– Γιατί ο Θεός θέλει να παίρνουμε μαθήματα από τα δημιουργήματά Του;
– Για παράδειγμα, γιατί να πάρουμε παράδειγμα από την τέλεια τάξη του σύμπαντος που δημιούργησε;
– Ή γιατί να εκπλησσόμαστε όταν ο Θεός δημιουργεί και θέτει μπροστά μας κάτι που είτε ο νους μας δεν μπορεί να συλλάβει είτε ένας άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει σε μια ζωή;
– Για παράδειγμα, γιατί να μην εκπλαγούμε από τη δύναμη της ενέργειας που είναι αποθηκευμένη μέσα στον πυρήνα ενός ατόμου;
– Αν ήδη πιστεύουμε ότι ο Θεός μπορεί να το κάνει, γιατί πρέπει να πάρουμε παράδειγμα από αυτό;
– Όταν ο καλύτερος ζωγράφος του κόσμου ζωγραφίζει έναν πίνακα, οι προσδοκίες μας είναι υψηλές και βλέπουμε ότι ανταποκρίνεται στις προσδοκίες μας όταν τον ολοκληρώνει. Αυτό δεν μας επηρεάζει για πολύ. Αλλά ένας τέλειος πίνακας από έναν απλό καλλιτέχνη μας εκπλήσσει. Γιατί δεν περιμένουμε κάτι τέτοιο από αυτόν και αυτό μας αφήνει άφωνους.
– Αφού ξέρουμε ότι ο Θεός τα κάνει όλα τέλεια, γιατί θέλει να εκπλησσόμαστε και να παίρνουμε μαθήματα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ας σημειωθεί πρώτα ότι, σε στίχους ή χαντίθ…
Δεν βρήκαμε καμία δήλωση που να λέει: «Θαυμάστε το υπέροχο έργο τέχνης του Θεού!»
και δεν νομίζουμε ότι είναι έτσι.
– Πάρε παράδειγμα,
Δεν είναι να απορεί κανείς.
Πρέπει να πάρουμε παράδειγμα.
Είναι η προσπάθεια να κατανοήσουμε το θαυμαστό έργο τέχνης του Θεού· είναι η περισυλλογή ότι αυτό το έργο τέχνης, που δεν δέχεται μίμηση, είναι δημιούργημα μιας άπειρης δύναμης· είναι η αφαίρεση του πέπλου της αμέλειας που καλύπτει αυτά τα έργα τέχνης, τα οποία έχουν γίνει οικεία και συνηθισμένα.
“με απλή εμφάνιση”
σημαίνει να σηκώνεις την κουρτίνα με προσοχή και περισυλλογή, και να διαβάζεις σωστά το υπέροχο πρόσωπο που κρύβεται από κάτω.
– Αν όλοι είχαν δει την υπέροχη πλευρά αυτών των έργων, θα υπήρχαν σήμερα εκατομμύρια άθεοι;
– Αν όλοι μπορούσαν να κοιτάξουν την αλήθεια μέσα από αυτό το οντολογικό, κοινωνιολογικό και ανθρωπολογικό πρίσμα που διακρίνεται σε όλο το σύμπαν, όπως διδάσκει το Κοράνι, δηλαδή αν έπαιρναν το μάθημά τους, θα στερούνταν σήμερα δισεκατομμύρια άνθρωποι το φως του Κορανίου;
– Όπως προκύπτει από όλες αυτές τις εξηγήσεις,
“αλλά είναι διδακτικό”
Το θέμα είναι, σε γενικές γραμμές, ένα μάθημα με δύο πλευρές.
Πρώτον:
Βλέποντας τη σχέση ανάμεσα σε αυτή την υπέροχη τέχνη και τη θαυμάσια γνώση, δύναμη και σοφία του δημιουργού,
“από το έργο στον δημιουργό / από την τέχνη στον καλλιτέχνη”
είναι να περάσεις.
Δεύτερον:
Είναι να δεις την αληθινή όψη των υπαρχόντων έργων τέχνης σε όλο το σύμπαν, τα οποία είναι τόσο υπέροχα που δεν μπορούν να αποδοθούν σε αιτίες ή συμπτώσεις.
Όσοι δεν πήραν το μάθημα από το πρώτο παράδειγμα, επειδή δεν μπόρεσαν να δουν το σύμπαν με την κυριολεκτική του έννοια, μοίρασαν την ιδιοκτησία του Θεού σε αιτίες. Κάποιοι έγιναν εντελώς άθεοι, ενώ άλλοι κατέληξαν σε αντιλήψεις που δεν αρμόζουν στη δόξα του Θεού.
Όσοι δεν πήραν το μάθημα από το δεύτερο παράδειγμα, αν και είναι πιστοί και μουσουλμάνοι που πιστεύουν στον Θεό, δεν είδαν κανένα πρόβλημα στο να αποδίδουν τουλάχιστον ορισμένα από τα θαύματα σε φυσικά αίτια, επειδή δεν μπόρεσαν να άρουν το πέπλο της αμέλειας με προσοχή και περισυλλογή.
– Θα θέλαμε να επισφραγίσουμε αυτό το θέμα με τις ακόλουθες εκφράσεις του Μπεδιουζζαμάν, οι οποίες ρίχνουν ιδιαίτερο φως σε αυτό το δεύτερο μάθημα-παράδειγμα:
“Φίλε!”
Η έννοια της ενότητας (Τεβχίντ) διακρίνεται σε δύο είδη:
Κάποιος ορίζει την κοινή θεοκρατία ως εξής: “Ο Θεός δεν έχει συνέταιρο και αυτό το σύμπαν είναι ιδιοκτησία Του.”
λέει. Αυτή η ενότητα ανήκει σε όσους πιστεύουν στη μοναδικότητα του Θεού.
από φόβο μήπως πέσουν σε πλάνη και πνευματική σύγχυση
υπάρχει.
Το δεύτερο είναι η αληθινή ενότητα, η οποία είναι: “Ο Θεός είναι ένας, η κυριαρχία ανήκει σε Αυτόν, η ύπαρξη ανήκει σε Αυτόν, τα πάντα ανήκουν σε Αυτόν.”
λέγουν· έχουν μια ακλόνητη πίστη. Αυτή η ομάδα είναι οι οπαδοί της μονοθεΐας,
Πάνω από όλα, βλέπει τη σφραγίδα του Θεού και διαβάζει τη σφραγίδα, το αποτύπωμά Του, σε κάθε πτυχή των πραγμάτων.
Και με αυτόν τον τρόπο αποκτούν την ικανότητα της ειρηνικής ενότητας, με αποτέλεσμα να σωθούν από τις επιθέσεις της πλάνης και των ψευδαισθήσεων.
(Μεσνεβί-ι Νουρίγιε, 11-12)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
