια γυναίκα σε άλλη, μεταφέρονται και όλα τα χαρακτηριστικά του, μαζί με τα κληρονομικά δικαιώματα. Αυτή η μεταμόσχευση, επομένως, θα μπορούσε να προκαλέσει πολλά προβλήματα, θρησκευτικά, νομικά, κοινωνικά, ψυχολογικά κ.λπ., στο μέλλον. Επομένως, η χρήση γονιμοποιημένων ωαρίων σε άλλη γυναίκα δεν επιτρέπεται.
Όσον αφορά το σπέρμα, η κατάθεση σπέρματος σε τράπεζα επιτρέπεται σε περιπτώσεις ανάγκης, εάν προορίζεται για μελλοντική εμφύτευση στη μήτρα της νόμιμης συζύγου του άνδρα με τη μέθοδο της εξωσωματικής γονιμοποίησης. Ωστόσο, εάν το σπέρμα που συλλέγεται στην τράπεζα προορίζεται για άλλες γυναίκες που θα το ζητήσουν αργότερα, τότε δεν επιτρέπεται. Διότι αυτή η πράξη θα οδηγήσει σε σύγχυση της καταγωγής του παιδιού, κάτι που αποτελεί έναν από τους λόγους απαγόρευσης της μοιχείας. Επομένως, τόσο ο δωρητής όσο και η λήπτρια φέρουν κοινή ευθύνη. Επειδή δεν υπάρχει γάμος μεταξύ τους, η πράξη τους είναι αμαρτία.
Εν ολίγοις, δωρεά σπέρματος σε τράπεζα σπέρματος, λήψη σπέρματος.
-εκτός από τις συναλλαγές μεταξύ συζύγων-
Εκτός από το να είναι αμαρτία, είναι και κοινωνική καταστροφή.
Διότι ένας από τους πέντε κοινούς στόχους όλων των θείων θρησκειών είναι η διατήρηση της γενιάς. Αυτός είναι και ένας από τους σημαντικότερους λόγους που η μοιχεία απαγορεύεται. Η πρακτική αυτή δεν επιτρέπεται επειδή θα οδηγήσει σε εκφυλισμό των γενεών, στη γέννηση παιδιών με αβέβαιη πατρότητα, στην πιθανότητα μετάδοσης πολλών ασθενειών μέσω του σπέρματος για στρατηγικούς σκοπούς κ.λπ., προκαλώντας πολλά κοινωνικά προβλήματα. Ωστόσο, εάν για διάφορους ιατρικούς λόγους ληφθεί και καταψυχθεί το σπέρμα του ατόμου και δοθεί αργότερα στη νόμιμη σύζυγό του, η πρακτική αυτή επιτρέπεται.
3. Είναι δυνατή η χρήση βλαστοκυττάρων για θεραπευτικούς σκοπούς;
Τα βλαστοκύτταρα είναι τα θεμελιώδη δομικά στοιχεία της ζωής και τα κύρια κύτταρα που συνθέτουν το ανθρώπινο σώμα. Τα βλαστοκύτταρα έχουν την ικανότητα και την ιδιότητα να διαιρούνται απεριόριστα, να μετατρέπονται σε οποιοδήποτε τύπο κυττάρου του σώματος και να αναλαμβάνουν νέες λειτουργίες. Η έρευνα στα βλαστοκύτταρα αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα, αλλά και τα πλέον αμφιλεγόμενα θέματα της σύγχρονης εποχής. Εκτός από την εξαιρετική δυναμική τους στην αναγέννηση ιστών και οργάνων, προσφέρουν θεραπεία σε πολλές ασθένειες και διαταραχές που προκύπτουν από βλάβη και/ή απώλεια ιστών.
(της θεραπείας)
δημιουργεί μεγάλες προσδοκίες στον ιατρικό κόσμο και στην κοινωνία.
