– Η σωτηρία είναι αδύνατη, εκτός αν οι ψεύτικοι θεοί απομακρυνθούν, οι δεσμοί με τις αιτίες κοπούν και η αναζήτηση ωφέλειας και βλάβης από τους ανθρώπους εγκαταλειφθεί. Η φράση που έγραψα στον τίτλο ανήκει σε έναν από τους δεκάδες λόγους του Αμπντούλ Καντίρ Γκεϊλάνι (κ.σ.). Ο Αμπντούλ Καντίρ Γκεϊλάνι, σε πολλές ομιλίες του…
“Διακόψτε τη σχέση σας με τις αιτίες.”
λέει. Αυτή ακριβώς είναι η φράση που ήθελα να ρωτήσω.
– Τι εννοούσε ο Αμπντούλκαδρ Γκεϊλάνι (κ.σ.) με τις αιτίες που ανέφερε;
– Για ποιους λόγους μας ζητείται να διακόψουμε τη σχέση μας;
– Μπορείτε να μου το εξηγήσετε αναλυτικά, παρακαλώ; Σκέφτηκα αρκετά και πιστεύω πως βρήκα κάποιες απαντήσεις, αλλά φοβάμαι μήπως καταλήξω σε λάθος συμπέρασμα, Θεός φυλάξοι. Γι’ αυτό ζητώ τη βοήθειά σας.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Κάθε κτίσμα, υλικό και πνευματικό, έμψυχο και άψυχο, μεγάλο και μικρό, έχει μια αιτία. Ωστόσο, ο Θεός είναι ο Δημιουργός όλων αυτών των αιτιών και των αποτελεσμάτων.
– Ενός πιστού
κύκλωμα διανομής
και
κύκλος των αιτιών
έχει δύο κόσμους.
Αιτίες
Πρέπει να εμμένουμε στις αιτίες που είναι απαραίτητες, ανάλογα με την περίσταση.
Κύκλος της πίστης
από την άποψη του/της
«Δεν υπάρχει άλλος αληθινός παράγοντας επιρροής εκτός από τον Θεό.»
και πρέπει να ζητάμε τα αποτελέσματα όλης της δουλειάς από τον Αλλάχ.
Σύμφωνα με αυτό, ένας πιστός
-για παράδειγμα-
Όταν αρρωσταίνει, παίρνει και χρησιμοποιεί τα απαραίτητα φάρμακα, αλλά περιμένει τη θεραπεία μόνο από τον Αλλάχ και ξέρει ότι αυτή προέρχεται από Αυτόν.
– Στο πλαίσιο αυτής της γενικής αρχής, μπορούμε να κατανοήσουμε τα λόγια του Σεΐχη Αμπντούλ Καντίρ Γκεϊλάνι ως εξής.
α)
«Εγκαταλείψτε τις αιτίες!»
Αυτή η σύσταση δεν αφορά την αιτιώδη σχέση, αλλά την πλευρά της πίστης. Στο Κοράνι…
«Να εμπιστεύεσαι τον Θεό, να στηρίζεσαι και να ελπίζεις σε Αυτόν»
Σε όλα τα εδάφια που δίνουν εντολές, ο στόχος είναι η αλήθεια ότι οι αιτίες δεν έχουν καμία πραγματική επίδραση και ότι ο μόνος δημιουργός των πάντων είναι ο Αλλάχ.
β)
Τα ακόλουθα λόγια του Γκαβς αποτελούν απόδειξη των ισχυρισμών μας:
«Ο πιστός εργάζεται τόσο για τον κόσμο τούτο όσο και για τον κόσμο τον επερχόμενο. Στον κόσμο τούτο, με τη γλώσσα του…»
(προσκολλώμενος στις αιτίες)
και εργάζεται όσο χρειάζεται. Για χάρη του υλικού πλούτου.
