– Γιατί ο Αμπού Τζαχλ ονομάστηκε διαιτητής;
– Γιατί οι πρώτες εποχές του Κορανίου σχετίζονται άμεσα με αυτόν;
– Η Σούρα αλ-Καλάμ είναι η δεύτερη που αποκαλύφθηκε, δηλαδή ο Κουράν ασχολείται με τον Αμπού Τζαχλ πριν καν αρχίσει να αποκαλύπτεται.
– Και στην 6η Σούρα, με τον Αμπού Λαχάμπ.
– Ο 15ος στίχος του Σουρέ Κάλεμ αναφέρει:
«Όταν του απαγγέλλονται τα σημεία μας, λέει: “Αυτά είναι μύθοι των αρχαίων”».
– Μπορεί ο Αμπού Τζαχλ να είπε κάτι τέτοιο; Πριν από το Σουράτ αλ-Καλάμ υπάρχει μόνο ένα Σουράτ, το Σουράτ αλ-Αλάκ, το οποίο έχει 19 στίχους και αυτοί οι στίχοι δεν σχετίζονται με τους αρχαίους.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
α)
Το πραγματικό όνομα του Αμπού Τζαχίλ ήταν Αμρ (υιός του Χισάμ).
Αρχικά, ήταν ένα άτομο του οποίου η γνώμη εκτιμάτο από τη φυλή του. Πιθανότατα, λόγω αυτού του χαρακτηριστικού του, του δόθηκε το όνομα…
«ο πατέρας της σοφίας/της γνώσης»
που σημαίνει
«Αμπού αλ-Χακέμ»
αναφέρεται η πηγή.
Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου αποκαλύφθηκε η μεγάλη άγνοιά του, γι’ αυτό και ο Ουαλίντ ιμπν Μουγίρα τον αποκάλεσε
«Αμπού Τζαχίλ»
του έχει αποδοθεί το παρατσούκλι.
(Αραβική Βικιπαίδεια)
Σύμφωνα με ορισμένες παραδόσεις, το παρατσούκλι αυτό του το έδωσε ο Προφήτης Μωάμεθ.
(βλ. TDV Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια, λήμμα Αμπού Τζαχίλ; Αραβική Βικιπαίδεια; Θέμα Ικρά)
Η εγκατάλειψη των ιδεών του πατέρα του και η αποδοχή του Ισλάμ από τον γιο του, που ονομαζόταν Ικρίμα, ήταν πραγματικά
«Αμπού Τζαχίλ/ο πατέρας της άγνοιας»
αποδεικνύει ότι άξιζε το παρατσούκλι του.
β)
Τα ζητήματα που αναφέρονται στο πρώτο στίχο στοχεύουν γενικά τους άπιστους ειδωλολάτρες της εποχής εκείνης.
«Μην υπακούς σε όσους διαψεύδουν την αλήθεια.»
(Κάλαμος, 68/8)
Στον 8ο στίχο και στον επόμενο 9ο στίχο, απευθύνεται σαφώς σε ορισμένους άπιστους, χρησιμοποιώντας πληθυντικό αριθμό.
Στη συνέχεια, το ύφος του 10ου στίχου έχει τροποποιηθεί και
«πληθυντικός/κοινότητα»
που φαινομενικά είναι ενικού αριθμού από άποψη λεξιλογίας
“στάχτη”
Χρησιμοποιήθηκε η λέξη (καθένας, όλοι).
Για παράδειγμα, ο 10ος στίχος:
«Μη υπακούς σε κανέναν που έχει δώσει όρκο!»
μπορεί να μεταφραστεί ως εξής.
Άρα, τα εδάφια στο σύνολό τους αναφέρονται μάλλον σε όσους αμφισβητούν και αρνούνται την πίστη από την πρώτη μέρα που αποκαλύφθηκαν, παρά σε ένα συγκεκριμένο άτομο.
«Παραμύθια των παλιών»
είναι μια φράση που απευθύνεται σε όσους αντιτίθενται.
β)
Μία από τις ενδείξεις ότι οι στίχοι αυτοί στοχεύουν στην υπάρχουσα απορριπτική νοοτροπία και όχι σε ένα συγκεκριμένο άτομο, είναι οι διαφορετικές ταυτότητες των προσώπων που αναφέρεται ότι είναι ο στόχος των στίχων.
Στις ερμηνείες αναφέρονται ως οι Βαλίντ μπιν Μουγίρα, Αμπού Τζαχλ, Ασβάντ μπιν Αμπντί Γιαγούς, Αχνές μπιν Σαρίκ.
(βλ. Ταμπαρί, Μαβερντί, Ραζί, Μπεϊνταβί, ερμηνεία των σχετικών στίχων)
Ωστόσο, σύμφωνα με την πλειοψηφία των ερμηνευτών, ο κύριος αποδέκτης εδώ είναι
Ο Ουαλίντ ιμπν Μουγίρα
Αυτές οι ιδιότητες ταιριάζουν περισσότερο σε αυτόν.
(βλ. Κουρτουμπί, ερμηνεία των σχετικών στίχων)
γ)
Η περίοδος διακοπής της αποκάλυψης μετά τη σούρα Αλάκ, ονομάζεται
«η περίοδος της διακοπής της αποκάλυψης»
Σύμφωνα με την πιο διαδεδομένη άποψη, διήρκεσε τρία χρόνια. Στη συνέχεια
Σουρα Μουντασσίρ
έχει κατέβει.
(βλ. Ιμπν Χατζάρ, Φατχ αλ-Μπάρι, 1/27)
Πληροφορίες σχετικά με το ότι η Σούρα αλ-Καλάμ είναι η δεύτερη που αποκαλύφθηκε.
-χωρίς εναλλακτικές-
Σίγουρα όχι.
Πράγματι, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, σύμφωνα με τις πληροφορίες που δίνει ο Ιμπν Χατζέρ, ορισμένοι μελετητές,
Η σούρα που αποκαλύφθηκε μετά την Αλάκ είναι η σούρα Μουντέσσιρ.
ανέφεραν ότι.
Επίσης, σύμφωνα με ορισμένους μελετητές
Σουρα αλ-Καλαμ, αλ-Αλακ, αλ-Μουνταθθιρ, αλ-Μουζαμμιρ.
μετά τις σούρες
στην τέταρτη θέση
έχει κατέβει.
(βλ. Τακταβί, ετ-Τεφσίρ αλ-Βεσίτ, ερμηνεία της σούρας Κάλεμ)
Είτε κατέβηκε δεύτερη, είτε τέταρτη, η Σούρα αλ-Καλάμ είναι περίπου της εποχής της αποστολής.
Προσγειώθηκε στο 4ο έτος.
μπορούμε να πούμε.
Συνεπώς, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι ειδωλολάτρες, οι οποίοι προηγουμένως είχαν αντιταχθεί σθεναρά στο Κοράνι, χρησιμοποίησαν κάθε είδους δικαιολογία και συκοφαντία για την απιστία τους.
Δηλαδή, «Αυτό το Κοράνι είναι παραμύθια των παλαιών».
την εν λόγω φράση την έχουν χρησιμοποιήσει όχι μία, αλλά ίσως και εκατό φορές.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