Μια πηγή βλαστοκυττάρων είναι οι ιστοί που λαμβάνονται από τον μυελό των οστών των ενηλίκων. Ωστόσο, οι έρευνες δείχνουν ότι η ικανότητα αυτών των βλαστοκυττάρων, που βρίσκονται σε διαφοροποιημένους ιστούς ενηλίκων, να αναπτυχθούν προς διάφορες κατευθύνσεις είναι αρκετά περιορισμένη. Οι πηγές που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα, τα οποία έχουν τη δυνατότητα να ανταποκριθούν πραγματικά στις προσδοκίες, είναι, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, αμφιλεγόμενες. Αυτές μπορεί να είναι εμβρυϊκά κύτταρα που απομένουν από εξωσωματική γονιμοποίηση και δεν χρησιμοποιούνται, ή δείγματα ιστών που λαμβάνονται από έμβρυα μετά από διακοπή κύησης. Η λήψη βλαστοκυττάρων γενικά από ανθρώπινα έμβρυα θεωρείται από ορισμένους κύκλους ως παρέμβαση στην ανθρώπινη ζωή, ενώ η πιθανότητα οι έρευνες στα βλαστοκύτταρα να δημιουργήσουν έδαφος για την κλωνοποίηση ανθρώπων προκαλεί παγκόσμια συζήτηση σχετικά με το πότε αρχίζει η ανθρώπινη ζωή, σε ηθικό, νομικό και κανονιστικό επίπεδο. Αυτές οι συζητήσεις έχουν λάβει διαστάσεις που περιορίζουν ή και εμποδίζουν τις έρευνες στα βλαστοκύτταρα, κυρίως στις δυτικές χώρες, με αποτέλεσμα οι έρευνες σε αυτόν τον τομέα να μετατοπίζονται σε αναπτυσσόμενες χώρες όπως η Νότια Κορέα.
Η πρόοδος που έχει επιτευχθεί μέχρι σήμερα στην έρευνα των βλαστοκυττάρων υπόσχεται πραγματικά μεγάλες ελπίδες για το μέλλον. Εάν η έρευνα των βλαστοκυττάρων εξελιχθεί όπως επιθυμούμε, θα καταστεί δυνατή η θεραπεία ορισμένων ασθενειών σε κυτταρικό επίπεδο, καθώς και η δημιουργία μιας νέας πηγής για μεταμοσχεύσεις κυττάρων και οργάνων. Αναμένεται ότι η βασική επιστημονική έρευνα στα βλαστοκύτταρα θα φέρει σημαντικές ανακαλύψεις στη θεραπεία πολλών ασθενειών που δεν είναι θεραπεύσιμες κλινικά στο εγγύς μέλλον. Έτσι, θα καταστεί δυνατή η θεραπεία ασθενειών που προκαλούνται από την απώλεια κυττάρων που δεν έχουν την ικανότητα αυτοανανέωσης και αυτοεπιδιόρθωσης. Σε αυτές περιλαμβάνονται η νόσος του Πάρκινσον, η νόσος του Αλτσχάιμερ, η σκλήρυνση κατά πλάκας, οι παραλύσεις από ατυχήματα και άλλες ασθένειες που σχετίζονται με την καταστροφή των νευρικών κυττάρων, η καρδιακή ανεπάρκεια από έμφραγμα του μυοκαρδίου,
οστεοαρθρίτιδα
(φλεγμονές των οστών και των αρθρώσεων)
ή απώλεια χόνδρου και οστού που προκαλείται από διάφορες αιτίες, όπως ο καρκίνος και οι ασθένειες του ανοσοποιητικού συστήματος, καθώς και ο διαβήτης.
Τα βλαστοκύτταρα είναι κύτταρα που μπορούν να διαιρούνται και να ανανεώνονται, και να διαφοροποιούνται σε κύτταρα που αναλαμβάνουν εξειδικευμένες λειτουργίες, σχηματίζοντας όργανα όπως το αίμα, το ήπαρ και οι μύες. Αυτά τα κύτταρα είναι τοτιδύναμα.
