– Σε ένα βιντεοπαιχνίδι, αγοράζω αντικείμενα από κάποιους παίκτες σε πολύ χαμηλή τιμή και μετά τα πουλάω στο διαδίκτυο με πραγματικά χρήματα, σε 3-4 φορές υψηλότερη τιμή. Δηλαδή:
– Αυτοί οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν την πραγματική αξία των αντικειμένων τους ή ότι πωλούνται τόσο ακριβά, και εγώ εκμεταλλεύομαι αυτή την κατάσταση για να βγάλω χρήματα. Φυσικά, δεν πρόκειται για εξαναγκασμό. Πωλούν με τη θέλησή τους. Στην πραγματικότητα, δεν είμαι ο μόνος που εκμεταλλεύεται τέτοιες ευκαιρίες.
– Αλλά η συνείδησή μου δεν με αφήνει ήσυχο, νιώθω σαν να εξαπάτησα αυτούς τους ανθρώπους, επειδή δεν γνώριζαν την αξία των αντικειμένων που είχαν.
– Αυτό που κάνω, επιτρέπεται;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ας ξεκινήσουμε με μια γενική ενημέρωση σχετικά με τα παιχνίδια που παίζονται κυρίως σε υπολογιστές ή στο διαδίκτυο:
Οι ιστότοποι τυχερών παιχνιδιών μπορούν να κατηγοριοποιηθούν σε τρεις κατηγορίες:
α)
Θέμα που αφορά μια πτυχή που το Ισλάμ έχει ρητά απαγορεύσει, όπως η βωμολοχία, ο τζόγος, η μοιχεία, το αλκοόλ, η τρομοκρατία, η τοκογλυφία.
η δημιουργία ιστοσελίδων τυχερών παιχνιδιών που στοχεύουν στην απόκτηση/προσπόριση χρημάτων με μεθόδους που εξυπηρετούν αυτόν τον σκοπό, η διενέργεια συναλλαγών μέσω αυτών, η απόκτηση χρημάτων και η προετοιμασία υποδομής για τέτοιες ιστοσελίδες, υπάγονται στη δικαιοδοσία του αντικειμένου της εργασίας/συναλλαγής και
Δεν επιτρέπεται.
Ορισμένες από τις εν λόγω ιστοσελίδες αποκαλύπτουν ξεκάθαρα ότι ασκούν παράνομες δραστηριότητες/επιχειρήσεις. Άλλες, ωστόσο, αποκρύπτουν τον πραγματικό τους σκοπό.
(φαινομενικά)
Ισχυρίζονται ότι προσφέρουν μια νόμιμη δραστηριότητα, αλλά η εξέταση του περιεχομένου και των συμβάσεών τους αποκαλύπτει ότι η κατάσταση δεν είναι όπως φαίνεται.
Η ποινή είναι η ίδια και για τους δύο.
β)
Η δεύτερη κατηγορία παιχνιδιών, αν και δεν περιέχει άμεσα απαγορευμένα στοιχεία, ωθεί το άτομο στη βία και τον εγωισμό, προκαλεί σπατάλη χρόνου και κόπου και επηρεάζει αρνητικά τον παίκτη ψυχολογικά.
Αυτά τα παιχνίδια είναι απεχθή λόγω των χαρακτηριστικών που προαναφέρθηκαν και της πιθανότητάς τους να οδηγήσουν το άτομο στην απόκτηση αρνητικών συνηθειών.
(άσχημο, δυσάρεστο)
θεωρούνται ως τέτοια και η απόκτηση χρημάτων μέσω αυτών των παιχνιδιών δεν είναι θεμιτή.
γ)
Ορισμένα άλλα παιχνίδια είναι εκπαιδευτικά και μπορούν να διδάξουν στον παίκτη δεξιότητες όπως στρατηγική, σχεδιασμό, γνώση, προσοχή, τεχνικές κ.λπ.
Η ανάπτυξη, η εμπορία, η αναπαραγωγή και η δημιουργία εσόδων από τέτοια παιχνίδια, εφόσον δεν αποφέρουν αθέμιτο κέρδος σε κάποια από τις πλευρές, όπως συμβαίνει με τον τζόγο, και εφόσον περιέχουν θρησκευτικά θεμιτό περιεχόμενο, είναι επιτρεπτές.
Επιτρέπεται.
Συμπερασματικά;
Ο σκοπός και οι όροι του παιχνιδιού επηρεάζουν το αν το κέρδος από αυτό είναι χαλάλ ή χαράμ. Σε τέτοιες εικονικές συναλλαγές, είναι σημαντικό να εφαρμόζονται ρυθμίσεις όπως τα πνευματικά δικαιώματα για την αποφυγή απώλειας δικαιωμάτων, και να υπάρχει η δυνατότητα προσφυγής στις αρμόδιες αρχές σε περίπτωση απώλειας δικαιωμάτων ή απάτης.