-όχι πάρα πολύ-
προσπαθεί να προμηθευτεί την ποσότητα τροφής που χρειάζεται ένας ιππέας.”
(Γκεϊλάνι, αλ-Φετχούρραμπανί, σελ. 63)
γ)
Σύμφωνα με τον Σέιχ-ι Γεϊλάνι, η υπερβολική προσκόλληση και η αφοσίωση στον κόσμο δεν είναι σωστή. Όσο περισσότερο απομακρύνει την αγάπη του κόσμου από την καρδιά του, τόσο πιο επιτυχημένος θα είναι. Για να απομακρύνει την αγάπη του κόσμου από την καρδιά του, πρέπει να απέχει από τις απολαύσεις του κόσμου. Οι παρακάτω εκφράσεις το αποδεικνύουν:
«Εσύ, σε αυτή την κατάσταση που βρίσκεσαι
(η κατάσταση του να είσαι κολλημένος με τον κόσμο)
Δεν θα δεις ποτέ ένα ήρεμο πρόσωπο. Γιατί ο κόσμος είναι ένας κόσμος γεμάτος βάσανα και λύπες. Πρέπει οπωσδήποτε να μείνεις μακριά του. Αν έχεις τη δύναμη, πέτα τον κόσμο μακριά, τόσο από τα χέρια σου όσο και από την καρδιά σου! (Ας υποθέσουμε ότι κάποιος που είναι άγαμος και δεν έχει την υποχρέωση να εξασφαλίσει τα προς το ζην, δεν έχει καμία κλίση προς τον κόσμο και δεν εργάζεται γι’ αυτόν. Μπορεί να ζήσει μια ασκητική και δερβισική ζωή/μια ζωή σαν τους ας-σάμπ-ι-σούφφα). Αν…
(ανάλογα με την περίσταση)
Αν δεν μπορείς να εγκαταλείψεις εντελώς τον κόσμο, τότε κράτησέ τον στα χέρια σου (εργάσου και κέρδισε), αλλά πέταξέ τον έξω από την καρδιά σου!
Συνοπτικά: Ο Σάχ-ι Γεϊλάνι συνιστά να αποφεύγουμε όσο το δυνατόν περισσότερο την ενασχόληση με τον κόσμο, και αν αυτό είναι αδύνατο, να απέχουμε από το να βάλουμε την αγάπη του κόσμου στην καρδιά μας. Αυτό είναι ένα ασκητικό τρόπος ζωής. Η υλοποίηση αυτών των συμβουλών στον σημερινό κόσμο είναι αρκετά δύσκολη. Επομένως, δεν πρέπει να εγκαταλείψουμε την εργασία, αλλά να εγκαταλείψουμε την προσκόλληση της καρδιάς σε αυτήν.
Αυτό που μας αναλογεί,
να γνωρίζει κανείς το χαράμ και το χαλάλ, να επιδιώκει την ευαρέσκεια του Αλλάχ ενώ εργάζεται στον κόσμο, να σκέφτεται ότι ο πλούτος που υπερβαίνει τις ανάγκες συνήθως οδηγεί τους ανθρώπους στην αλαζονεία και να ενεργεί ανάλογα, και επιπλέον
«Στον σημερινό κόσμο, η διάδοση του λόγου του Θεού εξαρτάται από την υλική πρόοδο».
προσπαθώντας να ισορροπήσουμε τον κόσμο αυτόν και τον κόσμο μετά θάνατον, χωρίς να ξεχνάμε την αλήθεια.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Ποια είναι η σοφία του Θεού στο να δημιουργεί και να θέτει σε λειτουργία τις αιτίες;
– Στον Σουφισμό δίνεται έμφαση στην αναγκαιότητα της απομάκρυνσης από τον κόσμο. Κατά τη γνώμη σας…
– «Ο κόσμος και η μετά θάνατον ζωή είναι σαν δύο γυναίκες, όσο περισσότερο ευχαριστείς τη μία…»
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
