– Στο 3ο εδάφιο της Σούρας αλ-Μουλκ.
“Δεν θα βρεις καμία αταξία σε ό,τι έχει δημιουργήσει ο Ραχμάν.”
ορίζεται. Ωστόσο, η ιδιότητα του Αλλάχ να δημιουργεί είναι ο Χαλίκ. Αντ’ αυτού
“Σε ό,τι δημιούργησε ο Ραχμάν”
Ποιες είναι οι σοφίες πίσω από το να λέγεται έτσι;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σύμφωνα με τη φυσιολογική ροή της φράσης στο στίχο,
«Δεν θα βρεις καμία αταξία στη δημιουργία τους.»
θα έπρεπε να είναι με τη μορφή: Δηλαδή, στο στίχο
«φι χιννε = σε αυτούς…»
αντί να χρησιμοποιηθεί αντωνυμία, χρησιμοποιείται το φανερό όνομα
Ραχμάν
χρησιμοποιήθηκε η λέξη.
Με αυτό
έμφαση στο μέγεθος του έργου, στην άπειρη γνώση, δύναμη και σοφία του Δημιουργού
έχει γίνει.
(πρβλ. Ζαμαχσάρι, Ραζή, Μεράγι, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
Στο στίχο, σχετικά με τη δημιουργία
Χαλίκ
αντί του ονόματος,
Ραχμάν
Μπορούμε να εξηγήσουμε τις σοφίες της χρήσης του ονόματός του ως εξής:
α)
Ο πρώτος αποδέκτης αυτού του στίχου είναι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν). Στον Προφήτη Μωάμεθ
Αυτός που διδάσκει το Κοράνι είναι ο Ραχμάν.
έχει αναφερθεί.
(βλ. Σουρὰ Ραχμάν)
Εδώ
ο δημιουργός του βιβλίου του σύμπαντος είναι επίσης ο Ραχμάν
Επισημαίνεται η σχέση μεταξύ των δύο βιβλίων. Δηλαδή,
Ο Δημιουργός, ο Παντοδύναμος, που δημιούργησε το σύμπαν με τελειότητα, δημιούργησε και το Κοράνι με τελειότητα.
έχει κατεβάσει.
β) Το όνομα Ραχμάν είναι το δεύτερο κατ’ ιδίαν όνομα του Υπέρτατου Όντος, μετά το ένδοξο όνομα Αλλάχ.
/ είναι ένα όνομα που δεν χρησιμοποιείται και δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για κανέναν άλλον. Για αυτόν τον λόγο,
Το όνομα Ραχμάν, μαζί με πολλά ονόματα και επίθετα, το όνομα Χαλίκ.
το οποίο περιλαμβάνει και αυτό. Η χρήση του είναι πιο σύμφωνη με τις ευρείες εκφράσεις του Κορανίου.
γ)
Στο Κοράνι,
«Ο Ραχμάν ανέβηκε στον θρόνο.»
(Ταχά, 20/5)
Η φράση, με την έννοια ότι ο θρόνος του Θεού είναι ο μοναδικός κυρίαρχος και ηγεμόνας της θεϊκής κυριαρχίας, και πάλι…
Ραχμάν
αναφέρεται με το όνομά του. Εδώ επίσης
Ραχμάν
με τη χρήση του ονόματός του, δραστηριοποιείται σε ολόκληρο το σύμπαν
ότι όλες οι πράξεις του Θεού είναι τέλειες
έχει επισημανθεί.
δ) «Σε εκείνους τους ειδωλολάτρες
«Προσκυνήστε τον Ραχμάν!»
όταν λέγεται:
“Τι είναι πάλι αυτός ο Ραχμάν! Επειδή μας το διατάζεις, θα προσκυνήσουμε;”
είπαν, και αυτή η πρόσκληση τούς απομάκρυνε εντελώς από την πίστη.”
(
Φουρκάν, 25/60)
όπως αναφέρεται στο στίχο,
Ραχμάν
σε απάντηση στους ειδωλολάτρες που αντιτίθενται στο όνομά του, σε αυτό το στίχο
«Ο Ραχμάν είναι ο δημιουργός των ουρανών»
έχει τονιστεί.
(βλ. Ιμπν Ασούρ, ερμηνεία του σχετικού εδαφίου)
Στην πραγματικότητα, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι οι αντιρρήσεις των ειδωλολατρών δέχτηκαν δύο χτυπήματα σαν σφαλιάρες, με δύο στίχους.
Πρώτον: «Ο Ραχμάν δίδαξε το Κοράνι».
(Ραχμάν, 55/1)
είναι ο στίχος που αναφέρεται στο κείμενο.
Δεύτερον: «Δεν θα βρεις καμία αταξία στη δημιουργία του Ραχμάν».
(Ακίνητο, 67/3)
είναι ο στίχος που αναφέρεται στο κείμενο.
Φουρκάν, Ραχμάν και Μουλκ
Το γεγονός ότι όλες οι σούρες αποκαλύφθηκαν στη Μέκκα ενισχύει την ορθότητα της απόφασης σχετικά με αυτήν την ένσταση και την απάντηση.
ε)
Εδώ
Ραχμάν
η χρήση του ονόματός του,
να υποδεικνύει επίσης την ευλογία των ουρανών
είναι για.
(βλ. Μπεϊζάβι, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
Διότι το όνομα Ραχμάν, με την άπειρη ευσπλαχνία του, σημαίνει και Ρεζζάκ, δηλαδή Αυτός που χορηγεί υλικές και πνευματικές ευλογίες στους δούλους Του. Η χρήση αυτού του ονόματος εδώ αποσκοπεί επίσης στην αναφορά σε ιδιότητες όπως η απειρότητα, η ευσπλαχνία, η σοφία, η δύναμη και η σύνεση.
Στην πραγματικότητα;
«Αυτός είναι που σας έδωσε τη δυνατότητα να βρείτε το δρόμο σας, χάρη στα άστρα, μέσα στο σκοτάδι της γης και της θάλασσας. Πράγματι, έχουμε ξεκαθαρίσει τα σημεία μας για όσους θέλουν να καταλάβουν και να μάθουν.»
(Εν’άμ, 6/97)
“
Αυτός είναι που έκανε τον Ήλιο φως και τη Σελήνη φως, και όρισε γι’ αυτήν διάφορες φάσεις, για να υπολογίζετε τον αριθμό των ετών και τον χρόνο.
να το ξέρετε. Ο Θεός τα δημιούργησε αυτά όχι μάταια, αλλά με σοφία, ως μια αμετάβλητη αλήθεια. Έτσι ο Θεός εξηγεί τα σημεία Του σε όσους έχουν την ικανότητα να γνωρίζουν και να κατανοούν.”
(Ιωνάς, 10/5)
«Υπάρχουν πολλά σημεία στη γη για όσους θέλουν να πιστέψουν. Υπάρχουν τέτοια σημεία και μέσα στις ίδιες τις υπάρξεις σας. Δεν θα τα δείτε; Και στον ουρανό είναι η διατροφή σας (τα μέσα διαβίωσής σας) και ο παράδεισος που σας έχει υποσχεθεί.»
(Αλ-Ζαριγιάτ, 51/20-22)
Στις στίχους που αναφέρονται παραπάνω, δίνεται έμφαση στις ευλογίες που προέρχονται από τους ουρανούς.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
