– Σύμφωνα με την αφήγηση του Αμπού Σαΐντ (ρα), ο Αγγελιοφόρος του Θεού (σ.α.β.) είπε:
«Στον Παράδεισο υπάρχουν εκατό βαθμίδες. Ακόμα κι αν συγκεντρωθούν όλα τα σύμπαντα σε μία από αυτές τις βαθμίδες, θα τα περιλάβει όλα.» (Αχμάντ μπιν Χανμπάλ, Μουσνέδ: 10806, Τιρμίζι, 2532, Ιμπν Χιμπάν, Τουχφέτουλ-Αχβάζι, 7/201)
– Ο Τιρμίζι είπε ότι αυτός ο χαντίθ είναι “γαρμπ” (αποκλίνων από την κανονική αφήγηση). Τι είπαν ο Αχμάντ μπιν Χανμπάλ και ο Ιμπν Χιμπμπάν, και είπαν κάτι άλλοι μελετητές σχετικά με την αυθεντικότητα αυτού του χαντίθ;
– Στο βιβλίο του Τιρμίζι, σε ένα χαντίθ, σημειώνεται ότι με τον όρο “κόσμοι” εννοείται οτιδήποτε και οτιδήποτε εκτός από τον Αλλάχ. Είναι αυτό σωστό;
– Μια βαθμίδα είναι όλα τα πεδία ύπαρξης και όλα τα πράγματα που έχουν υπάρξει εκτός από τον Θεό;
– Μπορούμε να πιστέψουμε σε αυτό το γεγονός ή μήπως αυτό το ιερό χαντίθ αποδίδεται στον Αγγελιοφόρο του Θεού (cc), τον Προφήτη μας, αλλά είναι ένα κατασκευασμένο χαντίθ με ασαφή προέλευση και χωρίς αξία;
– Σπεύσατε προς την συγχώρησιν του Κυρίου σας και προς τον παράδεισον, του οποίου το πλάτος είναι ίσο με το πλάτος των ουρανών και της γης, και ο οποίος έχει ετοιμασθεί δια τους ευλαβείς. Δεν αντιφάσκει αυτό με το εδάφιο 133 του Αλ-Ιμράν, έτσι δεν είναι;
– Και αυτές οι εκατό βαθμοί είναι υλικές εκατό βαθμοί, ξεχωριστές από τα στρώματα του παραδείσου;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Όπως αναφέρεται και στην ερώτηση:
Ο Τιρμίζι χαρακτηρίζει αυτήν την αφήγηση ως «περίεργη».
ανέφερε ότι.
(Τιρμίζι, Παράδεισος 4, αριθ. χαντίθ: 2532)
– αλ-Αλμπάνι
και αυτής της φήμης
“αδύναμος”
δήλωσε ότι.
(Σειρά των αδύναμων χαντίθ, αρ. 1886)
– Τουχφέτουλ-Αχβέζι
Αν και ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι αυτή η αφήγηση περιλαμβάνεται στο Sahih του Ιμπν Χιμπμπάν, εμείς, κατά τη διάρκεια της έρευνάς μας, δεν βρήκαμε τέτοια πληροφορία σε αυτή την πηγή. Κατά την παροχή αυτής της πληροφορίας,
«Σύμφωνα με τον Αλιγιουλ-Καρί»
Η καταχώριση με τη μορφή αυτή υποδεικνύει ότι ο εν λόγω συγγραφέας δεν το είδε ο ίδιος άμεσα.
– Όπως αναφέρεται στο Tuhfetu’l-Ahvezi (7/201)
«Ο όρος “κόσμοι” αναφέρεται σε όλα τα πλάσματα / δημιουργήματα, και αυτό σημαίνει ότι ο παράδεισος είναι απέραντα ευρύς, σε βαθμό που κανείς άλλος εκτός από τον Θεό δεν γνωρίζει».
Η άποψή μας είναι ότι η παρατήρηση αυτή είναι σωστή.
Όπως είναι γνωστό,
«Αλ-Αλεμίν»
Οι μελετητές της ρητορικής και της σημασιολογίας αναγνωρίζουν ότι η λέξη, όταν εκφράζεται με απόλυτο τρόπο, περιέχει αυτήν την ευρεία έννοια.
– Σε ορισμένες παραδόσεις του Χαδίθ
«…μεταξύ των δύο βαθμίδων του παραδείσου, η απόσταση είναι όσο η απόσταση μεταξύ ουρανού και γης…»
(Ιμπν Χιμπμπάν, αριθ. καταχώρησης: 7390),
σε κάποια άλλη βάση
“σε μια έκταση που διαρκεί έναν αιώνα…”
(Τιρμίζι, Παράδεισος 8, αριθ. χαντίθ: 2529)
,
«Υπάρχει απόσταση πεντακοσίων ετών μεταξύ των δύο βαθμίδων του παραδείσου»
(Ταμπαράνι, αλ-Αβσάτ, αριθ. χαντίθ: 5765)
όπως προκύπτει από διάφορες εκφράσεις, όπως η έμφαση,
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) χρησιμοποίησε διάφορες εκφράσεις, ανάλογα με την περίσταση, για να καταστήσει κατανοητό το μέγεθος των βαθμίδων στον παράδεισο.