(με ικανότητα διαφοροποίησης προς κάθε κατεύθυνση)
και πολυδύναμος
(με ικανότητα πολύπλευρης διαφοροποίησης)
Τα βλαστοκύτταρα μελετώνται σε δύο ομάδες. Τα τοτιδύναμα βλαστοκύτταρα που βρίσκονται σε πρώιμο στάδιο του εμβρύου ονομάζονται εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα και λαμβάνονται από έμβρυα που αναπτύσσονται με εξωσωματική γονιμοποίηση, αλλά είναι πλεονάζοντα ή από κυήσεις που τερματίζονται κατόπιν αιτήματος. Υπάρχουν επίσης τα βλαστοκύτταρα ενηλίκων, τα οποία λαμβάνονται από ενήλικες και μπορούν να πολλαπλασιαστούν με ορισμένες μεθόδους, όπως τα εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα. Αυτά είναι βλαστοκύτταρα που βρίσκονται στο μυελό των οστών, στο αίμα του ομφάλιου λώρου του μωρού και στο αίμα, και μπορούν να πολλαπλασιαστούν σε ενήλικες με ειδικές μεθόδους και με τη βοήθεια ορισμένων αυξητικών παραγόντων, και τελικά να μετατραπούν σε κύτταρα αίματος. Ενώ από τα εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα μπορεί να αναπτυχθεί οποιοσδήποτε από τους 200 διαφορετικούς τύπους διαφοροποιημένων κυττάρων που αποτελούν το ανθρώπινο σώμα, από τα βλαστοκύτταρα ενηλίκων είναι δυνατή η ανάπτυξη μόνο ενός ή περιορισμένου αριθμού τύπων κυττάρων.
Σε πολλές χώρες, με προεξάρχουσες τις ΗΠΑ, το Ηνωμένο Βασίλειο και την Αυστραλία, οι πειραματικές έρευνες σε εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα έχουν ολοκληρωθεί και οι εφαρμογές σε ζώα πραγματοποιούνται εδώ και καιρό. Υπάρχουν ορισμένα ηλεκτρονικά δεδομένα σχετικά με την εφαρμογή σε ανθρώπους, ωστόσο δεν έχουν υπάρξει επιτυχημένες εφαρμογές που να έχουν γίνει αποδεκτές από τις επιστημονικές αρχές. Κατά την παραγωγή βλαστοκυττάρων σε συνθήκες in-vitro καλλιέργειας, μερικές φορές μπορεί να υποστούν ανεπιθύμητες και επιβλαβείς για τον οργανισμό γενετικές μεταλλάξεις. Επιπλέον, οι έρευνες στα βλαστοκύτταρα φαίνεται να απέχουν ακόμη από την παραγωγή θεραπευτικών προϊόντων.
Όσον αφορά την θρησκευτική διάσταση του θέματος των βλαστοκυττάρων, καθημερινά μαθαίνουμε νέα πράγματα. Καθώς μαθαίνουμε, όσα γνωρίζαμε στο παρελθόν γίνονται αντικείμενο συζήτησης, και η θρησκευτική διάσταση του θέματος αποκτά ιδιαίτερη σημασία. Σύμφωνα με την εικόνα που προκύπτει, πολλά θέματα, συμπεριλαμβανομένου του θέματος της εξωσωματικής γονιμοποίησης, χρήζουν επανεξέτασης.
Αν και ο χριστιανικός κόσμος δεν έχει ομοφωνία στο θέμα των βλαστοκυττάρων, οι απόψεις του είναι αρκετά κοντά.
Σύμφωνα με την Καθολική Εκκλησία, το ανθρώπινο έμβρυο είναι πολύτιμο και ο ζυγώτης πρέπει να αντιμετωπίζεται ως άνθρωπος. Δεν μπορεί να καταστραφεί, να αποθηκευτεί ή να χρησιμοποιηθεί, ακόμα και για ερευνητικούς σκοπούς. Φυσικά, η εξωσωματική γονιμοποίηση, η τεχνολογία γονιμοποίησης εκτός σώματος, δεν αντιμετωπίζεται με θετικό τρόπο για τους ίδιους λόγους. Ωστόσο, η Εκκλησία υποστηρίζει πλήρως τη χρήση βλαστοκυττάρων ενηλίκων.
