– Θεωρώ ότι η ιδέα πως οι γυναίκες στον παράδεισο θα υπηρετούν τους άνδρες είναι υποτιμητική για τις γυναίκες. Εσείς τι λέτε;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Γνωρίζουμε πολύ καλά ότι, αυτό που βρίσκεται μέσα σε έναν άνθρωπο
προκατάληψη
πρόθεση, σκοπός και οπτική γωνία
που παρουσιάζει το χρυσό σαν χαλκό και το χαλκό σαν χρυσό
είναι ένα μαγευτικό ελιξίριο.
– Η άποψη της κοσμικής, φεμινιστικής πλευράς, απομακρυσμένης από τη θρησκεία, για τις γυναίκες είναι ορατή και σήμερα. Πόση αξία μπορεί να δοθεί στις απόψεις εκείνων που θεωρούν τη χρήση των γυναικών με τον πιο υποτιμητικό τρόπο σε κάθε είδους αισχρές διαφημίσεις ως σύγχρονη αντίληψη;
– Ανδρών που δεν διστάζουν να χρησιμοποιούν τις γυναίκες ως το πιο αισχρό διαφημιστικό υλικό, υποβιβάζοντάς τες σε υπηρέτριες των πιο ταπεινών επιθυμιών και ορέξεών τους.
«το παράδεισο που βρίσκεται κάτω από τα πόδια των γυναικών»
Είναι πολύ παράξενο και άσχημο να βλασφημούν τη θρησκεία του Ισλάμ.
«Στον παράδεισο, οι γυναίκες θα υπηρετούν τους άνδρες…»
Η ισχυρισμός δεν είναι αληθής.
Η απονομή τους ως βραβείο στους άνδρες δεν αποτελεί μειονέκτημα, αλλά τιμή. Διότι, ο βραβευμένος καμαρώνει με το βραβείο που λαμβάνει, το θεωρεί υπέρτατη τιμή. Η τοποθέτηση των γυναικών στην κορυφή των αξιών που αποτελούν πηγή ευτυχίας σε έναν απέραντο παράδεισο, σε μια αιώνια ζωή,
«είναι μια θετική διάκριση».
– Η αλήθεια είναι ότι:
Σε αυτήν την εγκόσμια ζωή, ο γάμος μεταξύ άνδρα και γυναίκας είναι μια πράξη που φέρνει ειρήνη και ευχαρίστηση στην κοινή τους ζωή. Είναι δυνατόν να ισχυριστούμε ότι η γυναίκα, με αφορμή αυτόν τον γάμο, γίνεται υπηρέτρια του άνδρα;
Μόνο μια διεφθαρμένη συνείδηση θα μπορούσε να επικρίνει το Ισλάμ, το οποίο διακηρύσσει ότι μια τέτοια συντροφιά, που εξασφαλίζει ειρήνη και ευτυχία, θα υπάρξει και στον παράδεισο.
– Κάποιοι δεν το χωράνε στο μυαλό τους.
ένα γεγονός είναι το εξής:
Η ύπαρξη κάθε είδους ειρήνης, γαλήνης και απολαύσεων στον παράδεισο που υπόσχεται το Ισλάμ, αποδεικνύεται από στίχους του Κορανίου και αυθεντικά χαντίθ. Ένα σημαντικό μέρος αυτής της απόλαυσης και της γαλήνης είναι η κοινή ζωή και η συντροφικότητα ανδρών και γυναικών.
Ωστόσο, όταν γίνεται λόγος για αυτήν την ένωση/δηλαδή για τη συζυγική-οικογενειακή ζωή στον παράδεισο, οι άνδρες αναφέρονται ως οι επιθυμούντες (οι ζητούντες) και οι γυναίκες ως οι επιθυμητές (οι ζητούμενες). Με αυτό, επιδιώκεται να μην προσβληθεί η ευαίσθητη, λεπτεπίλεπτη, τρυφερή και ευγενική φύση των γυναικών, οι οποίες είναι ηρωίδες της τρυφερότητας.
Πράγματι, αυτή η διαδικασία ισχύει και σε όλο τον κόσμο. Ο άνδρας κάνει την πρόταση, πηγαίνει και ζητάει. Η γυναίκα, από την πλευρά της, ως κυρία του σπιτιού, αποδέχεται ή απορρίπτει τις προτάσεις.
Άρα, ο Αλλάχ, ο Κύριος του κόσμου τούτου και του επέκεινα, ως Δημιουργός με άπειρη ευσπλαχνία και σοφία, που γνωρίζει τα πάντα, με την σοφία Του να μην προσβάλλει τις ευαίσθητες ψυχές και τα λεπτεπίλεπτα συναισθήματα των γυναικών και στους δύο κόσμους, τις…
“αποδοχή”
στην εξουσία, ενώ τους άνδρες
“απαιτώ αποδοχή”
τον/την έχει εγκαταστήσει στη θέση του/της.
Μπορούμε να το εξηγήσουμε και ως εξής:
Αυτός που αποδέχεται, κατέχει ανώτερη θέση από αυτόν που γίνεται αποδεκτός.
Αυτός που δέχεται, είναι αυτός που ικανοποιεί τις επιθυμίες. Αυτός που γίνεται αποδεκτός, είναι αυτός του οποίου οι επιθυμίες ικανοποιούνται. Το χέρι που δίνει είναι ανώτερο από το χέρι που παίρνει.
Αυτή είναι η εικόνα.
Δεν θέλουμε σε καμία περίπτωση να πούμε ότι οι γυναίκες είναι ανώτερες από τους άνδρες. Αντιθέτως, επειδή έχουν αδύναμη φύση, έχουν ανάγκη από χάδια.
«ο ερχόμενος ως έλεος για τους κόσμους»
είναι μια θετική διάκριση που μια θρησκεία κάνει γι’ αυτούς.
– Ελπίζουμε, γάμοι στον παράδεισο
-όχι ως ανταμοιβή για τις γυναίκες από τους άνδρες-
Έχει γίνει κατανοητή η σοφία της παρουσίασης των γυναικών ως βραβείο για τους άνδρες.
«Στους κήπους της Ναΐμ, θα κάθονται σε θρόνους αντικριστά. Θα τους σερβίρουν υπηρέτες που θα γυρίζουν γύρω τους με γεμάτα ποτήρια, ποτά δροσερά, καθαρά, ευχάριστα για όσους τα πίνουν, χωρίς τίποτα βλαβερό ή μεθυστικό, που δεν προκαλούν μέθη. Και δίπλα τους θα βρίσκονται γυναίκες με μεγάλα μάτια, που θα τους κοιτάζουν.»
(Σαφφάτ, 37/43-48)
και στο εδάφιο που αναφέρεται παραπάνω
όχι οι γυναίκες που υπηρετούν,
ότι έχει εξυπηρετηθεί
έχει δοθεί έμφαση.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
