– Όταν οι μεγαλύτεροι μας βλέπουν να σταυρώνουμε τα πόδια, εκφράζουν την ενόχλησή τους με τις ματιές και τη συμπεριφορά τους. Θεωρούν ότι αυτή η πράξη είναι ανάρμοστη και την αποδοκιμάζουν σιωπηρά. Κατανοώ ότι οι ειλικρινείς άνθρωποι το κάνουν αυτό με μια σκέψη που πηγάζει από τα έθιμα και τις παραδόσεις μας. Αλλά σε αυτούς τους ειλικρινείς ανθρώπους…
“Γιατί το να σταυρώνεις τα πόδια σου θεωρείται αγένεια, ασέβεια;”
Αν τους ρωτήσεις, δεν μπορούν να απαντήσουν. Δηλαδή, αν ερχόταν ένας ξένος από το εξωτερικό και ρωτούσε, “Ποιο είναι το νόημα αυτού του τελετουργικού;”, δεν θα μπορούσαν να απαντήσουν;
– Μια μιμητική νοοτροπία δεν ξέρει καν τι κάνει και γιατί το κάνει. Συγκρίνετε αυτή την αντίληψη με τα άλλα έθιμα και παραδόσεις μας…
“Είναι αγένεια και ντροπή να σταυρώνεις τα πόδια σου μπροστά στους μεγαλύτερους.”
Είδα και μεγάλους ανθρώπους να κρύβονται πίσω από την κατανόηση, επιδιώκοντας να ικανοποιήσουν την αλαζονεία τους.
“Πώς τολμάει να κάθεται με σταυρωμένα πόδια μπροστά μου;”
και είδα πώς παραπονιούνταν από υπερηφάνεια. Δήθεν ήταν αγένεια και αντίθετο με την ευγένεια, αλλά το πρόβλημά του ήταν άλλο…
– Σε ορισμένους μεγάλους
“εκφράζετε τον σεβασμό σας, φιλάτε το χέρι του”.
Αυτό το φιλί στο χέρι δεν κάνει τίποτα άλλο παρά να αυξάνει την αλαζονεία του. Ένας νεαρός άνδρας προσέχει πώς κάθεται και πώς σηκώνεται. Ο λόγος είναι ο φόβος του για την οργή των πρεσβυτέρων. Διαφορετικά, δεν έχει την πρόθεση να είναι ένας πολύ ευγενικός και ντροπαλός νέος. Το γεγονός ότι συμπεριφέρεται άσχημα όταν δεν είναι παρόντες οι πρεσβύτεροι αποδεικνύει αυτό.
– Από τις έρευνές μου έμαθα ότι το να βάζεις τα πόδια σου το ένα πάνω στο άλλο και να κάθεσαι έτσι δεν είναι αμαρτία. Γιατί όμως θεωρείται ανάρμοστο και αγενές να βάζεις τα πόδια σου το ένα πάνω στο άλλο;
– Γιατί θεωρείται αγένεια το να καπνίζεις μπροστά σε μεγαλύτερους;
– Ποια είναι η σοφία αυτών και παρόμοιων εθίμων και παραδόσεων, των οποίων ούτε καν τις απαντήσεις δεν γνωρίζουμε;
– Σε ποια εδάφια και χαντίθ στηρίζονται τα έθιμα και οι παραδόσεις μας;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Αν υπάρχουν μεγαλοσχήμονες που κομπάζουν όταν βλέπουν ανθρώπους που δεν διαπράττουν ασελγείς πράξεις από σεμνότητα, αυτοί δεν είναι σπουδαίοι,
«Σαβίγι-ι μουτεσέγιχ»
τα παιδιά που αποκαλούνται “μικροί” είναι στην πραγματικότητα μεγάλοι με γένια.
Ωστόσο, είναι μεγάλη αδικία να πιστεύουμε ότι όλοι οι ηλικιωμένοι είναι έτσι.
– Κατ’ αρχήν, επιτρέπεται να σταυρώνεις τα πόδια σου.
