Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Στο χαντίθ, τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα αναφέρονται ως εξής:
(1) Η απόδοση συντρόφων στον Θεό, (2) η μαγεία, (3) η αδικία
ανθρωποκτονία
(4) να τρώει την περιουσία του ορφανού, (5) να τρώει τόκους, (6) να εγκαταλείπει τη μάχη και να λιποτακτεί, (7) να κατηγορεί αθώες πιστές γυναίκες
-ψευδώς-
«κατηγορία μοιχείας».
(Μουσλίμ, πίστη, 145)
– Η δήλωση του Μπεντιουζζαμάν σχετικά με το θέμα είναι η εξής:
“Και στην επιστολή σας
“Επτά θανάσιμα αμαρτήματα”
ρωτάτε. Τα κεμπάπ είναι πολλά, αλλά
Αλ-Ακμπάρ αλ-Καμπάιρ και αλ-Μουμπικάτ αλ-Σαμπά.
Οι λεγόμενες αμαρτίες είναι επτά: «Φόνος, μοιχεία, μέθη, παρακοή γονέων (δηλαδή διακοπή συγγενικών δεσμών), τζόγος, ψευδομαρτυρία, υποστήριξη αιρέσεων που βλάπτουν τη θρησκεία».
(Επιστολές από την Μπάρλα, σελ. 335)
– Οι διάφορες εκφράσεις στο φυλλάδιο είναι οι εξής: 1-2.
(πολυθεϊσμός, μαγεία)
4, 5, 6, 7.
(καταβρώσκειν την περιουσία των ορφανών, τρώειν τόκους, λιποταξία, συκοφαντία αθώων γυναικών)
τα εγκλήματα δεν αναφέρονται στο Ρισαλέ. Αντ’ αυτού,
«μοιχεία, μέθη, παρακοή γονέων, τυχερά παιχνίδια, ψευδομαρτυρία, υποστήριξη αιρέσεων επιβλαβών για τη θρησκεία»
οι εγκληματικές τους πράξεις έχουν καταγραφεί.
– Η λέξη-κλειδί για αυτή τη διαφορά είναι,
«αἱ μεγάλαι τῶν ἁμαρτιῶν»
είναι η λέξη. Ο δάσκαλος, σε διάφορες παραδόσεις, αναφέρει
«αἱ μεγάλαι τῶν ἁμαρτιῶν»
με
«αι επτά καταστροφές»
συνδύασε τις δύο εκφράσεις. Ωστόσο, αν και προσδιόρισε τον αριθμό των αμαρτιών σε επτά, όπως αναφέρεται σε διαφορετικές αφηγήσεις χαντίθ που περιέχουν αυτές τις δύο έννοιες, συνδύασε μεικτά τα εγκλήματα που θεώρησε κατάλληλα από τις αμαρτίες που αναφέρονται ξεχωριστά στις σχετικές πηγες χαντίθ.
Φαίνεται πως, Δάσκαλε.
“επτά”
παραμένοντας πιστοί στον αριθμό, σε αυτά τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα
-από τη δική του/της οπτική γωνία-
θεώρησε σκόπιμο να συγκεντρώσει ό,τι καλύτερο είχε δει.
– Δεν πρέπει να θεωρηθεί ότι αυτό έρχεται σε αντίθεση με τα αυθεντικά χαντίθ. Διότι, σε διαφορετικά χαντίθ, η μεγαλύτερη αμαρτία και οι αμαρτίες που οδηγούν στην καταστροφή αναφέρονται ξεχωριστά. Για παράδειγμα:
«Τα μεγαλύτερα αμαρτήματα»
στον τίτλο
«Η ειδωλολατρία, η ασέβεια προς τους γονείς, η ψευδομαρτυρία»
«Καταγγέλθηκαν εγκλήματα».
(βλ. Μουσλίμ, Ιμάν, 143)
Στα Επιστολάρια, όμως, μόνο
«το μεγαλύτερο αμάρτημα»
ή
“καταστροφικός”
Δεν γίνεται λόγος για αμαρτίες γενικά, αλλά επιλέγονται επτά από αυτές τις αμαρτίες, οι οποίες όλες αναφέρονται σε αυθεντικά χαντίθ και στίχους του Κορανίου. Για παράδειγμα, το παραπάνω χαντίθ αναφέρει…
«ασέβεια προς τους γονείς, ψευδομαρτυρία»
εγκλήματα
, «εξαφανιστής/καταστροφέας»
Δεν συγκαταλέγονται στις αμαρτίες. Ωστόσο, αναφέρονται στα Επιστολικά Κείμενα.
– Τα μεγάλα αμαρτήματα που αναφέρονται στα Επιστολάρια,
Η κατανόηση του μεγέθους της καταστροφής που προκάλεσαν οι αμαρτίες στη ζωή του ατόμου και της κοινωνίας σε αυτόν τον αιώνα, καθιστά κατανοητή τη σοφία της ανάδειξής τους. Αυτό, ωστόσο, απαιτεί σοβαρή έρευνα και στατιστικά στοιχεία σχετικά με το θέμα. Εάν κάποιος εντοπίσει αντικειμενικά, με τη μορφή επιστημονικών δεδομένων, τις καταστροφές που προκάλεσαν οι αμαρτίες σε αυτόν τον αιώνα, θα έχει δώσει και την απάντηση σε αυτό το ερώτημα.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Μπορείτε να εξηγήσετε το χαντίθι: «Μετά την αμαρτία της απιστίας, η μεγαλύτερη αμαρτία είναι η μοιχεία»; Γιατί όχι η δολοφονία, η τοκογλυφία, …
– Ποιες είναι οι επτά μεγάλες αμαρτίες; Η μοιχεία και η ειδωλολατρία είναι μεγάλες αμαρτίες· αλλά η κρυφή ειδωλολατρία και η αμαρτία του βλέμματος είναι επίσης μεγάλες αμαρτίες;
– Είναι αλήθεια ότι ορισμένες αμαρτίες είναι εξίσου σοβαρές με την αιμομιξία με τη μητέρα;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