Σύμφωνα με την Ευαγγελική και Καθολική Επισκοπική Εκκλησία,
Η χρήση εμβρυϊκών βλαστοκυττάρων απαγορεύεται αυστηρά στη Γερμανία για την προστασία του αναπτυσσόμενου εμβρύου. Ωστόσο, η απόφαση του γερμανικού κοινοβουλίου να επιτρέψει την εισαγωγή βλαστοκυττάρων που προέρχονται από την καταστροφή ανθρώπινων εμβρύων υπό ορισμένες προϋποθέσεις, προκάλεσε σοκ στις Ευαγγελικές και Καθολικές Επισκοπές, οι οποίες δήλωσαν ότι το έμβρυο είναι άνθρωπος από τη στιγμή της γονιμοποίησης και ότι η ανθρώπινη ζωή πρέπει να προστατεύεται.
Σύμφωνα με τους Εβραίους,
Είναι σαφές ότι η έρευνα στα εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα έχει τη δυνατότητα να υποστηρίξει τη ζωή, γι’ αυτό και χρειάζεται κρατική στήριξη, αλλά από την άλλη πλευρά, αποτελεί απειλή για τη ζωή του αμερικανικού λαού ή των μελλοντικών γενεών. Επομένως, η έρευνα στα βλαστοκύτταρα πρέπει να υποστηρίζεται, υπό την προϋπόθεση ότι θα διατηρείται υπό αυστηρό έλεγχο. Σύμφωνα με τους Εβραίους ιερείς, τα βλαστοκύτταρα σε δοκιμαστικό σωλήνα δεν θεωρούνται πλήρως ανθρώπινα και δεν χρειάζεται να προστατεύονται. Συμπερασματικά, η έρευνα στα εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα προστατεύει την ανθρώπινη ζωή για μεγαλύτερες επιτυχίες και, εάν δεν απειλεί τη ζωή, θα πρέπει να συνεχιστεί.
Προτεσταντική εκκλησία
ενώ, αν και δεν διαφωνούν με τις άλλες εκκλησίες όσον αφορά το ανθρώπινο έμβρυο, έχουν δηλώσει ότι υποστηρίζουν τη συνέχιση των ερευνών σχετικά με τα βλαστοκύτταρα.
Η θρησκεία του Ισλάμ, από την άλλη,
Ενθαρρύνει κάθε είδους εργασία που μπορεί να είναι ωφέλιμη για τον άνθρωπο και την κοινωνία. Ωστόσο, δεν εγκρίνει την υλοποίηση αυτών των εργασιών σε σημεία που θα δημιουργούσαν προβλήματα από νομικής, ηθικής και πνευματικής άποψης και θα αποτελούσαν κίνδυνο για την ανθρωπότητα. Προβλέπει τη λήψη των απαραίτητων μέτρων σε αυτόν τον τομέα. Βασικά, η χρήση της τεχνολογίας για το καλό της ανθρωπότητας υποστηρίζεται και από τις επιστημονικές και νομικές αρχές. Από αυτή την άποψη, η διεξαγωγή βιολογικών και ιατρικών μελετών στα γονίδια, με οποιονδήποτε τρόπο, δεν αποτελεί πρόβλημα από ισλαμική άποψη, υπό την προϋπόθεση ότι δεν βλάπτει τον άνθρωπο, το περιβάλλον, την οικολογική ισορροπία και την κοινωνία. Μάλιστα, το Ισλάμ εκτιμά και ενθαρρύνει τέτοιες εργασίες που έχουν σκοπό να εξυπηρετήσουν την ανθρωπότητα. Το σημαντικό είναι τα επιστημονικά αποτελέσματα να χρησιμοποιούνται προς όφελος της ανθρωπότητας.
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, στο ισλαμικό δίκαιο αναγνωρίζεται το δικαίωμα κληρονομιάς του εμβρύου, υπό την προϋπόθεση ότι θα γεννηθεί ζωντανό. Αυτή η αλήθεια διακηρύχθηκε το 1883 από την επιστήμη της εμβρυολογίας και η ίδια άποψη εξακολουθεί να ισχύει και σήμερα. Επομένως, ο άνθρωπος πρέπει να τυγχάνει σεβασμού από την πρώτη στιγμή της ύπαρξής του, τα νομικά του δικαιώματα πρέπει να αναγνωρίζονται και να μην παραβιάζονται.
