– Οι σουννίτες μελετητές συμφωνούν ότι ο αμαρτωλός δεν γίνεται άπιστος. Τότε, όμως, αυτό το χαντίθ με μπερδεύει πολύ. Ο Προφήτης μας είπε: «Αυτός που συνουσιάζεται με τις γυναίκες του από την πίσω πλευρά γίνεται άπιστος», εφιστώντας την προσοχή μας σε αυτήν την αλήθεια. Ποια είναι η πηγή αυτού του χαντίθ και η αξιοπιστία του;
– Μπορείτε να μου εξηγήσετε λεπτομερώς αυτό το χαντίθ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Θα προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε αυτό το θέμα σε μερικά σημεία.
α)
Σύμφωνα με την ομόφωνη άποψη των σουνιτικών μελετητών, η συνουσία με γυναίκα από την οπίσθια οδό είναι μεγάλη αμαρτία. Υπάρχουν αυθεντικά χαντίθ σχετικά με αυτό το θέμα:
«Καταραμένος είναι όποιος συνουσιάζεται με τη γυναίκα του από τον πρωκτό.»
(Αμπού Νταβούντ, αριθ. χαντίθ: 2162).
«Ο Θεός δεν κοιτάζει το πρόσωπο εκείνου που συνουσιάζεται με τη γυναίκα του από τον πρωκτό.»
(Ιμπν Μάτζε, αριθ. χαντίθ: 1923)
Από αυτά τα χαντίθ σαφώς προκύπτει ότι,
έχει διαπράξει ένα μεγάλο αμάρτημα, έχοντας παράνομη σχέση με τη σύζυγό του
γίνεται.
β)
Πάλι
Σύμφωνα με τη συναίνεση των σουνιτικών μελετητών, ο αμαρτωλός που διαπράττει σοβαρό αμάρτημα δεν γίνεται άπιστος.
γ)
Οι αφηγήσεις χαντίθ που αναφέρουν ότι όποιος διαπράττει αυτό το έγκλημα είναι άπιστος, θεωρούνται αδύναμες.
«Όποιος πλησιάσει τη γυναίκα του κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως ή από την οπίσθια πλευρά… σίγουρα έχει απορρίψει ό,τι αποκαλύφθηκε στον Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν).»
(Τιρμίζι, αριθ. χαντίθ: 135; Μπαϊχάκι, αλ-Σουνέν αλ-Κούμπρα, 7/321)
Ο Τιρμίζι υπέδειξε ότι αυτό το χαντίθ είναι αδύναμο. Σύμφωνα με αυτόν,
«Όποιος συνευρεθεί με τη γυναίκα του κατά την περίοδο της εμμηνόρροιας, ας δώσει ελεημοσύνη ένα (ή μισό) δηνάριο.»
Όπως προκύπτει από το παραπάνω χαντίθ, η πράξη αυτή δεν είναι βλασφημία. Αν ήταν βλασφημία, δεν θα υπήρχε η δυνατότητα αποκατάστασής της με ελεημοσύνη. Πράγματι, σύμφωνα με τους ειδήμονες…
(εάν είναι αληθές)
που αναφέρεται σε αυτό το χαντίθ
Η βωμολοχία δεν είναι πραγματική βωμολοχία, αλλά ένας τρόπος έκφρασης που αποσκοπεί στην ανάδειξη της σοβαρότητας του εγκλήματος.
”
(Τιρμίζι, ό.π.)
δ)
Υπάρχουν και άλλα αυθεντικά χαντίθ που ορίζουν ότι όποιος συνευρεθεί με τη σύζυγό του κατά την έμμηνο ρύση, οφείλει να δώσει ελεημοσύνη:
(βλ. Αμπού Νταβούντ, αρ. 2168; Νεσαΐ, αρ. 289; Ιμπν Ματζέ, 640; Μπεϊχάκι, αρ. 1511)
Όλες αυτές οι αυθεντικές παραδόσεις υποστηρίζουν την άποψη του Τιρμίζι, διότι η απιστία δεν έχει εξιλέωση.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
