– Γιατί ο Σατανάς, όταν εκδιώχθηκε από την ειρήνη, ζήτησε χρόνο μέχρι την ημέρα της ανάστασης των ανθρώπων;
– Ενώ με την Ανάσταση τελειώνει η δοκιμασία όλων των ανθρώπων.
– Θα συνεχίσει ο Σατανάς να κάνει ό,τι κάνει και μετά τον θάνατο ή την αποκάλυψη, δηλαδή τον θάνατο όλων των ανθρώπων;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Σύμφωνα με τον Ταμπαρί, ο διάβολος
«Μπά’ς» (επανεκκίνηση)
το αίτημά του να του δοθεί προθεσμία μέχρι την ημέρα εκείνη, τούτο
την άγνοιά του/της
δείχνει. Το αίτημα του Σατανά να του δοθεί προθεσμία μέχρι την ημέρα του Βα, αντί για την ημέρα της κρίσης, είναι ένα αίτημα που είναι αδύνατο να ικανοποιηθεί.
Διότι η Ημέρα της Ανάστασης είναι η περίοδος μετά την καταστροφή του κόσμου, μετά την Αποκάλυψη, όπου όλα χάνονται. Είναι η ονομασία μιας περιόδου όπου δεν υπάρχει πλέον θάνατος, φθορά/απώλεια, αλλά ένας εντελώς νέος κόσμος/ένας κόσμος αιωνιότητας. Η δυνατότητα αυτής της ύπαρξης προϋποθέτει ότι είναι μια αιώνια, όχι φθαρτή οντότητα.
(Ο Θεός, που δεν δίνει κάτι τέτοιο ούτε στους φίλους του, θα το δώσει ποτέ σε έναν τέτοιο επαναστατημένο εχθρό;)
Πράγματι, ο Θεός του χορήγησε αυτή την παράταση, σύμφωνα με τη σοφία Του, αλλά δεν όρισε το χρονικό διάστημα αυτής της παράτασης.
“ημέρα του μπα”
όχι,
“η εν λόγω ημέρα”
(ημέρα της κρίσεως)
όπως έχει διαπιστωθεί.
(βλ. Χιτζρ, 15/37-38; Σαντ, 38/80-81)
Και αυτή η μέρα είναι η μέρα που και ο διάβολος θα καταδικαστεί σε θάνατο. Η αιωνιότητα ανήκει μόνο στον ζωντανό και αθάνατο Κύριό μας.
(βλ. Ταμπερί, ερμηνεία των στίχων 14-15 της σούρας Αλ-Αράφ)
– Σύμφωνα με ορισμένους μελετητές, η επιθυμία του διαβόλου μπορεί να έχει δύο ερμηνείες:
Πρώτον:
Ο διάβολος ζήτησε να μην τιμωρηθεί μέχρι την ημέρα της κρίσης. Η χορήγηση αναβολής σημαίνει μη επιβολή τιμωρίας.
Σύμφωνα με αυτή την ερμηνεία, η επιθυμία του διαβόλου να κερδίσει χρόνο δεν είναι για να κάνει κάτι άλλο,
γνωρίζοντας ότι αργά ή γρήγορα θα υποστεί την τιμωρία για την ανταρσία του
τουλάχιστον
να εξαιρεθεί από την ποινή αυτή για το υπόλοιπο της ζωής του
ζήτησε.
Δεύτερον:
(Όπως αναφέρεται και στον Taberi)
Δεν ζήτησε αυτή την προθεσμία μέχρι το τέλος του κόσμου, αλλά μέχρι την ημέρα της ανάστασης, για να μην πεθάνει/από τον θάνατο/.
να γλιτώσει από το να γευτεί τον πόνο του θανάτου.
Ωστόσο, ο Αλλάχ δεν ικανοποίησε το αίτημά του και του έδωσε προθεσμία μέχρι την “γνωστή ημέρα”, την ημέρα της ανάστασης/της πρώτης σάλπιγγας.
(Μαβερντί, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
– Σύμφωνα με την παράδοση, ο Ιμπν Αμπάς ερμήνευσε το στίχο ως εξής:
«Ο κακός (ο διάβολος) για να γλιτώσει από τον θάνατο»
να του δοθεί προθεσμία μέχρι την ημέρα της ανάστασης, όταν οι άνθρωποι θα αναστηθούν από τους τάφους τους.
το είχε ζητήσει. Αλλά ο Θεός απέρριψε το αίτημά του, μόνο
όταν θα σαλπιστεί η πρώτη σάλπιγγα
(όταν θα έρθει το τέλος του κόσμου)
προθεσμία μέχρι την ώρα
έχει δώσει.
(Σεμαρκαντί, ερμηνεία του σχετικού εδαφίου)
– Η χορήγηση αυτής της προθεσμίας στον διάβολο, που διαφθείρει τους ανθρώπους, είναι ένα μυστήριο δοκιμασίας. Όπως ο Θεός δοκιμάζει τον άνθρωπο με πολλά υλικά αγαθά, όπως πλούτο, αξιώματα και θέσεις, έτσι τον δοκιμάζει και με τον διάβολο. Σε όσους, χρησιμοποιώντας την ελεύθερη βούλησή τους, δεν πέφτουν σε αυτές τις παγίδες, δίνει άφθονες ανταμοιβές. Για να τις αξίζουν, πρέπει να περάσουν το τεστ. Διότι ο παράδεισος δεν είναι φτηνός, ούτε η κόλαση άχρηστη.
(πρβλ. Ζαμαχσάρι, στο οικείο χωρίο)
– Με την έλευση της Αποκάλυψης, η αίθουσα των εξετάσεων θα κλείσει.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