Επομένως, εάν οι έρευνες αποδείξουν ότι τα εξειδικευμένα κύτταρα ενηλίκων που λαμβάνονται από τα όργανα του σώματός μας μπορούν να επιτελέσουν την ίδια λειτουργία με τα εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα, και η θεραπευτική τους χρήση καταστεί δυνατή, τότε δεν θα υπάρξει λόγος να χρησιμοποιούνται βλαστοκύτταρα με δυναμικό να γίνουν άνθρωποι ως ανταλλακτικά. Συνεπώς, ο ιατρικός κόσμος οφείλει να επικεντρωθεί στη θεραπευτική χρήση των εξειδικευμένων βλαστοκυττάρων ενηλίκων, τα οποία δεν έχουν πλέον δυναμικό να γίνουν ανεξάρτητος ζωντανός οργανισμός. Αυτό, από θρησκευτική και ηθική άποψη, δεν θα διαφέρει από τη μεταμόσχευση οργάνων.
Ωστόσο, σε περίπτωση που δεν είναι δυνατή η λήψη βλαστικών κυττάρων με τα χαρακτηριστικά των εμβρυϊκών βλαστικών κυττάρων από διαφοροποιημένα κύτταρα ενηλίκων και δεν υπάρχουν άλλες θεραπευτικές επιλογές, οι βλαστοκύστεις που περισσεύουν από την εξωσωματική γονιμοποίηση μπορούν να χρησιμοποιηθούν για θεραπευτικούς σκοπούς, υπό την προϋπόθεση ότι λαμβάνονται μέτρα για την αποτροπή της εμπορικής και κάθε είδους κακόβουλης χρήσης.
4. Προσδιορισμός φύλου:
Αυτός που καθορίζει το αρσενικό φύλο
“Υ”
αγόρι που προέρχεται από ωάριο το οποίο γονιμοποιήθηκε από σπερματοζωάριο με χρωμοσώματα;
“Χ”
Από ωάριο που γονιμοποιείται από σπερματοζωάριο με χρωμοσώματα ΧΧ γεννιέται κορίτσι. Δηλαδή, το φύλο του παιδιού που θα γεννηθεί καθορίζεται από τη γονιμοποίηση.
(γονιμοποίηση)
καθορίζεται κατά τη γονιμοποίηση, ανάλογα με το είδος του χρωμοσώματος φύλου που φέρει το σπερματοζωάριο που εισέρχεται στο ωάριο. Η ιατρική επιστήμη μπορεί να προσδιορίσει το φύλο του παιδιού.
Ωστόσο, ο προσδιορισμός του φύλου των μελλοντικών παιδιών μπορεί να προκαλέσει ανισορροπία στην υπάρχουσα κατανομή των φύλων, οδηγώντας σε απρόβλεπτα δημογραφικά και οικολογικά προβλήματα, και γι’ αυτό δεν είναι σκόπιμο να γίνεται, εκτός εάν υπάρχει ανάγκη. Πράγματι, στις ασιατικές και ανατολικές χώρες, οι οικογένειες γενικά προτιμούν τα αγόρια. Η κατάσταση δεν είναι διαφορετική και στην κοινωνία μας. Αυτό δείχνει ότι η παγκόσμια ισορροπία μπορεί να διαταραχθεί υπέρ των αγοριών. Αυτό, όμως, είναι αντίθετο με τη θεία τάξη. Διότι στο Κοράνι,
«Η κυριότητα των ουρανών και της γης»
(κυριαρχία)
Αυτός είναι ο Θεός. Δημιουργεί ό,τι θέλει. Δίνει θυγατέρες σε όποιον θέλει, και γιους σε όποιον θέλει. Ή δίνει και γιους και θυγατέρες σε όποιον θέλει, και αφήνει στείρο όποιον θέλει. Πράγματι, Αυτός είναι ο Παντογνώστης, ο Παντοδύναμος.
(Σούρα 42/49-50)
αναφέρεται ότι το αν οι άνθρωποι είναι άνδρες ή γυναίκες καθορίζεται από τον Θεό.
Πολλά διεθνή κείμενα αναφοράς, όπως οι εκθέσεις της Επιτροπής Βιοηθικής του Συμβουλίου της Ευρώπης και το τελικό κείμενο της Διεθνούς Διάσκεψης για τον Πληθυσμό και την Ανάπτυξη που πραγματοποιήθηκε πρόσφατα στο Κάιρο με τη συμμετοχή 238 χωρών, έχουν θίξει το ζήτημα και έχουν καταδικάσει τις πρακτικές επιλογής φύλου για μη ιατρικούς λόγους, τονίζοντας την ανάγκη λήψης μέτρων κατά αυτών.
