Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η σχετική αφήγηση έχει ως εξής:
Ο Αμμάρ μπιν Γιασίρ (ρα) ανέφερε τα εξής:
Ο Ιμπν Ρεσλάν και ο αλ-Μουνζίρι έκριναν ότι αυτό το χαντίθ είναι αποκομμένο (μουνκατί), λέγοντας ότι ο Ουμπεϊντουλλάχ μπιν Αμπντουλλάχ δεν είδε τον Αμμάρ μπιν Γιασίρ. Ο Ιμπν Μάτζε κατέγραψε αυτό το χαντίθ ως συνεχές (μουττασίλ), με την αφήγηση του Ουμπεϊντουλλάχ από τον πατέρα του, και εκείνος από τον Αμμάρ.
Ο Τζουμχούρ είπε τα εξής σχετικά με αυτό το χαντίθ:
Ο Αμμάρ και οι σύντροφοί του ερμήνευσαν τη λέξη «χέρι» με την κυριολεκτική της έννοια, επειδή δεν υπήρχε καμία ένδειξη που να υποδηλώνει κάτι διαφορετικό. Διότι «χέρι» είναι το όνομα του μέλους που εκτείνεται από τις άκρες των δακτύλων μέχρι τον αγκώνα. Αλλά αργότερα, προέκυψε ομοφωνία σχετικά με την σιωπή του κειμένου μετά τους αγκώνες, και το υπόλοιπο τμήμα, δηλαδή το μέλος από τα δάκτυλα μέχρι τους αγκώνες, παρέμεινε όπως ήταν. Επιπλέον, το ταγιαμμούμ είναι υποκατάστατο του αμπντέστ. Κάτι που είναι υποκατάστατο δεν μπορεί να έρχεται σε αντίθεση με αυτό που υποκαθιστά.
Η φαινομενική ερμηνεία αυτού του ιερού χαντίθ υποδεικνύει ότι στο ταγιάμμουμ, το χέρι πρέπει να χτυπηθεί στο έδαφος δύο φορές, μία για το πρόσωπο και μία για τα χέρια. Αυτή είναι και η άποψη της πλειοψηφίας των ιερωμένων.
Μετά από αυτή τη σύντομη εισαγωγή, ας περάσουμε στις λεπτομέρειες:
Εκ φύσεως
Επειδή υπάρχουν πολλά χαντίθ και διαφορετικές πρακτικές σχετικά με αυτό το θέμα, οι αποφάσεις διέφεραν και κάθε μουτζαχίτ προτίμησε ένα ή μερικά από αυτά.
Από αυτή την άποψη, θεωρούμε σκόπιμο να παραθέσουμε τις παραδόσεις και τις αξιολογήσεις σχετικά με το θέμα του τεγιεμμούμ:
Σχετικά με το θέμα, υπάρχουν τα εξής χαντίθ:
Σύμφωνα με την αφήγηση του Αμμάρ μπιν Γιασίρ (ρα), ο Προφήτης (ασμ) είπε:
Σε μια άλλη αφήγηση, αναφέρεται ότι ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε τα εξής:
Σε μια αφήγηση από τον Αμμάρ (ρα), αναφέρεται ότι βρέθηκε σε κατάσταση ιεροσυλίας, αλλά δεν βρήκε νερό. Έτριψε το σώμα του με χώμα (γυμνός) και μετά προσευχήθηκε. Όταν εξήγησε την κατάστασή του στον Προφήτη (σ.α.σ.), εκείνος είπε:
Λέγοντας αυτό
Σε μια άλλη αφήγηση, έχει καταγραφεί ότι είπε τα εξής:
Στην αφήγηση που παραθέτει ο Αμπού Νταβούντ στο κεφάλαιο περί καθαριότητας,
Ο τρόπος τέλεσης του ταγιάμμουμ περιγράφεται ως εξής: Αφού χτυπήσει και σηκώσει τα δύο χέρια του σε καθαρό χώμα ή σε υλικό που προέρχεται από χώμα, τα τινάζει ελαφρά και στη συνέχεια αλείφει το πρόσωπό του. Στη συνέχεια, χτυπά και πάλι τα δύο χέρια του στο χώμα με τον ίδιο τρόπο, τα τινάζει και αλείφει με κάθε χέρι το πάνω και το κάτω μέρος του βραχίονά του.
Οι Χαναφίτες έλαβαν την απόφασή τους σε αυτό το ζήτημα λαμβάνοντας υπόψη το χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) και την αφήγηση του Αμμάρ (ρα):
Σύμφωνα με αυτή τη σχολή σκέψης, η ιστάμπ (δηλαδή, το άγγιγμα του νερού της αμπντέσας σε κάθε σημείο του προσώπου και των χεριών) είναι υποχρεωτική. Μάλιστα, ο Ιμάμ Μουχάμμαντ αλ-Ασίλ αναφέρει ακόμα και το πέρασμα του νερού ανάμεσα στα δάχτυλα. Αν και, σύμφωνα με την αφήγηση του αλ-Χασάν από τον Αμπού Χανίφα, αρκεί το άγγιγμα του νερού στο μεγαλύτερο μέρος του προσώπου και των χεριών, επειδή είναι δύσκολο να αγγιχθεί κάθε σημείο, η πρώτη άποψη και η ερμηνεία θεωρούνται πιο ορθές.
Τεγέμμουμ (αποπλύση με άμμο) απαραίτητο στοιχείο είναι η μεταφορά του χώματος στα μέλη που θα αποπλυθούν. Ακόμη και η μεταφορά του χώματος από ένα μέλος σε άλλο αρκεί. Είναι υποχρεωτικό να αποπλυθεί το πρόσωπο και έπειτα τα χέρια μέχρι τους αγκώνες. Δεν είναι υποχρεωτικό να φτάσει η αποπλύση μέχρι τις ρίζες των λεπτών τριχών. Σύμφωνα με την πιο έγκυρη άποψη, η σειρά δεν είναι υποχρεωτική στο τεγέμμουμ. Επομένως, επιτρέπεται να αποπλυθεί το πρόσωπο με το δεξί χέρι και το δεξί χέρι με το αριστερό, αφού πρώτα χτυπηθούν τα χέρια στο χώμα.
Σύμφωνα με τον Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ, η αποδεκτή σουννα είναι η τέλεση του ταγιάμμουμ με μία μόνο κίνηση. Ωστόσο, αν το κάνει με δύο κινήσεις, είναι επιτρεπτό.
Στο τεγέμμουμ, το μασχάρισμα του προσώπου και των χεριών μέχρι τους καρπούς είναι υποχρεωτικό (φαρζ), ενώ το μασχάρισμα μέχρι τους αγκώνες είναι σουνέτ. Οι περισσότεροι Χανμπελίτες υιοθετούν αυτήν την άποψη. Επίσης, το δεύτερο χτύπημα για τα χέρια είναι σουνέτ. Επιτρέπεται η μεταφορά της σκόνης που έχει μείνει σε ένα χέρι στα άλλα, αρκεί να μην έχει ακουμπήσει το χέρι αυτό σε άλλο σημείο.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
