Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σύμφωνα με τον Ιμάμ Αζάμ Αμπού Χανίφ, ο προσευχόμενος πρέπει να βγει από την προσευχή με μια πράξη που κάνει με δική του θέληση και βούληση στο τέλος της προσευχής. Σύμφωνα με τους Αμπού Γιουσούφ και Μουχάμμαντ, η προσευχή ολοκληρώνεται όσον αφορά τα στοιχεία της με το να καθίσει ο προσευχόμενος για το διάστημα του τεσέχχουντ. Ακόμη και αν δεν χαιρετήσει ή δεν κάνει κάτι που έρχεται σε αντίθεση με την προσευχή με δική του θέληση, η προσευχή του ολοκληρώνεται. Ωστόσο, μια υποχρεωτική πράξη παραλείπεται.
Αυτή η διαφωνία έχει ορισμένες νομικές συνέπειες. Σύμφωνα με αυτό, εάν κάποιος, αφού καθίσει για το διάστημα του τεσέχχουντ, εκτελέσει μια πράξη που δεν συνάδει με την προσευχή, όπως π.χ. να απαντήσει σε χαιρετισμό, να μιλήσει σε κάποιον που φταρνίζεται ή να σηκωθεί και να φύγει, τότε σύμφωνα με τους τρεις ιμάμηδες η προσευχή του θεωρείται ολοκληρωμένη.
Αλλά όσον αφορά την ποσότητα του τεσέχχουντ (προσευχή), σύμφωνα με τους Αμπού Γιουσούφ και Μουχάμμαντ, η προσευχή αυτού του ατόμου είναι ολοκληρωμένη, ενώ σύμφωνα με τον Αμπού Χανίφ, δεν είναι.
Επίσης, αν κατά την τελευταία καθιστική στάση, μετά την απαγγελία του τεσέχχουντ, ο χρόνος της προσευχής λήξει προτού ο προσευχόμενος αποχωρήσει από την προσευχή με δική του βούληση και επιθυμία, τότε η προσευχή του είναι έγκυρη κατά τους Αμπού Γιουσούφ και Μουχάμμαντ. Κατά τον Αμπού Χανίφα, όμως, είναι άκυρη.
Η πρώτη ευχή (σέλαμ) που δίνεται για την ολοκλήρωση της προσευχής, καθώς και η ευχή που δίνεται και στις δύο πλευρές, είναι υποχρεωτική.
Αν και υπάρχουν ορισμένα κριτήρια προτίμησης ανάλογα με τον κάτοχο της άποψης, σε περίπτωση διαφωνιών μεταξύ των ιμάμηδων, από λόγους προφύλαξης, προτιμώνται οι απόψεις του [όνομα ιμάμη]. Σε περίπτωση διαφωνιών, λόγω της δικαστικής του εμπειρίας, λαμβάνονται υπόψη οι απόψεις του [όνομα ιμάμη]. Ενώ, λόγω της βαθιάς γνώσης και επιρροής του [όνομα ιμάμη], προτιμώνται οι ερμηνείες του.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
