Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δεν υπάρχει λογική αντίφαση στην άποψη ότι το σύμπαν δημιουργήθηκε για δύο ή περισσότερους λόγους. Από τη μία πλευρά, ο Θεός το δημιούργησε επειδή το επιθυμούσε, και αυτό είναι ο κύριος λόγος και η αληθινή αιτία. Από την άλλη πλευρά, η δημιουργία του σύμπαντος χάριν του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού), ο οποίος το παρουσίασε με τον ωραιότερο τρόπο, δεν εγείρει καμία λογική αντίρρηση.
Ο σκοπός της δημιουργίας του σύμπαντος είναι να αποκαλύψει την ύπαρξη και την ενότητα του Υπέρτατου Δημιουργού και να εγγράψει στις καρδιές την αλήθεια ότι Αυτός είναι ο μόνος αληθινός Θεός. Ειδικότερα, τα νοήμονα όντα, οι τζίν και οι άνθρωποι, είναι επιφορτισμένοι με αυτό το καθήκον.
το καταλαβαίνουμε από το στίχο που αναφέρεται παραπάνω.
Άρα, η κύρια σοφία, ο κύριος σκοπός, ο αληθινός στόχος, η αληθινή αιτία της δημιουργίας του σύμπαντος είναι η επιθυμία του Κυρίου μας να αποκαλύψει τον εαυτό Του. Μια δευτερεύουσα σοφία, ένας δευτερεύων σκοπός που ακολουθεί, είναι η δημιουργία του Προφήτη (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν), ο οποίος θα περιγράψει με τον ωραιότερο τρόπο την μαρτυρία αυτού του σύμπαντος για τον Θεό, την ένδειξη της δύναμης και της γνώσης Του.
Η διάσημη προφητική παράδοση (χάντιθ) που αναφέρεται σε αυτό το θέμα, σύμφωνα με τις αυθεντίες των χάντιθ, δεν έχει αξιόπιστη πηγή όσον αφορά την αλυσίδα μετάδοσής της, αλλά το νόημά της είναι έγκυρο.
Ο Ντεϊλεμί αναφέρει από τον Ιμπν Αμπάς το εξής ανυψωμένο χαντίθ:
Αυτή η παράδοση ενισχύει το νόημα της προηγούμενης παράδοσης.
Μπορούμε να εξηγήσουμε την ορθότητα του νοήματος αυτού του χαντίθ ως εξής:
Ο Θεός θέλησε να συστήσει τον εαυτό του κυρίως μέσα από αυτά τα δύο βιβλία:
Κάτι που είναι έργο οντολογικής αποκάλυψης, ένα πλέγμα θαυμασίου τάγματος και αρμονίας.
Ο άλλος είναι ο αιώνιος ερμηνευτής και εξηγητής αυτού του βιβλίου του σύμπαντος, ο οποίος περιέχει τις αρχές όλων των ουράνιων βιβλίων.
Είναι γεγονός ότι, είτε πρόκειται για το βιβλίο του σύμπαντος είτε για το Κοράνι, η πλήρης κατανόησή τους είναι αδύνατη χωρίς έναν δάσκαλο όπως ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού). Εξάλλου, ένα ακατανόητο βιβλίο, αν δεν έχει δάσκαλο να το εξηγήσει, δεν διαφέρει από ένα άχρηστο σωρό χαρτιών.
Στο χαντίθ αυτό, τονίζεται ο τίτλος του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν), ο οποίος είναι ο μοναδικός δάσκαλος αυτών των δύο βιβλίων, που είναι οι μεγαλύτεροι περιγραφείς/προσδιοριστές του Θεού. Από αυτή την άποψη, δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα να πούμε ότι τα πάντα δημιουργήθηκαν για την προσωπικότητα του Μωάμεθ. Επομένως, δεν υπάρχει τίποτα που να προκαλεί έκπληξη.
Θα ήταν χρήσιμο να επεξηγήσουμε αυτό το θέμα λίγο περισσότερο.
Ο Θεός δημιούργησε το σύμπαν και τους ανθρώπους για να αποκαλύψει τα ονόματα και τις ιδιότητές Του. Το σύμπαν είναι ένα βιβλίο· διδάσκει την ύπαρξη και την ενότητα του Θεού, αποκαλύπτοντας τις εκδηλώσεις των ονομάτων και των ιδιοτήτων Του. Ωστόσο, είναι γνωστό γεγονός ότι τα μαθήματα αυτού του βιβλίου του σύμπαντος δεν γίνονται κατανοητά από τους ανθρώπους. Η αποστολή χιλιάδων προφητών από τον Αδάμ μέχρι σήμερα αποτελεί απόδειξη αυτού.
Άρα, ο ανθρώπινος νους από μόνος του δεν μπορεί να κατανοήσει το μάθημα που ο Θεός θέλει να δώσει με το βιβλίο του σύμπαντος. Επειδή δεν το καταλαβαίνει, ο Θεός έστειλε τους προφήτες για να εκπαιδεύσει τον ανθρώπινο νου και να του διδάξει το βιβλίο του σύμπαντος.
Ωστόσο, κάθε προφήτης δίδαξε αυτό το μάθημα συνοπτικά, ανάλογα με τις ικανότητες των ανθρώπων και τις συνθήκες της εποχής του. Τελικά, ο Αλλάχ έστειλε το Κοράνι στον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν), το οποίο περιέχει τις θεμελιώδεις αρχές όλων των αποκαλύψεων. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν), με τη σειρά του, εξήγησε το βιβλίο του σύμπαντος με τρόπο που κανένας άλλος προφήτης δεν είχε κάνει, τόσο με την ανακοίνωση των στίχων του Κορανίου όσο και με τη δική του Σούννα, η οποία εξηγεί το Κοράνι.
Αφού το σύμπαν δημιουργήθηκε για να αποδεικνύει την ύπαρξη και την ενότητα του Θεού, και αφού μόνο ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) δίδαξε την πλευρά της απόδειξης, τότε μπορεί να ειπωθεί ότι αν δεν υπήρχε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν), ούτε αυτός ο κόσμος θα υπήρχε. Διότι ένα ακατανόητο βιβλίο, αν δεν έχει δάσκαλο να το εξηγήσει, δεν διαφέρει σε τίποτα από την ανυπαρξία του.
Τι νόημα έχει να δώσεις σε έναν αναλφάβητο βοσκό το πολύτιμο βιβλίο “Ο ΚΑΝΩΝ” του Ιμπν Σίνα;!
Αν όμως ο ίδιος βοσκός πήγαινε σε ένα σχολείο και σπούδαζε σε ένα πανεπιστήμιο, παρακολουθώντας μαθήματα φυσικής, χημείας και ιατρικής, τότε αυτό το βιβλίο θα είχε μεγάλη αξία και για εκείνον. Σύμφωνα με την έκφραση του Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλερί:
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
