– Γιατί ο Θεός (ο Παντοδύναμος) ορκίζεται στην ψυχή που κατακρίνει τον εαυτό της;
– Μπορείτε να μου το εξηγήσετε λίγο πιο αναλυτικά;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η μετάφραση των δύο πρώτων στίχων του σούρα αλ-Κιγιάμα είναι η εξής:
«Δεν είναι όπως νομίζουν, ορκίζομαι στην Ημέρα της Κρίσεως! Όχι, ορκίζομαι στην ψυχή που κατακρίνει τον εαυτό της!»
(Αλ-Κιάμα, 75/1-2)
Η αναφορά από τον Παντοδύναμο Θεό σε οποιοδήποτε θέμα στο Κοράνι με όρκο,
τη σημασία του θέματος και του όρκου που δόθηκε.
υποδεικνύει.
Και εδώ.
στην ημέρα της κρίσης, γεμάτη τρομερά θεάματα, και στην αυτοκατακρινόμενη, αυτοανακρινόμενη ψυχή
έχει επισημανθεί.
Στο Κοράνι υπάρχουν πολλά εδάφια που αναφέρουν ότι δεν πρέπει να υπάρχει αμφιβολία για την έλευση της Κρίσης και περιγράφουν τις συνθήκες που θα την συνοδεύουν. Για τον μουσουλμάνο, το σημαντικό δεν είναι να γνωρίζει πότε θα έρθει η Κρίση, και άρα πότε θα αρχίσει η μεταθανάτια ζωή, αλλά…
είναι να πιστεύεις στην αιώνια ζωή, η οποία θα αρχίσει με τον θάνατό του, και να προετοιμάζεσαι γι’ αυτήν όπως πρέπει.
Εγώ (εγωισμός),
στο λεξικό
“η ουσία και η αλήθεια ενός πράγματος, η ψυχή, το πνεύμα, η καρδιά, η πνευματική δύναμη στον άνθρωπο, το αίμα”
σημαίνει, μεταξύ άλλων, τα εξής:
Στο Ιερό Κοράνι, η ψυχή,
εκφράζει τον άνθρωπο, την ψυχική και πνευματική του υπόσταση, την προσωπικότητά του.
(Για παράδειγμα, βλ. Σούρα αλ-Μπακάρα, 2:233; Σούρα Αλ-Ιμράν, 3:25,30; Σούρα αλ-Αν’άμ, 6:70,151)
Στις ισλαμικές πηγές, η λέξη “νεφς” (nefs) χρησιμοποιείται με δύο διαφορετικές έννοιες:
1. Η ψυχή είναι το σύνολο των επιθυμιών, των πόθων, των ενστίκτων, των ορμών και των συναισθημάτων του ανθρώπου.
Οι κακές συνήθειες και τα χαρακτηριστικά που εμφανίζονται σε ένα άτομο που δεν έχει λάβει σωστή εκπαίδευση πηγάζουν από αυτό.
2. Η αλήθεια του ανθρώπου και ο εαυτός του.
Ο Γκαζαλί, με αυτή την έννοια, το εγώ (η ψυχή)
καρδιά, ψυχή
και
μυαλό
δηλώνει ότι είναι συνώνυμο με το la.
(Ιχιά, ΙΙΙ, 3-5)
Η ανθρώπινη ψυχή έχει δύο βασικά χαρακτηριστικά:
α) Η ψυχή είναι δυναμική,
είναι ένα αυτορρυθμιζόμενο σύστημα, στο οποίο υπάρχει μια κατάσταση ψυχολογικής έντασης που προκαλείται από αντιθετικές τάσεις. Αυτές οι εντάσεις παίζουν ρόλο ως ένα σύστημα κινήτρων στη συμπεριφορά.
Στο Κοράνι, διάφορα εδάφια αναφέρονται σε αυτή την ιδιότητα της ψυχής.
(Βλ. π.χ. Σαμς, 91/7-10; Τιν, 95/4)
β) Η ψυχή έχει τη δύναμη να αναπτύσσεται και να ωριμάζει.
Στην πρωτόγονη μορφή του, ο άνθρωπος είναι επιρρεπής στο κακό, επειδή κυριαρχείται από τις ενστικτώδεις επιθυμίες και, ως εκ τούτου, δυσκολεύεται να συμμορφωθεί με τις ηθικές αρχές.
Αυτός ο βαθμός τελειότητας της ψυχής ονομάζεται “εμμάρε”.
Η ψυχή, ανάλογα με τα επίπεδά της
επτά μέρη
είναι:
1. Εγωκεντρική επιθυμία,
2. Η ψυχή που επιπλήττει τον εαυτό της,
3. Η ψυχή που έχει βρει ηρεμία,
4. Η εμπνευσμένη ψυχή,
5. Η αγνή ψυχή,
6. Η ικανοποιημένη ψυχή,
7. Η εγωκεντρική επιθυμία.
Το χειρότερο από αυτά είναι η εγωκεντρική ψυχή.
“Η ψυχή που αυτοκατακρίνεται”
το οποίο μεταφράζουμε ως “επιτιμητική ψυχή”,
“το στάδιο της ψυχής που μετανιώνει για τις κακές πράξεις της, κρίνει και καταδικάζει τον εαυτό της και προσπαθεί να διορθωθεί”
είναι.
Ο Παντοδύναμος Θεός, ορκίζοντας την ψυχή, υποδεικνύει τη σημασία αυτού του σταδίου.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Η ΕΠΙΠΛΗΚΤΙΚΗ ΨΥΧΗ, η οποία κατακρίνει τον εαυτό της, εξαιτίας των πράξεών της…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
