– Είναι άδικος ο Θεός; Γιατί κάποιοι είναι πλούσιοι και όμορφοι, ενώ άλλοι φτωχοί και άσχημοι;
– Γιατί ο Θεός δημιούργησε κάποιους όμορφους και πλούσιους;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Θεός είναι απόλυτα δίκαιος, δηλαδή κάτοχος άπειρης δικαιοσύνης.
Προ παντός.
Αυτά που βλέπουμε στον κόσμο είναι σχετικά, εξαρτώνται από εσάς, από εμάς, και γενικά από την πλειοψηφία.
Δηλαδή, το σημείο αναφοράς μας είναι η πλειοψηφία.
Ακόμα και αν πάρουμε αυτό ως αναφορά, θα δούμε ότι υπάρχουν υπομονετικοί και ενάρετοι φτωχοί, όπως υπάρχουν και σπάταλοι και αχάριστοι πλούσιοι.
Αυτά είναι ποικιλίες, και αυτή η ποικιλία είναι…
Είναι απαραίτητο λόγω της μυστικότητας της εξέτασης.
Κάποιοι δοκιμάζονται με την ομορφιά, την υγεία, τον πλούτο, ενώ κάποιοι με τα αντίθετά τους.
Αλλά πρέπει να ξέρετε ότι η διαχείριση του πλούτου είναι πολύ πιο δύσκολη, επειδή συνεπάγεται περισσότερες ευθύνες.
Από την άλλη πλευρά, η ομορφιά, η υγεία και ο πλούτος είναι εφήμερα, μια μέρα όλα θα εξαφανιστούν, όπως αναφέρεται στο στίχο Τεκάσür:
«Την ημέρα της κρίσεως θα ερωτηθείτε για όλες τις ευλογίες!»
Δηλαδή, αυτά που σου δόθηκαν, τα χρησιμοποίησες για το καλό του Θεού ή τι έκανες;
Ίσως πολλοί φτωχοί, όταν πεθάνουν, να χαρούν που ήταν φτωχοί, βλέποντας τη δυσκολία της λογοδοσίας που θα δώσουν οι πλούσιοι.
Και ο φτωχός δεν ξέρει ότι ίσως αν γινόταν πλούσιος θα παρέκκλινε από το σωστό δρόμο, στην πραγματικότητα ο Κύριός του τού έχει κάνει μια μεγάλη χάρη.
Αυτός ο άσχημος δεν ξέρει ότι ίσως αν ήταν πολύ όμορφος ή γοητευτικός, θα βυθιζόταν στη λάσπη της μοιχείας, ενώ στην πραγματικότητα ο Κύριός του του έχει κάνει μια μεγάλη χάρη.
Μην παρεξηγηθώ, δεν υπάρχει τίποτα κακό στο να είσαι πλούσιος, αρκεί να είσαι ευγνώμων και να ξοδεύεις το πλεόνασμα του πλούτου σου στο δρόμο του Θεού.
Η φτώχεια δεν είναι κάτι αξιοζήλευτο, αρκεί να υπομείνουμε, να υποταχθούμε στη θέληση του Θεού και να συνεχίσουμε να εργαζόμαστε.
Όσον αφορά τη δικαιοσύνη:
Πρώτα απ’ όλα, καμία οντότητα δεν έχει το δικαίωμα να υπάρξει από μόνη της, παρά μόνο από τον Θεό.
Για παράδειγμα:
Ορυχεία
“Γιατί δεν είμαστε φυτά;”
Δεν μπορούν να πουν κάτι τέτοιο. Αντίθετα, επειδή δημιουργήθηκαν από το τίποτα και αξιώθηκαν να ζήσουν μια ζωή γεμάτη ευημερία, το μόνο που τους αναλογεί είναι η ευγνωμοσύνη.
Φυτά,
“Γιατί δεν είμαστε ζώα;”
Δεν μπορούν να το πουν. Αντίθετα, επειδή με την ύπαρξή τους απολαμβάνουν μια φυτική ζωή, το μόνο δικαίωμά τους είναι να ευχαριστούν.
Τα ζώα είμαστε κι εμείς.
“Γιατί δεν είμαστε άνθρωποι;”
Δεν μπορούν να πουν κάτι τέτοιο. Αντίθετα, επειδή έχουν την τύχη να διαθέτουν ψυχή μαζί με την ύπαρξή τους, το μόνο που τους αναλογεί είναι να ευχαριστούν.
