– Αν ο Θεός (cc) δημιούργησε τις εκ γενετής ασθένειες για να ευχαριστούνται οι άνθρωποι που δεν έχουν τέτοιες ασθένειες για την κατάστασή τους, τότε γιατί υπάρχουν θεραπείες για ορισμένες εκ γενετής ασθένειες;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ακόμη και αυτή η βραχύβια κατάστασή τους είναι αρκετή για να ευχαριστούνται οι άνθρωποι. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να τύχουν θεραπείας.
Η θεραπεία είναι από μόνη της μια αιτία ευγνωμοσύνης.
Η απόφαση που αναφέρετε στην ερώτησή σας, δηλαδή
«να καλούνται όσοι δεν έχουν εκ γενετής ασθένειες να είναι ευγνώμονες για την κατάστασή τους»
Αυτή είναι μόνο μία από τις πολλές σοφίες της ίδιας ερώτησης. Το Κοράνι αναφέρει κατά προσέγγιση:
«Αυτός είναι που σας έκανε χαλίφηδες στη γη και σας έδωσε διάφορα αγαθά, για να σας δοκιμάσει με αυτά, και να σας ανυψώσει ορισμένους από εσάς πάνω από άλλους. Πράγματι, ο Κύριός σου είναι γρήγορος στην τιμωρία, και πράγματι, Αυτός είναι ο Συγχωρητικός, ο Ελεήμων.»
(Αλ-Αν’άμ, 6/165)
Στο πλαίσιο αυτού του στίχου, πρέπει να βλέπουμε κάθε ευλογία ή συμφορά με αυτήν την οπτική. Κανένας άνθρωπος δεν είναι ίδιος με κανέναν άλλον άνθρωπο· ούτε σωματικά, ούτε ψυχικά, ούτε σε χαρακτήρα, ούτε σε δυνατότητες, ούτε σε οικογένεια, ούτε σε περιβάλλον… με λίγα λόγια, σε κάθε θέμα υπάρχουν σίγουρα διαφορές, λίγες ή πολλές.
Αυτά που μας δόθηκαν και αυτά που δεν μας δόθηκαν, αποτελούν το όριο της ευθύνης μας.
Ανάλογα με το αν τα χρησιμοποιήσαμε για το καλό και την ευχαρίστηση του Θεού και πόσο τα χρησιμοποιήσαμε, θα δούμε την ανταμοιβή ή την τιμωρία μας στη μεταθανάτια ζωή, μετά το τέλος της δοκιμασίας.
Όσον αφορά την ύπαρξη και τη θεραπεία των ασθενειών που αναφέρονται εδώ, μπορούμε να επισημάνουμε μερικές από τις πολλές σοφίες που κρύβονται πίσω από αυτές:
Από την πλευρά του ασθενούς:
Ο άνθρωπος δοκιμάζεται με μια συμφορά. Αν αυτός ο άνθρωπος δεν επαναστατήσει και συνεχίσει τη ζωή του με την ευλογία του Θεού, μπορεί να ελπίζει ότι αυτή η ασθένεια θα εξιλεώσει τις αμαρτίες του. Αυτός ο άνθρωπος πρέπει να αναζητήσει τις αιτίες και να διερευνήσει τις θεραπευτικές δυνατότητες, να καταφύγει στον Κύριό του με προσευχή και λατρεία και να ζητήσει θεραπεία. Δεν πρέπει να παραμελεί ούτε στιγμή το νόημα αυτού του στίχου:
«Θα σας δοκιμάσουμε οπωσδήποτε με λίγο φόβο και πείνα, και με λίγη στέρηση από αγαθά, ζωές και καρπούς. Γι’ αυτό, χαρείτε εκείνους που υπομένουν! Εκείνοι που, όταν τους έρχεται μια συμφορά, λένε: «Εμείς ανήκουμε στον Αλλάχ και σ’ Αυτόν θα επιστρέψουμε!» Σ’ αυτούς θα δοθούν συγχώρεση και έλεος από τον Κύριό τους. Και αυτοί είναι οι ευτυχισμένοι.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:155-157)
Από ιατρικής άποψης:
Οι γιατροί που γνωρίζουν την θεϊκή σοφία, ξέρουν ότι,
Αυτός που δίνει την ασθένεια, δίνει σίγουρα και τη θεραπεία.
Ο Θεός θέλει οι υπηρέτες Του να μην κάθονται τεμπέλικα, αλλά να ερευνούν και να ανακαλύπτουν. Ιδιαίτερα να εμβαθύνουν στην ανατομία, ώστε, ενώ ερευνούν τη θεραπεία, να θαυμάζουν την υπέροχη τέχνη Του, την ανθρώπινη ανατομία.
«Σουμπχάναλλαχ! Μασάλλαχ! Μπαρεκάλλαχ!»
ας πει.
Γι’ αυτόν τον λόγο, η αναζήτηση και η εύρεση θεραπείας αποτελεί σχεδόν ιερό καθήκον για τους ανθρώπους της ιατρικής. Οι ερευνητές-γιατροί, με αυτήν την επίγνωση, πρέπει να ζητούν βοήθεια από τον Θεό και να αναζητούν θεραπεία για την ασθένεια, ώστε να γίνουν αιτία θεραπείας για άλλους που θα προσβληθούν στο μέλλον, και έτσι να κερδίσουν μια τεράστια ανταμοιβή από τον Θεό. Στο ιερό κείμενο αναφέρεται κατά προσέγγιση:
«…Όποιος σώσει τη ζωή ενός ανθρώπου, είναι σαν να έχει σώσει τη ζωή ολόκληρης της ανθρωπότητας…»
(Αλ-Μα’ιντα, 5/32)
Από την πλευρά των άλλων υγιών ανθρώπων:
Και αυτοί, με τη σειρά τους, πρέπει να ευχαριστούν τον Θεό για την κατάστασή τους σε κάθε στιγμή και να εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις που απορρέουν από αυτή την ευγνωμοσύνη.
Δηλαδή, αν τους έχει δοθεί υγεία, οφείλουν να εκπληρώνουν όλες τις θρησκευτικές τους υποχρεώσεις, να δραστηριοποιούνται, ξεκινώντας από τις οικογένειές τους και το στενό τους περιβάλλον, για να μεταδώσουν το Ισλάμ και να βοηθούν τους ανθρώπους, να προσφέρουν υλική βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη, στους ηλικιωμένους, στους αρρώστους, στους μετανάστες… και να κάνουν όλα αυτά και παρόμοια έργα μόνο για να κερδίσουν την ευαρέσκεια του Θεού.
Πρέπει να βλέπουμε όλα τα γεγονότα με την οπτική της θεϊκής σοφίας, με αυτήν την ευρεία προοπτική, ώστε να μπορέσουμε να διακρίνουμε το θεϊκό σχέδιο που κρύβεται πίσω από αυτά και να πράττουμε ενάρετες πράξεις σύμφωνα με αυτό.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
