– Υπάρχει μια αφήγηση σχετικά με την Ουμ Κουλσούμ, την ανήλικη κόρη του Αλί, και τον Ουμάρ. Ο Ουμάρ ζήτησε από τον Αλί να του δώσει την κόρη του Ουμ Κουλσούμ. Εκείνος απάντησε: «Κρατάω τις κόρες μου για τα παιδιά του Τζαφάρ». Ο Ουμάρ είπε: «Παντρέψου την με εμένα. Ορκίζομαι στον Θεό, δεν υπάρχει κανείς στη γη που να εκτιμά την Ουμ Κουλσούμ όσο εγώ». Τότε ο Αλί είπε: «Τότε, σου την δίνω». Έτσι, ο Ουμάρ πήγε στους μετανάστες και τους είπε: «Οδηγήστε με στο γαμήλιο δωμάτιο!». Όταν οι μετανάστες τον ρώτησαν: «Με ποια παντρεύτηκες;», εκείνος απάντησε: «Παντρεύτηκα την Ουμ Κουλσούμ, την κόρη του Αλί».
– ΤΩΡΑ, το να συνευρεθεί ο Χαζράτ Ομέρ με ένα ανήλικο κορίτσι εδώ, δεν είναι διαστροφή;
– Η κοπέλα δεν έχει αναπτυχθεί ούτε πνευματικά ούτε σωματικά. Πώς ο Χαζράτ Ομέρ, γνωρίζοντας αυτά, θα μπορούσε να συνευρεθεί μαζί της; Σε άλλες παραλλαγές της αφήγησης, η συνεύρεση δεν αναφέρεται.
– Η δεύτερη ερώτησή μου αφορά το θέμα της προίκας της κοπέλας. Σε μια αφήγηση που προέρχεται από τον Αταά αλ-Χορασάνι, αναφέρεται ότι ο Χαζράτ Ομέρ έδωσε στην Ουμμου Γκουλσούμ προίκα σαράντα χιλιάδων δρχμ. Είναι αυτή η αφήγηση σωστή, έγκυρη;
– Πώς μπορεί να δοθεί προίκα σαράντα χιλιάδων δρχμών σε ένα κορίτσι που δεν έχει φτάσει στην ηλικία της ωριμότητας; Δεν είναι αυτός ο ισχυρισμός ψευδής;
– Οι άθεοι το χρησιμοποιούν ως απόδειξη για να ισχυριστούν ότι η θρησκεία επιτρέπει τον γάμο και τη σεξουαλική επαφή με ανήλικα κορίτσια. Αλλά, απ’ όσο ξέρω, δεν δίνεται προίκα σε ανήλικη κοπέλα, ούτε γίνεται γάμος. Μπορείτε να το εξηγήσετε;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Ο γάμος γινόταν στην ηλικία που κάποιος γινόταν λογικά ώριμος και ικανός να αποφασίζει. Το να κρίνουμε τις σχετικές ποσότητες από τον εικοστό πρώτο αιώνα είναι αντίθετο με τη μεθοδολογία της ιστορικής επιστήμης.
Μετά από αυτή τη σύντομη εισαγωγή, ας περάσουμε στις λεπτομέρειες του θέματος:
– Ο Χαλίφης Ομάρ πήρε την κόρη του Χαλίφη Αλί με την άδειά του. Η είσοδός του στο γαμήλιο δωμάτιο έγινε όμως…
-Η βελιμέ, η οποία κατέχει σημαντική θέση στο Ισλάμ-
Δηλαδή, αφού κάνουν ένα είδος γάμου και δώσουν φαγητό στον κόσμο, ανακηρύσσονται σύζυγοι και μπαίνουν στο γαμήλιο δωμάτιο.
Σύμφωνα με αυτό,
Χωρίς την γνώση του Χαζράτ Αλί.
,
Είναι αδύνατο να συνέβη ο γάμος του Χαλίφη Ομάρ με την Ουμμού Γκιουλσούμ και η νύχτα του γάμου τους.
Σε αυτή την περίπτωση, η ίδια αμείλικτη κριτική που ασκήθηκε στον Χαλίφη Ομάρ θα πρέπει να ασκηθεί και στον Χαλίφη Αλί. Διότι, εάν…
-απαπα-
Αν αυτό είναι έγκλημα, τότε και οι δύο είναι συνένοχοι στο ίδιο έγκλημα.
– Στο Ισλάμ, η ηλικία γάμου δεν ορίζεται με ακρίβεια. Ωστόσο, η εφηβεία διαφέρει ανάλογα με το φύλο και τη γεωγραφική περιοχή.
Σε αυτό το σημείο, ας σημειώσουμε ότι είναι βέβαιο πως η ηλικία των δεκαπέντε ετών δεν είναι βιολογικά απαραίτητη για να παντρευτούν τα κορίτσια. Εκατοντάδες χιλιάδες γάμοι που έχουν τελεστεί κάτω από αυτή την ηλικία αποτελούν σαφή απόδειξη αυτού.
