– Η ανωτερότητα της καταγωγής του προσδίδει κάποιο πλεονέκτημα στην ανωτερότητα του Προφήτη μας (ειρήνη σε αυτόν);
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η κατάσταση του προγόνου του Προφήτη (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) βεβαίως δεν αποτελούσε εμπόδιο για το μεγαλείο του. Αυτές οι εκφράσεις δεν αποτελούν καύχηση για μια γενιά, αλλά ένα ιερό χαντίθ που καθορίζει την εκλεκτή θέση του Προφήτη στο αιώνιο σχέδιο του Θεού και εκφράζει τη χάρη Του. Διότι εδώ δεν γίνεται λόγος για την καύχηση μιας στενής φυλής, αλλά πρώτα υπογραμμίζεται η εκλεκτή θέση των ανθρώπων ανάμεσα σε όλα τα πλάσματα, και έπειτα τονίζεται ότι όλες οι οικογένειες από τον Αδάμ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) και έπειτα, στις οποίες ανήκε ο Προφήτης, αποτελούνταν από ενάρετους, θεοσεβείς και ευσεβείς ανθρώπους. Αυτό είναι μια αναφορά στις ευλογίες του Θεού, μια διακήρυξη της χάρης Του και μια έκφραση πνευματικής ευγνωμοσύνης.
Ο εθνικισμός σχετίζεται περισσότερο με την κοσμική υπεροχή του έθνους. Ωστόσο, όταν αναφέρεται η υπεροχή της καταγωγής του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν), δίνεται έμφαση στην πνευματική καθαρότητα και αγνότητά του, η οποία θεωρείται αρετή. Όπως προκύπτει από τα σχετικά χαντίθ, ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στην υπεροχή της καταγωγής του, κυρίως όσον αφορά την πίστη και την αρετή.
Στο χαντίθ αναφέρεται ότι οι γενεαλογίες των απογόνων του Αδάμ θα περνούν από γενιά σε γενιά, από οικογένεια σε οικογένεια, με καθαρή διαδοχή, και ότι η γενεαλογία του Προφήτη (σ.α.β.) θα περνούσε από καθαρούς πατέρες και αγνές μητέρες, χωρίς καμία αμαρτία (πορνεία), και τελικά θα προερχόταν από την πιο αγνή γενεαλογία των Χασεμιτών, που τιμούσαν όλες οι φυλές.
Ο Χαφίζ Χεϋσέμι υπέδειξε ότι η αφήγηση αυτή, η οποία έγινε από τον Ταμπερανί, είναι αυθεντική.
Επιπλέον, η ύπαρξη των χαντίθ του Προφήτη μας (ειρήνη σε αυτόν) σχετικά με αυτό το θέμα, αποτέλεσε πηγή έμπνευσης για τους μελετητές να εργαστούν προς αυτή την κατεύθυνση.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
