– Υπάρχει κάποιο χαντίθ που να αναφέρεται στις πράξεις λατρείας που δεν γίνονται για χάρη του Θεού;
«Καμία λατρεία που δεν γίνεται για χάρη του Θεού δεν είναι αποδεκτή».
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Ο Θεός δέχεται μόνο τις πράξεις λατρείας που γίνονται με ειλικρινή πρόθεση και με γνώμονα τη δική Του ευαρέσκεια.»
Υπάρχει ένα χαντίθ που έχει την εξής έννοια. Επομένως,
Η λατρεία που δεν γίνεται για χάρη του Θεού δεν γίνεται δεκτή.
, σημαίνει.
Ένας άνδρας ήρθε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) και είπε:
«Τι θα έλεγες για κάποιον που πολεμάει για να αποκτήσει φήμη και χρήματα;»
ρώτησε. Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
“Δεν υπάρχει τίποτα γι’ αυτόν.”
Ο άνδρας επανέλαβε την ερώτησή του τρεις φορές. Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) απάντησε κάθε φορά:
“Δεν υπάρχει τίποτα γι’ αυτόν.”
είπε και συνέχισε:
«Ο Θεός δέχεται μόνο τις πράξεις λατρείας που γίνονται με ειλικρινή πρόθεση και με γνώμονα την δική Του ευαρέσκεια.»
(Νεσάι, Τζιχάντ, 24)
Αυτή την κατάσταση, η οποία εκφράζεται σε αυτό το χαντίθ και σε άλλα παρόμοια χαντίθ,
Προσκύνηση που γίνεται για τον Θεό και προσκύνηση που γίνεται για κάποιον άλλον.
όπως είναι δυνατόν να κατανοηθεί. Φυσικά, η προσκύνηση που γίνεται σε οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Αλλάχ, δεν θα γίνει ποτέ αποδεκτή.
Ωστόσο,
να σκέφτεται κανείς έτσι, όντας μουσουλμάνος
Δεν είναι σωστό. Διότι
Κάθε μουσουλμάνος τελεί τις θρησκευτικές του υποχρεώσεις για χάρη του Αλλάχ.
Ωστόσο, μερικές φορές σε αυτές τις θρησκευτικές πράξεις μπορεί να παρεισφρήσει η υποκρισία, η επίδειξη ή άλλα εγκόσμια οφέλη. Στην περίπτωση αυτή, αν και οι θρησκευτικές πράξεις δεν χάνονται εντελώς,
Ανάλογα με τον βαθμό των παρεμβάσεων, η ανταμοιβή των πράξεων λατρείας μειώνεται.
Σύμφωνα με αυτό, όταν σκεφτόμαστε έναν μουσουλμάνο, πρέπει να λαμβάνουμε υπόψη αυτό το χαντίθ και τα επόμενα χαντίθ σχετικά με το θέμα.
δεν θα λάβει την πλήρη ανταμοιβή, δεν θα γίνει πλήρως αποδεκτός
θα ήταν πιο σωστό να το καταλάβουμε με αυτόν τον τρόπο.
Ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) λέει και σε άλλα χαντίθ:
«Υπάρχουν πολλοί που νηστεύουν, αλλά το μόνο που κερδίζουν από τη νηστεία τους είναι η πείνα και η δίψα. Και υπάρχουν πολλοί που ξενυχτούν προσευχόμενοι, αλλά το μόνο που κερδίζουν από την προσευχή τους είναι η αϋπνία.»
(Ιμπν Μάτζα, Σιγιάμ, 21)
«Όποιος κάνει μια πράξη ή μια λατρεία για να την ακούσουν οι άνθρωποι, ο Αλλάχ θα τον ταπεινώσει και θα τον ξεφτιλίσει μπροστά στους ανθρώπους την Ημέρα της Κρίσης. Όποιος επιδεικνύει υποκρισία, ο Αλλάχ θα αποκαλύψει την υποκρισία του στους ανθρώπους.»
(Μπουχάρι, Ρικάκ, 36)
Στην πραγματικότητα, οι πράξεις και οι λατρείες μας έχουν μια εξωτερική, φαινομενική πλευρά, και μια εσωτερική. Η κατάσταση της ψυχής μας σε σχέση με το σώμα μας είναι ανάλογη με την κατάσταση της ειλικρίνειας στις λατρείες μας. Όπως η ψυχή μας δίνει ζωή, ζωντάνια και κίνηση στο σώμα μας, έτσι και η ειλικρίνειά μας δίνει αξία στις λατρείες μας. Όπως ένα σώμα χωρίς ψυχή είναι άχρηστο, έτσι και οι πράξεις και οι λατρείες χωρίς ειλικρίνεια είναι άχρηστες. Γι’ αυτό ο αγαπημένος μας Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) είπε στα ιερά χαντίθ:
«Ασφαλώς, ο Θεός δεν κρίνει εσάς με βάση την εμφάνιση και τα πλούτη σας, αλλά με βάση τις πράξεις και τις καρδιές σας.»
(Μουσλίμ, Μπιρρ, 34)
Οι υποκριτές συμπεριφέρονται διαφορετικά όταν είναι μόνοι και διαφορετικά όταν βρίσκονται ανάμεσα σε ανθρώπους. Δεν έχουν διαμορφώσει την ταυτότητά τους, δεν έχουν αποκτήσει προσωπικότητα.