Συνεπώς, η επιλογή φύλου δεν είναι θρησκευτικά αποδεκτή, εκτός εάν υπάρχει ιατρική ανάγκη.
5. Τι είναι η Προεμφυτευτική Γενετική Διάγνωση;
Η προεμφυτευτική γενετική διάγνωση αυξάνει τις πιθανότητες εγκυμοσύνης και μειώνει τον κίνδυνο αποβολής σε ζευγάρια που έχουν υποβληθεί σε εξωσωματική γονιμοποίηση (IVF) πολλές φορές χωρίς να καταφέρουν να αποκτήσουν παιδί. Με αυτήν την πρακτική, ορισμένες πολύ σημαντικές γενετικές διαταραχές που ενδέχεται να εμφανιστούν στο μωρό μπορούν να ανιχνευθούν και να αντιμετωπιστούν πριν από την εμφύτευση των εμβρύων στη μήτρα, αποτρέποντας έτσι τη γέννηση παιδιών με αναπηρίες. Ωστόσο, ενδέχεται να υπάρξει και καταστροφή ορισμένων εμβρύων.
Η θρησκεία του Ισλάμ,
Ενθαρρύνει κάθε είδους εργασία που ωφελεί τον άνθρωπο και την κοινωνία. Ωστόσο, δεν εγκρίνει την εξέλιξη αυτών των εργασιών σε σημεία που δημιουργούν προβλήματα από θρησκευτική, ηθική και πνευματική άποψη και εγκυμονούν κινδύνους για την ανθρωπότητα. Διότι, οι εργασίες που γίνονται αποκομμένες από τις ηθικές αρχές και τις θρησκευτικές αξίες, αντί να ωφελούν, βλάπτουν την ανθρωπότητα. Συνεπώς, αν και οι γενετικές έρευνες που ωφελούν την ανθρωπότητα γίνονται αποδεκτές από το Ισλάμ, η διεξαγωγή αυτών των ερευνών με τρόπο που να διαταράσσει την ανθρώπινη γενιά και την ισορροπία της φύσης είναι απαράδεκτη. Επειδή το έμβρυο αποτελεί την υλική πηγή του ανθρώπου, έχει την ίδια ιερότητα και αξιοπρέπεια με τον άνθρωπο στον εξωτερικό κόσμο. Επομένως, η καταστροφή του ανθρώπινου εμβρύου ή η χρήση του ως πειραματόζωο, χωρίς επιτακτική ανάγκη, δεν είναι μόνο ανήθικη, αλλά και θρησκευτικά απαράδεκτη. Γι’ αυτό, η παραγωγή πολλαπλών βλαστοκυττάρων στη μέθοδο εξωσωματικής γονιμοποίησης, η εμφύτευση ορισμένων από αυτά στη μήτρα και/ή η επιλογή των υγιών και η καταστροφή των θεωρούμενων ανθυγιεινών βλαστοκυττάρων, ή η χρήση τους σε έρευνες και θεραπείες ορισμένων ασθενειών, καθιστά το θέμα της εξωσωματικής γονιμοποίησης ξανά συζητήσιμο από θρησκευτική άποψη. Διότι, υπάρχουν επιστήμονες που θεωρούν το ζυγωτό, από τη στιγμή της γονιμοποίησης του σπέρματος και του ωαρίου, ως άνθρωπο. Σύμφωνα με αυτό, ο άνθρωπος πρέπει να σέβεται από την πρώτη στιγμή της ύπαρξής του ως άτομο, να αναγνωρίζονται τα νομικά του δικαιώματα και να μην παραβιάζονται. Για να αποφευχθεί αυτός ο κίνδυνος, στην εξωσωματική γονιμοποίηση, εάν είναι δυνατόν, δεν πρέπει να γονιμοποιούνται περισσότερα ωάρια από όσα είναι απαραίτητα, και αυτά πρέπει να προστατεύονται με επιστημονικά-τεχνολογικά μέσα, και να αρκούμαστε στη γονιμοποίηση μόνο των απαραίτητων ωαρίων. Διαφορετικά, η καταστροφή των πλεοναζόντων γονιμοποιημένων ωαρίων θα είναι θρησκευτικά επιλήψιμη. Ωστόσο, η καταστροφή των πλεοναζόντων γονιμοποιημένων εμβρύων δεν θεωρείται ως καταστροφή του εμβρύου που έχει εμφυτευθεί στη μήτρα, ή με άλλα λόγια, ως άμβλωση. Επομένως, αν και έχουν ληφθεί τα απαραίτητα μέτρα από την αρχή, δεν φαίνεται να υπάρχει άλλη λύση εκτός από την καταστροφή των εμβρύων που διαπιστώθηκε ότι είναι ανθυγιεινά ή δεν μπορούν να μεταφερθούν στη μήτρα.