Evrensel ölçekte, Dünya’nın hareketinden Güneş’in hareketine kadar çeşitli hareketlerden kaynaklanan takvim değerleri farklı olduğundan, hikmetin gerektirdiği yere göre bu farklı mülahazalarla farklı ölçülerin verilmesinde bir çelişki aramamalıyız.
– Η άποψη του Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλέρι σχετικά με αυτό το θέμα είναι η εξής:
«Μια σημαντική ερώτηση από μια σημαντική πλευρά:»
Σύμφωνα με την παράδοση;
Στον Παράδεισο, σε έναν άνθρωπο δίνονται πεντακόσια χρόνια Παραδείσου.
Πώς μπορεί αυτή η αλήθεια να χωρέσει στο μυαλό του κοσμικού ανθρώπου;
“Η απάντηση:
Όπως ο καθένας σε αυτόν τον κόσμο έχει τον δικό του, ιδιαίτερο και προσωρινό κόσμο, και ο πυλώνας αυτού του κόσμου είναι η ζωή του. Και απολαμβάνει αυτόν τον κόσμο με τις φανερές και κρυφές αισθήσεις του. Λέει: “Ο ήλιος είναι το φανάρι μου, τα αστέρια είναι τα κεριά μου”. Η ύπαρξη άλλων πλασμάτων και έμψυχων όντων όχι μόνο δεν εμποδίζει την κυριότητά του, αλλά μάλιστα ομορφαίνει και στολίζει τον ιδιαίτερο κόσμο του.“Ακριβώς έτσι, αλλά πέρα από τον γενικό Παράδεισο, ο οποίος περιέχει χιλιάδες βαθμίδες, χιλιάδες κήπους και χιλιάδες νύμφες για κάθε πιστό, υπάρχει ένας ιδιαίτερος Παράδεισος πεντακοσίων ετών πλάτους. Ανάλογα με το βαθμό του, με τα συναισθήματα και τις αισθήσεις του, απολαμβάνει τον Παράδεισο και την αιωνιότητα με τρόπο αντάξιο. Η συμμετοχή των άλλων δεν μειώνει την ιδιοκτησία και την απόλαυσή του, αλλά την ενισχύει. Και κοσμεί τον ιδιαίτερο και ευρύχωρο Παράδεισό του.”
«Ναι, όπως ένας άνθρωπος σ’ αυτόν τον κόσμο απολαμβάνει με το στόμα, τα αυτιά, τα μάτια, την αίσθηση της γεύσης, την αίσθηση της αφής και τις άλλες αισθήσεις του, ένα κήπο μιας ώρας, μια βόλτα μιας ημέρας, μια πατρίδα ενός μήνα και μια εξοχική κατοικία ενός έτους, έτσι ακριβώς, αλλά με την αίσθηση της όσφρησης και της γεύσης που απολαμβάνουν μόνο ένα κήπο μιας ώρας σ’ αυτήν την εφήμερη πατρίδα, θα απολαύσουν τον ίδιο κήπο ενός έτους σ’ εκείνη την αιώνια πατρίδα. Και η όραση και η ακοή που απολαμβάνουν μόνο μια εξοχική κατοικία ενός έτους εδώ, θα απολαύσουν εκεί μια βόλτα σε μια εξοχική κατοικία πεντακοσίων ετών, με έναν τρόπο αντάξιο εκείνης της μεγαλοπρεπούς, πλούσια στολισμένης πατρίδας.»
(βλ. Λάμψεις, σελ. 156)
Από την άλλη πλευρά, οι βαθμοί σε τέτοιες παραδόσεις μπορεί να είναι μεταφορικοί, υποδηλώνοντας πληθώρα και μεγαλοσύνη. Σε ορισμένες παραδόσεις αναφέρεται ότι η απόσταση του παραδείσου για κάθε άτομο είναι πεντακόσια χρόνια. Λέγεται ότι μεταξύ δύο βαθμών υπάρχει μια έκταση ίση με την απόσταση μεταξύ γης και ουρανού. Επομένως, αν η παράδοση είναι αυθεντική, είναι μεταφορική.
Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) μπορεί να χρησιμοποίησε διαφορετικές εκφράσεις με σκοπό την καθοδήγηση, ανάλογα με τον συνομιλητή και την περίσταση, και όλες είναι σωστές. Στο Μπουχάρι, ο Θρόνος αναφέρεται ως ο ουρανός του Παραδείσου Φιρδεύς – ένα είδος στέγης. (Μπουχάρι, αρ. 2790; για περισσότερες πληροφορίες βλ. Φεθούλ-Μπάρι, 6/12-13, Ιμπν Καγίμ Χαδιλ-Ερβάχ, 1/67-68)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Μπορείτε να μου δώσετε πληροφορίες σχετικά με τα στρώματα του Παραδείσου;
– Στον παράδεισο, όλοι θα είναι ίδιοι ή θα υπάρχουν βαθμοί ομορφιάς;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