Εξάλλου, όλα τα όντα ευχαριστούν ανάλογα.
Όσον αφορά τον άνθρωπο:
Δεν μπορεί να μου πει γιατί δεν δόθηκε αυτό, γιατί δεν δόθηκε εκείνο. Μαζί με την ύπαρξη, δεν δόθηκε ούτε στα μέταλλα, ούτε στα φυτά, ούτε στα ζώα.
ανθρωπότητα
όταν του δίνεται μια τόσο πολύτιμη ευλογία, οφείλει να ευχαριστήσει εκείνον που του την χάρισε.
Βασικά
Η καταγγελία πηγάζει από ένα δικαίωμα.
Ο άνθρωπος
-απαπα-
Ο Θεός δεν έχει καμία απαίτηση από την ύπαρξη, την ανθρωπότητα. Ο Θεός δίνει από την καλοσύνη, τη χάρη, την ευεργεσία και το έλεός Του. Σε αυτή την περίπτωση, ο άνθρωπος έχει καθήκον να ευχαριστεί, να είναι ικανοποιημένος και να αρκείται σε ό,τι του δίνεται.
Συνεπώς, το να ισχυρίζεται κανείς ότι είναι άδικο να μην δίνει ο Θεός κάτι, είναι απολύτως λανθασμένο, τόσο από λογική άποψη όσο και από άποψη συνείδησης.
Ωστόσο, με μια επιφανειακή ματιά, κοιτάζοντας μόνο το φλοιό, μερικές φορές φαίνεται σαν να μην υπάρχει δικαιοσύνη στον κόσμο. Αλλά, αν κοιτάξουμε την ουσία, την καρδιά και την φύση των πραγμάτων, θα καταλάβουμε πόσο μεγάλη ευλογία είναι η μεταθανάτια ζωή. Ωστόσο, το κύριο είναι να πιστεύουμε σε αυτό και να ενεργούμε ανάλογα και σε αυτόν τον κόσμο.
Για παράδειγμα, αν ένα διαμάντι τοποθετηθεί μέσα σε ένα μαύρο μαντήλι, τότε το μαύρο μαντήλι αποκτά την αξία του διαμαντιού. Αν όμως τοποθετηθεί κάρβουνο μέσα σε ένα λευκό μαντήλι, τότε το λευκό μαντήλι αποκτά την αξία του κάρβουνου.
Άρα, αυτό που δίνει αξία στο φάκελο και στο κέλυφος είναι το περιεχόμενο. Αν το περιεχόμενο είναι κακό, όσο καλός κι αν είναι ο φάκελος και το κέλυφος, δεν μπορούν να δώσουν αξία στο περιεχόμενο.
Συνεπώς, αν το εσωτερικό είναι καλό, το εξωτερικό είναι καλό, αν το εσωτερικό είναι άσχημο, το εξωτερικό είναι άσχημο. Σε ό,τι μας δίνεται, πρέπει να εστιάζουμε όχι μόνο στο περιτύλιγμα, αλλά και στο περιεχόμενο, και να προσπαθούμε να το μετατρέψουμε σε διαμάντι.
Πρέπει να εξετάζουμε κάθε θέμα που μπορεί να μας έρθει στο μυαλό από αυτή την οπτική γωνία και να παίρνουμε αποφάσεις ανάλογα.
Επίσης
Ο Κύριός μας οπωσδήποτε θα πάρει το δίκιο από τον άδικο και θα το δώσει στον αδικημένο.
Κανείς δεν θα τιμωρηθεί άδικα, αλλά ο Κύριός μας, με την απέραντη ευσπλαχνία Του, θα φερθεί με έλεος σε όλους τους πιστούς.
Εμείς οφείλουμε να πιστεύουμε σε αυτά και να μην παραμελούμε τις θρησκευτικές μας υποχρεώσεις,
κύκλος του χαλάλ-χαράμ
μέσα σε,
προσκολλώμενοι στις αιτίες, εμπιστευόμενοι τα αποτελέσματα,
Μερικές φορές είναι υπομονή, αλλά πάντα με ευγνωμοσύνη, να ολοκληρώσουμε τη δοκιμασία που ο Κύριός μας μας έχει επιφυλάξει.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
