– Αυτό αναφέρεται σε ένα βιβλίο.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Είναι αλήθεια ότι το σύμπαν δημιουργήθηκε από το τίποτα.
Η τελευταία φράση του 79ου εδαφίου του Τζεβσένου’λ-Κεμπίρ, που είναι μια προσευχή του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν), έχει ως εξής:
Ακόμη και μελετητές όπως ο Ραζί έχουν ρητά δηλώσει ότι τα πράγματα δημιουργήθηκαν από το τίποτα.
Ο Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλερί εξέφρασε αυτή την αλήθεια με τα ακόλουθα λόγια:
«Ναι, ο Παντοδύναμος Δημιουργός έχει δύο τρόπους δημιουργίας: με την άμεση εντολή και με την τέχνη. Δηλαδή, για να φανερώσει την τελειότητα της σοφίας Του και τις εκδηλώσεις των πολυάριθμων ονομάτων Του, κατασκευάζει ορισμένα όντα από τα στοιχεία του σύμπαντος. Στέλνει τα άτομα και τις ύλες που υπακούουν σε κάθε εντολή Του, με το νόμο της διατροφής, και τα θέτει σε λειτουργία σε αυτά.»
Το ζήτημα είναι αμφιλεγόμενο. Διότι, το Φως είναι ύπαρξη. Η δημιουργία της ανυπαρξίας από την ύπαρξη δεν είναι κάτι εύκολα κατανοητό.
Σχετικά με αυτό, υπάρχουν κάποιες συναισθηματικές και μυστικιστικές εκφράσεις. Για παράδειγμα, ο Ραζί λέει:
Ο κόσμος του Αδάμ/της ανυπαρξίας είναι ένας κόσμος απέραντης σκοτεινιάς. Ωστόσο, στα βάθη αυτού του κόσμου αναβλύζουν οι πηγές της γενναιοδωρίας/της χάριτος και της ευσπλαχνίας του Θεού. Αυτές είναι η πηγή της δημιουργίας και της γένεσης. Η πραγματικότητα της δημιουργίας είναι η εκδήλωση αυτής της χάριτος και της ευσπλαχνίας του Θεού.
Τέτοιες εκφράσεις δεν μπορούν να αποδειχθούν επιστημονικά. Ωστόσο, μπορούν να τονιστούν με βάση το συναίσθημα.
Ας σημειωθεί επίσης ότι, στην πραγματικότητα, απόλυτη ανυπαρξία δεν υπάρχει. Διότι η άπειρη και αιώνια γνώση του Θεού περιλαμβάνει τα πάντα. Εκτός αυτής της γνώσης, ούτε ύπαρξη ούτε ανυπαρξία υφίσταται. Σύμφωνα με αυτό, μπορεί να ειπωθεί ότι τα πράγματα είναι δύο ειδών. Μερικά έχουν μόνο νοητική ύπαρξη. Επειδή δεν έχουν εξωτερική ύπαρξη, ονομάζονται «ανυπαρξία». Άλλα, εκτός από τη νοητική ύπαρξη, έχουν και εξωτερική ύπαρξη. Γι’ αυτό ονομάζονται ύπαρξη.
Ας αφήσουμε και πάλι την εξήγηση αυτού του θέματος στους ειδικούς:
Ο Αδάμ και το σώμα, σε σχέση με την δύναμη και την βούλησή Του, είναι σαν δύο στάσεις, και τα στέλνει και τα φέρνει εκεί με απόλυτη ευκολία. Αν θέλει, τα φέρνει πίσω σε μια μέρα, ή σε μια στιγμή. Και… Και… Ο Αδάμ που βρίσκεται εντός του κύκλου της γνώσης, είναι ο εξωτερικός Αδάμ και είναι ένας τίτλος που έχει γίνει πέπλο για την επιστημονική ύπαρξη. Μάλιστα, ορισμένοι ερευνητές έχουν ονομάσει αυτά τα επιστημονικά όντα…
«Επομένως, η μετάβαση στην άλλη ζωή είναι η προσωρινή αποβολή του εξωτερικού ενδύματος και η είσοδος στο πνευματικό και επιστημονικό σώμα. Δηλαδή, τα φθαρτά και εφήμερα αφήνουν το εξωτερικό σώμα και η ουσία τους αποκτά ένα πνευματικό σώμα, βγαίνουν από τον κύκλο της δύναμης και εισέρχονται στον κύκλο της γνώσης.»
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
