– Στην εποχή του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν), η διαχείριση της Κάαμπα ανατέθηκε σε μια εβραϊκή οικογένεια;
– Οι κάτοικοι της Μέκκας αντέδρασαν επειδή δόθηκε στους Εβραίους, και ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε ότι έπρεπε να δοθεί σε αυτούς που το αξίζουν και ότι οι Εβραίοι το άξιζαν.
– Είναι σωστή αυτή η πληροφορία;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Κάαμπα’
Δεν βρήκαμε καμία πληροφορία που να υποδεικνύει ότι η διαχείριση δόθηκε στους Εβραίους.
Οι πληροφορίες που αναφέρονται στην ερώτηση είναι εντελώς αναληθείς.
Η αλήθεια και η ουσία του θέματος είναι η εξής:
Όταν κατακτήθηκε η Μέκκα, το κλειδί της Κάαμπα,
Ο Οσμάν μπιν Ταλχά, ο οποίος ασπάστηκε το Ισλάμ πριν από την κατάκτηση της Μέκκας.
‘απονεμήθηκε σε.
Ο Οσμάν μπιν Τάλχα,
Ανήκει στη φυλή Αμπντουντάρογλου του Κουράις.
Οι Αμπντουλνταρογλου, από τον Κουσαή, τον πρόγονο των Κουρεϊσιτών, είχαν ένα σημαντικό καθήκον: τη φροντίδα της Κάαμπα, τη φύλαξη της πόρτας και των κλειδιών της, καθώς και το άνοιγμά της για τους επισκέπτες.
(χιτζάμπ)
εκτελέστηκε. Αυτό το καθήκον μεταβιβαζόταν από πατέρα σε γιο,
Οσμάν μπιν Τάλχα
έχει φτάσει μέχρι και το ‘ya.
Κατά τα πρώτα χρόνια της διάδοσης του Ισλάμ, υπήρξε έντονη αντίθεση προς τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) και τους άλλους Μουσουλμάνους.
Ο Οσμάν μπιν Τάλχα,
ένας νεαρός στο δικό του ύψος
Μουσαμπ ιμπν Ουμέιρ
Όταν είδε ότι ο [ονομαζόμενος] ήταν μουσουλμάνος και προσευχόταν κρυφά, τον κατήγγειλε στην οικογένειά του και προκάλεσε τον κατ’ οίκον περιορισμό του για ένα διάστημα, για να μην συναντηθεί με τον Αγγελιοφόρο του Θεού.
Ο Προφήτης (σ.α.β.), συναντώντας τον Οσμάν μια μέρα στη Μέκκα, του πρότεινε να ασπαστεί το Ισλάμ. Ωστόσο, εκείνος όχι μόνο απέρριψε την πρόταση, αλλά επιχείρησε να συμβουλεύσει τον Προφήτη να μην εγκαταλείψει τη θρησκεία των προγόνων του. Ο Προφήτης του είπε ότι στο μέλλον θα κατείχε τα κλειδιά της Κάαμπα και θα τα έδινε σε όποιον ήθελε. Όταν ο Οσμάν ισχυρίστηκε ότι μια τέτοια κατάσταση θα ταπείνωνε τους Κουρεΐτες…
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε ότι εκείνη την ημέρα η τιμή των Κουρεϊσιτών θα αυξηθεί.
ανέφερε.
(Αλ-Βακίντι, Κιτάμπ αλ-Μεγαζί, 2/837-838)
Η εχθρότητα του Οσμάν μπιν Ταλχά προς το Ισλάμ συνεχίστηκε και μετά την Εγίρα.
Συμμετείχε στη Μάχη του Ουχούντ με όλη την οικογένειά του. Ο πατέρας του, τέσσερις αδελφοί του και ο θείος του, Οσμάν μπιν Αμπού Τάλχα, σκοτώθηκαν διαδοχικά στη μάχη αυτή, ενώ μετέφεραν τη σημαία των ειδωλολατρών. Ο ίδιος κατάφερε να σωθεί και να δραπετεύσει στη Μέκκα. Στη Μάχη της Τάφρου, ο Οσμάν μετέφερε και πάλι τη σημαία των ειδωλολατρών εκ μέρους της φυλής του. Μετά την αποτυχημένη έκβαση αυτής της μάχης, επέστρεψε στη Μέκκα.