Άρα, το να παντρεύεται ένα κορίτσι σε ηλικία δώδεκα-δεκατριών ετών…
-από βιολογική άποψη-
Δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα.
Φυσικά, δεν είναι μόνο η ηλικία,
μιας ωριμότητας που ονομάζεται ρουστ (rüşt)
Δεν πρέπει να παραβλέπουμε το γεγονός ότι αυτό είναι το κύριο ζήτημα.
Ωστόσο, η λογική και η κατανόηση μπορεί να διαφέρουν από κορίτσι σε κορίτσι, από άνθρωπο σε άνθρωπο. Πιστεύουμε ότι η Χαζράτ Ουμμού Γκιουλσούμ ήταν μια από αυτές τις εξαιρετικές κοπέλες.
Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες, παρόμοιες αλλά διαφορετικές, αφηγήσεις σχετικά με αυτόν τον γάμο. Σύμφωνα με τον Ζεχέμπι, ο Χαλίφης Ουμάρ παντρεύτηκε την Ουμ Κουλσούμ το έτος 17 Εγίρας.
(Για περισσότερες πληροφορίες, βλ. Tarihü’l-Hamis, II, 284; Zehairu’l-Ukba, σ. 148-170; el-Hulafau’r-Raşidin, σ. 68)
– Με βάση τις πληροφορίες που υπάρχουν στις ιστορικές πηγές, μπορούμε να πούμε το εξής:
Η Αγία Ουμμουλσούμ
Γεννήθηκε στις αρχές του 6ου έτους της Εγίρας.
Σύμφωνα με τον γάμο που έγινε με τον Χαζράτ Ομέρ τον μήνα Ζιλκάντε του 17ου έτους, κατά τη διάρκεια αυτού του γάμου, η Χαζράτ Ουμμού Γκιουλσούμ,
είναι περίπου δώδεκα-δεκατρία ετών.
Μπορούμε να καταλάβουμε ότι αυτή η ηλικία μπορεί να είναι μια φυσιολογική ηλικία γάμου σε θερμά κλίματα, όπως η περιοχή Χιτζάζ, από πολλούς γάμους που έγιναν εκείνη την εποχή.
– Στην πραγματικότητα, ο λόγος που ο Χαλίφης Ομάρ ήθελε να παντρευτεί την Ουμ Κουλσούμ δεν ήταν σαρκικός, αλλά πνευματικός. Πράγματι, εξέφρασε αυτόν τον πνευματικό/ηθικό λόγο ως εξής:
«Άκουσα τον Αγγελιοφόρο του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) να λέει: “Όλοι οι δεσμοί, οι συγγένειες και οι συζυγικές σχέσεις έχουν διακοπεί, εκτός από τον δικό μου δεσμό, τη δική μου συγγένεια και τη δική μου συζυγική σχέση.”»
Μια άλλη εκδοχή προσθέτει τα εξής:
“Και εγώ είμαι ένας από εκείνους που μεσολαβούν μεταξύ εμού και του Αποστόλου του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν)”
‘συγγένεια εξ αίματος και συγγένεια εξ αγχιστείας (μέσω γάμου)’
ήθελα να συμβεί”
είπε.
(Ζεχαίρουλ Ούκμπα, σελ. 168-169).
– Όσον αφορά το ζήτημα της γαμήλιας δωρεάς:
Δεν καταφέραμε να βρούμε πληροφορίες σχετικά με την εγκυρότητα αυτής της φήμης.
Στο Ισλάμ, το γαμήλιο δώρο οφείλεται με τη σύναψη του γάμου, όχι με βάση την ηλικία.
Εάν δεν έχει συμφωνηθεί προηγουμένως, η γαμήλια αποζημίωση καθορίζεται με βάση τις αποζημιώσεις που έχουν λάβει οι στενοί συγγενείς της νύφης.
Άρα, το γαμήλιο δώρο δεν εξαρτάται από την ηλικία,
εξαρτάται από τον γάμο
οφείλεται. Προκύπτει από νόμιμο γαμήλιο συμβόλαιο.
«Μουτάχ νικάχ»
που δίνονται για ενώσεις που γίνονται με βάση παροδικές επιθυμίες και είναι αμαρτωλές
«αμοιβή»
είναι πολύ διαφορετικά μεταξύ τους.
Χωρίς να θέλω να κάνω κακή σύγκριση;
Η προίκα είναι σταφύλι. Τα χρήματα που δίνονται για γάμο μουτά ή άλλες παράνομες σχέσεις είναι σαν το κρασί από σταφύλι· το ένα είναι χαλάλ, το άλλο χαράμ.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