Οι ισλαμιστές μελετητές θεωρούν την υποκρισία ως μικρή ή κρυφή πολυθεΐα. Στην πραγματικότητα, ο Προφήτης μας δήλωσε σε ένα ιερό χαντίθ ότι η υποκρισία είναι μικρή πολυθεΐα, και είπε στους συντρόφους του και στην κοινότητά του:
«Αυτό που φοβάμαι περισσότερο για εσάς είναι η μικρή αμαρτία».
είπε, / διέταξε, / όρισε,
«Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Τι είναι η μικρή αμαρτία;»
όταν ρωτούν:
«Είναι υποκρισία. Την ημέρα που οι δούλοι θα λάβουν την ανταμοιβή των πράξεών τους, ο Θεός θα πει στους υποκριτές: “Πηγαίνετε σε εκείνους για τους οποίους κάνατε τις πράξεις και τις λατρείες σας για επίδειξη στον κόσμο, και δείτε αν θα βρείτε την ανταμοιβή των πράξεών σας κοντά τους.”»
(Αχμάντ, Μουσνέντ, 5/428)
απαντάει.
Η ειλικρίνεια είναι η πρώτη προϋπόθεση για τις καλές πράξεις/ωφέλιμες εργασίες και τις θρησκευτικές τελετουργίες. Χωρίς ειλικρίνεια δεν υπάρχουν καλές πράξεις και θρησκευτικές τελετουργίες. Γι’ αυτό ο Υπέρτατος Θεός:
«Όποιος ελπίζει να συναντήσει τον Κύριό του, ας πράττει το καλό και ας μην προσδίδει τίποτα ως σύντροφο στον Κύριό του κατά τη λατρεία.»
(Σπήλαιο, 18/110)
)
διέταξε.
Στο Κοράνι, δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στην ειλικρινή αφοσίωση στον Θεό, στην τέλεση των θρησκευτικών καθηκόντων και των προσευχών αποκλειστικά για Εκείνον. Στο Σουράτ αλ-Ζουμέρ:
«Σου αποκαλύψαμε το βιβλίο ως την απόλυτη αλήθεια. Γι’ αυτό, αφοσιώσου αποκλειστικά στη λατρεία του Θεού. Να ξέρεις πως η αληθινή θρησκεία, η ολόψυχη υπακοή, ανήκει μόνο στον Θεό.»
(Αλ-Ζουμάρ, 39/2-3)
Παρακαλώ. / Ορίστε. / Εντάξει.
Στο Κοράνι, αναφέρονται ορισμένες από τις όμορφες ιδιότητες των ταπεινών και ειλικρινών ανθρώπων, και ορίζεται:
«Ο Θεός σας είναι ένας και μοναδικός Θεός. Γι’ αυτό, υποταχθείτε μόνο σ’ Αυτόν. Ω Μωάμεθ! Δώσε χαρμόσυνες ειδήσεις στους ταπεινούς και ειλικρινείς. Αυτοί είναι εκείνοι που, όταν αναφέρεται το όνομα του Θεού, οι καρδιές τους τρέμουν, υπομένουν τις συμφορές που τους πλήττουν, εκτελούν σωστά τις προσευχές τους και δαπανούν από τα αγαθά που τους έχουμε δώσει για το καλό.»
(Χατζ, 22/34-35)
Ναι, οι ειλικρινείς άνθρωποι είναι υπέροχοι άνθρωποι που κατέχουν τέτοιες ομορφιές. Τα σημάδια και οι λάμψεις της ειλικρίνειάς τους εμφανίζονται στη γλώσσα και στις πράξεις τους. Γι’ αυτό ο αγαπημένος μας Προφήτης είπε:
«Όποιος αφιερώνει σαράντα μέρες στην ειλικρινή υπηρεσία του Θεού, οι πηγές της σοφίας θα ξεχειλίσουν από την καρδιά του στη γλώσσα του.»
(Αλ-Φατχ αλ-Κεμπίρ, 2/376)
διέταξε.
Ο Κύριός μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) αναφέρει επίσης τα εξής σε άλλα ιερά χαντίθ σχετικά με το θέμα:
«Εκείνος που καθαρίζει την καρδιά του με ειλικρινή πίστη, την απομακρύνει από κάθε κακό, κρατάει τη γλώσσα του αληθινή, φέρνει την ψυχή του σε ηρεμία και γαλήνη, είναι ηθικά ενάρετος, κρατάει τα αυτιά του ανοιχτά για να ακούει την αλήθεια και τα μάτια του για να βλέπει την αλήθεια, αυτός έχει σωθεί.»
(Αλ-Φαθχ αλ-Κεμπίρ, 2/131)
«Η καρδιά ενός πιστού δεν τρέφει προδοσία, μίσος και εχθρότητα, εφόσον διαθέτει τα ακόλουθα τρία χαρακτηριστικά:»
α. Να εκτελεί τις εργασίες και τις λατρευτικές πράξεις με απόλυτη ειλικρίνεια και για χάρη του Θεού,
β. Να εύχεσαι καλό στους ηγέτες των μουσουλμάνων,
γ. Να μην απομακρύνεται από την κοινότητα των Μουσουλμάνων. Διότι η προσευχή των Μουσουλμάνων τους περιβάλλει από πίσω.
(Τιρμίζι, Ιλίμ, 7)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
