Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δεν είναι αδύνατο να συνυπάρχουν άνθρωποι με διαφορετικές απόψεις. Αντίθετα, σε όλη την ιστορία, σε κάθε χώρα, άνθρωποι με διαφορετικές απόψεις έχουν ζήσει μαζί. Ωστόσο, είναι επίσης αλήθεια ότι υπήρξαν περίοδοι κατά τις οποίες ορισμένοι άνθρωποι δεν μπόρεσαν να αποδεχτούν τις απόψεις των άλλων και προσπάθησαν να τους επιβάλουν τις δικές τους. Η κύρια αιτία των διαμαχών μεταξύ των διαφόρων χριστιανικών δογμάτων κατά τον Μεσαίωνα ήταν αυτή η αδυναμία αποδοχής.
Πολλά μπορούν να ειπωθούν γι’ αυτό το θέμα. Ωστόσο, θα συνοψίσουμε μερικά σημεία που πιστεύουμε ότι είναι χρήσιμα, σε μορφή λίστας.
Κανένα ελάττωμα δεν μπορεί να αναιρέσει τη βαρύτητα της πίστης. Υπάρχει η υποχρέωση να επιδεικνύουμε ανεκτικότητα, σύμφωνα με την αλήθεια της αδελφότητας που προσφέρει η πίστη.
Στον σημερινό κόσμο, που έχει καταστεί μια παγκόσμια πόλη, η συνύπαρξη ανθρώπων με διαφορετικές θρησκευτικές πεποιθήσεις και απόψεις έχει γίνει ακόμα πιο αναγκαία. Όπως ενώνουμε τις δυνάμεις μας με ειλικρίνεια με τους πιστούς, στο πλαίσιο της αδελφότητας της πίστης, έτσι οφείλουμε να ζούμε και με τους μη μουσουλμάνους, στο πλαίσιο της αδελφότητας της ανθρωπότητας.
Η ακόλουθη αρχή του Χαφίζ Σιράζι είναι σαν μια περίληψη των δύο προαναφερθέντων θεμάτων.
Με βάση αυτή την αρχή, μπορούμε να πούμε ότι η ευτυχία σε αυτόν τον κόσμο και στον άλλο κόσμο επιτυγχάνεται με την εφαρμογή αυτών των δύο αρχών:
– Θα επιδείξουμε κάθε είδους ανοχή και κατανόηση, όπως επιβάλλει η πίστη μας. Θα προσπαθήσουμε να διορθώσουμε τα λάθη του με ήπιο τρόπο, χωρίς να τον πληγώσουμε, και όχι με καταπίεση.
– Θα προσεγγίζουμε και θα αντιμετωπίζουμε τους μη μουσουλμάνους φίλους μας με σεβασμό. Θα τους διαχειριζόμαστε με σύνεση. Δεν θα τους προκαλούμε άσκοπα. Όπως δεν λέμε τυφλό σε έναν τυφλό, έτσι δεν θα λέμε άθεο σε έναν άθεο. Θα προσπαθούμε να βρούμε κοινά σημεία και να συζητάμε με βάση αυτά. Θα κάνουμε θέμα συζήτησης τα σημεία σύγκλισης, όχι τα σημεία διαφωνίας.
Στο Ισλάμ, τα δικαιώματα και οι νόμοι των ανθρώπων αναγνωρίζονται με πολλούς τρόπους. Ακόμα και αν λείπουν ορισμένα χαρακτηριστικά, πρέπει να αποδίδεται δικαιοσύνη στα υπόλοιπα.
Ο κανόνας είναι πολύ σημαντικός.
Δηλαδή, αν υπάρχει ομοφωνία σε ένα θέμα δίκαιο και καλό, και διαφωνία σε ένα θέμα πιο δίκαιο και πιο καλό, τότε η ομοφωνία είναι ανώτερη. Διότι το λιγότερο καλό που προκαλεί την ομοφωνία είναι ανώτερο από το περισσότερο καλό που προκαλεί τη διαφωνία.
Δηλαδή, ο καθένας έχει το δικαίωμα να ισχυρίζεται ότι η άποψή του είναι σωστή και αληθινή, εφόσον έχει αποδείξεις και επιχειρήματα. Ωστόσο, κανείς δεν έχει το δικαίωμα να πει…
Αυτό έχει και μια ιδιαίτερη εφαρμογή. Για παράδειγμα, το γεγονός ότι ο Σοσιαλισμός δίνει έμφαση στην εργασία των ανθρώπων, ο Φιλελευθερισμός στην ελευθερία τους, είναι μια αλήθεια. Επίσης, το γεγονός ότι οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί πιστεύουν στην ύπαρξη του Θεού, στη δημιουργία του σύμπαντος, κατ’ αρχήν στην ύπαρξη της μεταθανάτιας ζωής, και πιστεύουν στους προηγούμενους προφήτες όπως και οι Μουσουλμάνοι, είναι σημαντικές αλήθειες.
Γι’ αυτό, όταν μιλάμε με τους φίλους μας, η εύρεση ενός τέτοιου σημείου αλήθειας ανάμεσα στις απόψεις τους και η συνάντηση σε αυτό το κοινό έδαφος είναι υψίστης σημασίας για την προετοιμασία του εδάφους για την κατανόηση του δικαίου και της αλήθειας.
–
– Να χαράξουμε καλά στο νου μας την αλήθεια που εκφράζεται στο στίχο -mealindeki.
– Να αφομοιώσουμε καλά το μάθημα που δίνεται στο στίχο. Ιδιαίτερα, να απευθυνθούμε στους συμμαθητές μας από αυτή την οπτική γωνία, λαμβάνοντας υπόψη ότι περιλαμβάνει και την έννοια της έννοιας στο Κοράνι.
– πρέπει να φυλάσσουμε αυτή την αρχή σε μια γωνιά της καρδιάς μας και να τη χρησιμοποιούμε λεκτικά και πρακτικά όταν έρθει η ώρα. Με μια ταπεινή και ανεκτική στάση, επιδεικνύοντας την ευγένεια του Ισλάμ με την καλή μας συμπεριφορά, μπορούμε να γίνουμε πόλος έλξης για τους φίλους μας.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