Οι εμπειρίες του Οσμάν μπιν Ταλχά κατά τη Συνθήκη της Χουδαιβίγια και την Ομράτ αλ-Καζά μετρίασαν την εχθρότητά του προς το Ισλάμ. Όταν ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες ας είναι επάνω του) ήρθε στη Μέκκα για την Ομράτ αλ-Καζά, έστειλε μήνυμα στους ικανούς νέους της Μέκκας, με επικεφαλής τον Χαλίντ μπιν Ουαλίντ, να έρθουν στη Μεδίνα. Όταν ο Χαλίντ μπιν Ουαλίντ συζήτησε αυτή την πρόταση με τον στενό του φίλο Οσμάν μπιν Ταλχά, αποφάσισαν να γίνουν μουσουλμάνοι μαζί. Στη συνέχεια, με την προσθήκη του Αμρ μπιν Ας, στις 1 Σαφάρ 8 (31 Μαΐου 629), αποδέχτηκαν το Ισλάμ ενώπιον του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες ας είναι επάνω του) στη Μεδίνα. Όταν ο Αγγελιοφόρος του Θεού είδε την άφιξή τους, είπε στους συντρόφους του,
«Η Μέκκα σας έστειλε τα σπλάχνα της.»
λέγοντας, εξέφρασε την ικανοποίησή του για την άφιξή τους.
(Ιμπν Αμπντούλ Μπερ, αλ-Ιστίαμπ 3/1034)
Οσμάν μπιν Τάλχα
Λίγο μετά την ασπασμό του Ισλάμ, συμμετείχε στην κατάκτηση της Μέκκας.
Πριν από τη μετανάστευσή του στη Μεδίνα, είχε αφήσει τα κλειδιά της Κάαμπα στη μητέρα του. Όταν κατακτήθηκε η Μέκκα, ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) περιέτρεξε την Κάαμπα και ζήτησε από τον Οσμάν να ανοίξει την πόρτα της. Καθάρισε τις εικόνες και τα αγάλματα μέσα και προσευχήθηκε. Όταν βγήκε έξω, ο Άββας και ο Αλί ζήτησαν να τους δοθούν τα κλειδιά της Κάαμπα, οπότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού γύρισε στον Οσμάν μπιν Τάλαχα και του θύμισε τις συζητήσεις τους σχετικά με τα κλειδιά της Κάαμπα. Στη συνέχεια…
Τους έδωσε τα κλειδιά της Κάαμπα, σε αυτόν και στον ξάδελφό του Σέιμπα μπιν Οσμάν, και είπε ότι αυτά τα κλειδιά θα παραμείνουν σε αυτούς μέχρι την Ημέρα της Κρίσης.
είπε.
(Ιμπν Σα’ντ, Ταμπακάτ, 2/136-137; Εζράκι, Αχμπάρου Μέκκε, 1/266-267)
Επίσης,
Ιμπν Χατζάρ Ασκαλάνι,
Όταν ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) έδωσε το κλειδί της Κάαμπα στον Οσμάν μπιν Ταλχά την ημέρα της κατάκτησης της Μέκκας, εκείνος, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης, προσευχήθηκε και ασπάστηκε το Ισλάμ.
της μεταφοράς με τη μορφή
δεν είναι σωστό, διότι ο Οσμάν μπιν Ταλχά, ο Αμρ μπιν Ας και ο Χαλίντ μπιν Βελίντ ασπάστηκαν το Ισλάμ μεταξύ της Συνθήκης της Χουδαιβίγια και της κατάκτησης της Μέκκας.
εκφράζει.
(βλ. αλ-Ιτζάμπ, Διμάμ, 1997, 2/889-895; αλ-Ισάμπε, Βηρυτός, 1402, 4/450)
Από την άλλη πλευρά, αυτό το θέμα αναφέρεται στα ερμηνευτικά κείμενα στο πλαίσιο της αιτίας αποκάλυψης του 58ου εδαφίου της Σούρας Νίσα.
Η μετάφραση του σχετικού στίχου έχει ως εξής:
“
(Ω πιστοί)
Ο Θεός να σας
(όλα τα) καθήκοντα, εξουσίες και ευθύνες
να παραδίδετε και να εμπιστεύεστε τις παρακαταθήκες σε όσους τις αξίζουν, ανάμεσα στους ανθρώπους
(για την επίλυση τυχόν ανακυψόντων διαφορών)
Σας διατάζει να κρίνετε με δικαιοσύνη και αμεροληψία, όταν κρίνετε. Δείτε, ο Αλλάχ σας δίνει μια συμβουλή.
(Να θυμάστε ότι)
Ο Θεός τα ακούει όλα, τα βλέπει όλα.
(Νίσα, 4/58)
Συνεπώς, κατά την ανάθεση σημαντικών καθηκόντων σε μουσουλμάνους, θα πρέπει να λαμβάνεται υπόψη η αρχή ότι η επιλογή των καταλληλότερων και ικανότερων ατόμων, με βάση την προηγούμενη εμπειρία και ικανότητά τους να εκτελούν την εργασία με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, είναι προτιμότερη από την επιλογή με βάση συγγενικούς δεσμούς.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
