– Αφού οι αμαρτίες και οι αρετές μας είναι γνωστές, γιατί περνάμε από τη γέφυρα Σιράτ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ας σημειωθεί αρχικά ότι δεν γνωρίζουμε την πραγματική φύση αυτής της γέφυρας. Η ένσταση στην ερώτηση ισχύει και για άλλα θέματα.
Για παράδειγμα:
– Αφού οι αμαρτίες και οι αρετές μας είναι γνωστές, τότε τι ανάγκη υπάρχει για την δίκη της Κρίσεως;
– Αφού οι αμαρτίες και οι αρετές μας είναι γνωστές, τότε γιατί να τις ζυγίσουμε;
Άρα, το θέμα δεν είναι μόνο η γέφυρα…
Είναι δύσκολο να ερμηνεύσει κανείς τέτοια αόρατα ζητήματα χωρίς στίχο από το Κοράνι ή χαντίθ. Ωστόσο, θα μπορούσε να πει κανείς ότι η ύπαρξη αυτών που αναφέραμε έχει διάφορες σοφίες:
α)
Η λογοδοσία στο δικαστήριο είναι τρομακτική και σε ωθεί να είσαι προσεκτικός.
β)
Η ζύγιση των αμαρτιών και των αρετών υποδηλώνει ότι αυτή η κρίση θα εξετάσει και την παραμικρή λεπτομέρεια, ενθαρρύνοντας τους ανθρώπους να είναι πιο προσεκτικοί.
γ)
Ειδικότερα, η γέφυρα, η οποία αποτελεί ένδειξη της διασταύρωσης των θετικών ή αρνητικών λογαριασμών, οδηγεί τον άνθρωπο να είναι πολύ πιο προσεκτικός όσον αφορά τα αποτελέσματα του λογαριασμού.
δ)
Η ζύγιση των αρετών και των αμαρτιών, δύο σημαντικά στοιχεία του δικαστηρίου της δικαιοσύνης του Θεού,
“ατομική ποσότητα”
είναι μια σαφής ζυγαριά/μέτρο με την οποία θα αποκαλυφθεί το καλό και το κακό.
Η γέφυρα είναι σύμβολο ενός ταξιδιού που υποδηλώνει ότι αυτός ο λογαριασμός έχει μια τέλεια ανταμοιβή ή μια τρομερή συνέπεια.
Σαν να έχει συνδεθεί η απόφαση που εκδίδεται στο δικαστήριο με έναν αυτόματο μηχανισμό δικαιοσύνης, και οι άνθρωποι, περπατώντας σε μια γέφυρα που δείχνει μια υποχρεωτική κατεύθυνση, είτε θα πέσουν στην κόλαση είτε θα σωθούν και θα συνεχίσουν να πηγαίνουν στον παράδεισο, ανάλογα με το αποτέλεσμα του λογαριασμού τους.
ε)
Επομένως, η γέφυρα, από τη μία πλευρά, υπενθυμίζει στους πιστούς, μέσω της πίστης τους, ότι τους περιμένει ένα τρομακτικό ταξίδι, και από την άλλη πλευρά, αντιπροσωπεύει μια πρακτική διαδικασία της αιώνιας δικαιοσύνης του Θεού.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