Πράγματι, σύμφωνα με την αφήγηση του Αμπντουλλάχ μπιν Ζέιντ, ο ίδιος,
Είδε τον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) να είναι ξαπλωμένος ανάσκελα στο τζαμί, με το ένα πόδι πάνω στο άλλο.
(βλ. Μπουχάρι, Σαλάτ 85, Ιστί’ζαν 44; Μουσλίμ, Λιμπάς 75. Επίσης βλ. Τιρμίζι, Εντέμπ 19; Νεσαΐ, Μεσάτζιντ 28)
– Η στάση του Προφήτη (ειρήνη ας είναι μαζί του) με τα πόδια σταυρωμένα στο τζαμί, συνέβη σε μια στιγμή ανάπαυσης, όταν δεν υπήρχε κοινό. Διαφορετικά, είναι γνωστό ότι ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι μαζί του) καθόταν πάντα με αξιοπρέπεια στις συνεδριάσεις με κόσμο.
(βλ. Ιμπν Χατζάρ, Φατχ αλ-Μπάρι, 1/563)
– Το κύριο θέμα μας είναι ο σεβασμός των νεότερων προς τους μεγαλύτερους.
Αυτή η συμπεριφορά είναι Ισλαμική.
Σύμφωνα με μια αφήγηση ενός χαντίθ, ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε:
«Όποιος δεν σέβεται τους μεγαλύτερους και δεν δείχνει συμπόνια στους μικρότερους, δεν είναι από εμάς.»
(βλ. Majma’ al-Zawa’id, αρ. χ. 12613)
Συνεπώς, η τήρηση σεβασμού απέναντι στις μαγείες είναι πολύ σημαντική στο Ισλάμ. Ο τρόπος με τον οποίο εκφράζεται αυτός ο σεβασμός καθορίζεται από την κουλτούρα, τις παραδόσεις και τα έθιμα.
Αν κάτι θεωρείται ασέβεια σε μια περιοχή, τότε η πράξη του είναι ασέβεια. Δεν είναι απαραίτητο να υπάρχει το ίδιο θέμα σε στίχο και χαντίθ.
Στη μεθοδολογία
“Εκεί όπου δεν υπάρχει κείμενο,
(δηλαδή, όσα δεν αναφέρονται ρητά σε στίχους του Κορανίου και σε χαντίθ)
κατά την έκδοση αποφάσεων επί θεμάτων, λαμβάνεται υπόψη το εθιμικό δίκαιο.
υπάρχει ένας κανόνας που λέει.
Για παράδειγμα:
Στον δυτικό κόσμο, το να έχεις τα χέρια σου δεμένα πίσω από την πλάτη θεωρείται ευγένεια. Στον ισλαμικό κόσμο, ωστόσο, το να έχεις τα χέρια σου δεμένα πίσω από την πλάτη εκφράζει ασέβεια. Τα χέρια δένονται μπροστά.
Σύμφωνα με αυτό, για παράδειγμα, ένας άνθρωπος που ζει στην Ευρώπη, όταν θέλει να δείξει σεβασμό στους πρεσβυτέρους, δένει τα χέρια του πίσω από την πλάτη. Αντίθετα, κάποιος που ζει στον ισλαμικό κόσμο δένει τα χέρια του μπροστά.
– Στην κουλτούρα μας, το να βάζεις τα πόδια σου το ένα πάνω στο άλλο, μερικές φορές είναι ένδειξη χαλάρωσης, άλλες φορές ένδειξη μεγαλοπρέπειας. Γι’ αυτό, το να βάζεις τα πόδια σου το ένα πάνω στο άλλο μπροστά σε μεγαλύτερους θεωρείται ασέβεια.
Σε αυτό το πλαίσιο, μπορούμε να πούμε ότι,
Εάν ένα παιδί, καθισμένο δίπλα στον πατέρα του, σταυρώσει τα πόδια του, προσβάλλοντας τον, τότε σίγουρα αμαρτάνει.
Αν, όμως, δεν υπάρχει τέτοια παράδοση ή έθιμο στην περιοχή ή στην οικογένεια, τότε δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