Εφόσον πληρούνται αυτές οι προϋποθέσεις, η απόκτηση κέρδους και η αγορά αγαθών μέσω νόμιμων και ωφέλιμων δραστηριοτήτων, με την προϋπόθεση της αποφυγής παιχνιδιών που είναι απαγορευμένα ή αποδοκιμαστέα, και εντός των πλαισίων των κανόνων, είναι επιτρεπτή.
χωρίς να παραβιάζονται δικαιώματα
Είναι θεμιτό να επωφελείσαι από τα προνόμια που αποκτάς όσο παίζεις.
Ωστόσο, συνιστάται και είναι σκόπιμο για τον μουσουλμάνο να αξιοποιεί σωστά τα δώρα που του έχουν δοθεί, όπως ο χρόνος, η ενέργεια και η υγεία· να αποφεύγει τις περιττές ασχολίες που δεν συμβάλλουν στην προσωπική του ανάπτυξη, στις γνώσεις και στις ικανότητές του· και να αναζητά τρόπους βιοπορισμού που δεν θα βλάψουν τον κόσμο και τη μετά θάνατον ζωή του.
Όσον αφορά την ερώτησή σας;
Στο πλαίσιο που περιγράφηκε παραπάνω, υπό την προϋπόθεση ότι πρόκειται για ένα παιχνίδι που θεωρείται θρησκευτικά θεμιτό, κατ’ αρχήν:
Ο μουσουλμάνος πρέπει να συμπεριφέρεται με ειλικρίνεια και εντιμότητα παντού.
πρέπει να ενεργεί σύμφωνα με αυτό. Ειδικά
Δεν είναι ηθικό να εξαπατάς κάποιον άλλον σε μια συναλλαγή ή να εκμεταλλεύεσαι την αδυναμία του για να αγοράσεις τα αγαθά του.
Επομένως,
Σε αυτή την περίπτωση, θα ήταν σκόπιμο να προειδοποιηθεί ο πωλητής ή να προσφερθεί η πραγματική αξία.
Πράγματι, ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε σχετικά με τα δικαιώματα του πωλητή στις συναλλαγές αγοράς και πώλησης:
”
(Φόρτωσε το εμπόρευμα στο όχημά του)
πωλητές
(καθ’ οδόν)
μην υποδέχεστε…”
(Μπουχάρι, Μπουγιού, 72; Νεσάι, Μπουγιού, 57; Μουσλίμ, Νικάχ 51-56)
διέταξε.
Αναφέρεται στο Χαδις.
“τελακκίρ-ρουκμπάν”
η έκφραση αναφέρεται σε όσους ζουν στην πόλη και προέρχονται από το χωριό ή από αλλού
(επαρχιώτης)
Σημαίνει να συναντάς ανθρώπους έξω από την πόλη και να αγοράζεις τα αγαθά που παράγουν ή θέλουν να πουλήσουν, προτού καν φτάσουν στην αγορά.
Αναμφίβολα
“αγοράζω πράγματα σε εξευτελιστική τιμή”
σε αυτήν την πρακτική, που σημαίνει ότι ο πωλητής δεν γνωρίζει την πραγματική αγοραία αξία του αγαθού
Η ζημία του παραγωγού.
Αυτό συμβαίνει επειδή ο μεσίτης ή ο έμπορος, που γνωρίζει πολύ καλά την αγορά, προσφέρει μια χαμηλή τιμή στον παραγωγό, ο οποίος δεν γνωρίζει την τρέχουσα τιμή του προϊόντος.
Από την άλλη πλευρά, εδώ.
και η ταλαιπωρία των καταναλωτών
Αυτό συμβαίνει επειδή ο μεγαλοκαπιταλιστής, ο οποίος κρατάει το φτηνά αγορασμένο εμπόρευμα υπό την κατοχή του, θα το διαθέσει στην αγορά σε υψηλή τιμή.
Αυτή η παρέμβαση, η οποία προκαλεί αθέμιτο ανταγωνισμό, θα διαταράξει επίσης την ομαλή λειτουργία του συστήματος της αγοράς. Σε ένα τέτοιο σύστημα, θα υπάρχει ένας παρασιτικός μεσάζων μεταξύ παραγωγού και καταναλωτή, ο οποίος θα κερδίζει χρήματα χωρίς καμία προσπάθεια.
«η τάξη των εισοδηματιών»
είναι αναπόφευκτο να γεννηθεί.
Επιπλέον, αν λάβουμε υπόψη τον κίνδυνο αποθεματοποίησης των αγαθών και της εμφάνισης μαύρης αγοράς, οι λόγοι και οι σκοποί της εν λόγω απαγόρευσης θα γίνουν πιο κατανοητοί.
Υπό αυτή την έννοια, η εν λόγω πρακτική αφορά κυρίως τους μελετητές της Χαναφιτικής νομολογίας.
απολύτως απεχθές
δηλαδή
αμαρτία που αγγίζει το όριο του απαγορευμένου
έχουν δει.
Μουσουλμάνος έμπορος,
“τελακκίρ-ρουκμπάν”
πρέπει να αποφεύγονται όλες οι πρακτικές που δημιουργούν έδαφος για κοινωνική αναταραχή και ανασφάλεια.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