6. Έκτρωση:
Αν και ορισμένοι νομικοί μελετητές υποστηρίζουν ότι η εγκυμοσύνη μπορεί να διακοπεί πριν από τις σαράντα ημέρες, η αποβολή ή η αφαίρεση του εμβρύου από τη μήτρα, είτε με φάρμακα είτε με άλλες μεθόδους, ακόμη και εντός των σαράντα ημερών από τη σύλληψη, χωρίς να υπάρχει ανάγκη, είναι απαγορευμένη.
(άμβλωση)
Δεν έχει γίνει αποδεκτό από την πλειοψηφία των Ισλαμιστών λογίων. Πρέπει να θυμόμαστε ότι μετά τις σαράντα ημέρες, η διακοπή της εγκυμοσύνης (η άμβλωση) είναι απαγορευμένη και ισοδυναμεί με φόνο, εκτός εάν γίνεται για να σωθεί η ζωή της μητέρας.
Συμπερασματικά, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι,
Είναι θεμιτό και δυνατό να ελέγχεται η γέννηση με τη λήψη προληπτικών μέτρων αντισύλληψης, ώστε να αποφεύγονται οι ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες.
Ωστόσο, μετά την εγκυμοσύνη, εκτός εάν υπάρχει δικαιολογημένη, σαφής και νόμιμη ανάγκη, όπως ο κίνδυνος για τη ζωή της μητέρας,
να αποβάλω ή να κάνω έκτρωση
(άμβλωση)
Δεν επιτρέπεται να τερματιστεί η ζωή ενός ζωντανού πλάσματος με αυτόν τον τρόπο.
Αν και η εξωσωματική γονιμοποίηση επιτρέπεται για όσους δεν μπορούν να αποκτήσουν παιδιά, η αφαίρεση ενός εμβρύου με την σκέψη ότι τα μελλοντικά παιδιά θα είναι υγιέστερα δεν επιτρέπεται. Πολλές φορές γίνεται μεταφορά πολλαπλών εμβρύων για να επιτευχθεί γρήγορα αποτέλεσμα, με την ελπίδα ότι αν ένα δεν επιβιώσει, θα επιβιώσει κάποιο άλλο. Αντί αυτού, θα ήταν καλύτερο να μεταφέρεται μόνο ένα ή το πολύ δύο έμβρυα και αν δεν επιβιώσουν, να γίνει μια νέα προσπάθεια αργότερα. Με αυτόν τον τρόπο, αν και θα πάρει περισσότερο χρόνο, αποφεύγεται η αφαίρεση εμβρύων από τη μήτρα.
7. Ποια είναι τα δικαιώματα του εμβρύου και του μωρού στη μήτρα;
Στο ισλαμικό δίκαιο, αναγνωρίζεται το δικαίωμα κληρονομιάς του εμβρύου, υπό την προϋπόθεση ότι θα γεννηθεί ζωντανό. Σύμφωνα με τον Τουρκικό Αστικό Κώδικα, η αρχή της νομικής προσωπικότητας είναι η στιγμή της γέννησης του παιδιού ζωντανού και υγιούς. Το παιδί, εφόσον γεννηθεί ζωντανό, απολαμβάνει τα αστικά δικαιώματα από τη στιγμή της σύλληψής του.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
