– Γιατί ο Προφήτης μας ήθελε να σκοτωθεί αυτός ο άνθρωπος; Δεν φαίνεται να υπάρχει κάποιος λόγος, μπορείτε να το εξηγήσετε;
«Υπήρχε ένας άνδρας που πολέμησε με τον Προφήτη. Όταν επέστρεψε από τον πόλεμο, προσευχόταν και παρατεταμένα. Μάλιστα, οι σύντροφοι του Προφήτη τον θεωρούσαν ανώτερό τους σε αυτό το θέμα. Μια μέρα, ο Προφήτης είπε για τον άνδρα: «Ορκίζομαι στον Θεό, ανάμεσα στα μάτια του υπάρχει μια μαύρη κηλίδα από τον Σατανά». Όταν ο άνδρας ήρθε κοντά τους, ο Αγγελιοφόρος του Θεού τον ρώτησε: «Είπες σε αυτή τη συνάθροιση ότι δεν υπάρχει κανείς καλύτερος από εσένα;» Ο άνδρας απάντησε: «Ναι», και πήγε στο τζαμί. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού είπε: «Ποιος από εσάς θα σκοτώσει αυτόν τον άνδρα;» Ο Αμπού Μπακρ είπε: «Εγώ», και πήγε. Επέστρεψε και είπε: «Πήγα να τον σκοτώσω, αλλά τον είδα να προσεύχεται, δίστασα και γύρισα πίσω». Τότε ο Προφήτης ξαναρώτησε: «Ποιος από εσάς θα σηκωθεί και θα σκοτώσει τον άνδρα;» Ο Ομάρ είπε: «Εγώ». Πήρε αμέσως το σπαθί του και πήγε, αλλά επέστρεψε και είπε: «Πήγα να τον σκοτώσω, αλλά τον είδα να προσεύχεται και γύρισα πίσω». Ο Προφήτης ξαναρώτησε: «Ποιος θα σκοτώσει αυτόν τον άνδρα;» Ο Αλί είπε: «Εγώ, ω Αγγελιοφόρε του Θεού!» Ο Αλί πήγε, αλλά δεν βρήκε τον άνδρα και επέστρεψε. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού είπε: «Αυτός είναι το πρώτο κέρατο που βγαίνει μέσα στην κοινότητά μου. Αν τον είχες σκοτώσει, ούτε δύο άτομα δεν θα είχαν διαφωνήσει στην κοινότητά μου».»
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αυτή η προφητεία
,
-μερικά μακριά, μερικά κοντά-
από διάφορες πηγές
Έχει αναφερθεί.
– Για την πηγή αυτών των αφηγήσεων, βλ. al-Bazzar, 14/60; Abu Ya’la, al-Musnad, 1/90, 7/154, 168; al-Haythami, Majma’ al-Zawa’id, 6/226; Kashf al-Astar, αρ. 1851.
– Στην αλυσίδα μετάδοσης αυτού του χαντίθ, που αναφέρεται από τον Χαζράτ Ενές, εμφανίζεται το εξής:
«Ο Γιαζίντ αλ-Ρικάσι,
σύμφωνα με τη συντριπτική πλειοψηφία των μελετητών
είναι ένας αδύναμος αφηγητής.
(Ματζμαου’ζ-Ζεβαιδ, α.γ.)
Και οι τρεις εκδοχές του Αμπού Γιαλά, συμπεριλαμβανομένης και της μορφής που αναφέρεται στην ερώτηση,
-αυτός που ερευνά το βιβλίο-
από τον ερευνητή Χουσεΐν Σελίμ Εσέδ
ότι είναι αδύναμος/η
αναφέρθηκε.
(βλ. Αμπού Γιαλά, τα σχετικά μέρη)
Ωστόσο,
Αμπού Γιαλα
του/της/των
-εν συντομία-
Αυτή η αφήγηση προέρχεται από τον Τζαμπίρ.
η αφήγηση του χαντίθ
είναι έγκυρο.
(βλ. Majma’ al-Zawa’id, 6/227)
Σύμφωνα με τον Αμπού Ουμπαϊντά, έναν από τους αφηγητές του Αμπού Γιαλά, ο οποίος μετέφερε την αφήγηση από τον Μουχάμμαντ μπιν Καμπ (αλ-Κουρεζί), ο άνδρας αυτός ήταν ο «ζου’ς-συντίγια» (αυτός που έχει στήθος σαν γυναικείο στήθος ή…) που σκοτώθηκε από τον Χαζράτ Αλί.
-υποανάπτυκτος, ανάπηρος-
είναι ένας αποστάτης, γνωστός με το παρατσούκλι (κάποιος του οποίου το ένα χέρι είναι έτσι).
(βλ. Αμπού Γιαλά, 7/168)
– Ωστόσο, υπάρχουν και διαφορετικές απόψεις επί του θέματος:
– Σύμφωνα με ορισμένους μελετητές,
«Χουρκούς μπιν Ζουχέιρ αλ-Μπετζέλι»
το όνομα σε ξεχωριστό άτομο,
«Ζου’λ-Χουβαισίρα αλ-Τεμιμί»
το όνομα ανήκει σε άλλο άτομο.
(βλ. Umdetu’l-Kari, 16/142)
– Σύμφωνα με αναφορές άλλων μελετητών, το πραγματικό όνομα αυτού του άνδρα είναι
«Χουρκούς μπιν Ζουχέιρ αλ-Μπετζέλι (Ζου’λ-Χουβέισιρε ατ-Τεμίμι)»
είναι.
Αυτοί που πολέμησαν εναντίον του Χαζράτ Αλί, προκάλεσαν αναταραχή και διαφθορά στη γη, έσπειραν τον θάνατο αθώων ανθρώπων και σκοτώθηκαν από τον Χαζράτ Αλί στη Νεχρεβάν.
είναι ένα άτομο.
(βλ. Umdetu’l-Kari, 15/62, 230)
– Σύμφωνα με τις αφηγήσεις των Μπουχάρι και Μουσλίμ, μια μέρα ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) μοίραζε τα λάφυρα, όταν ήρθε ένας μαύρος άνδρας και του είπε:
“Δεν κάνεις δίκαιη μοιρασιά.”
είπε.
Ο/Η Άγιος/Αγία.
Ο Προφήτης είπε: «Αν εγώ δεν απονέμω δικαιοσύνη, τότε ποιος θα απονείμει; Αν εγώ δεν ακολουθώ τη δικαιοσύνη, τότε εσύ θα υποφέρεις ζημιά και απογοήτευση».
είπε. Τότε ο Χαζράτ Ομέρ ζήτησε άδεια να τον σκοτώσει. Ο Προφήτης μας (ειρήνη σ’ αυτόν) απάντησε:
«Άφησέ τον. Από τους φίλους του θα βγουν τέτοιοι άνθρωποι, που θα θεωρείτε τις δικές σας προσευχές και νηστείες ασήμαντες μπροστά στις δικές τους. Κι όμως, αυτοί διαβάζουν το Κοράνι, αλλά το Κοράνι δεν κατεβαίνει κάτω από το λαιμό τους. Όπως φεύγει ένα βέλος από το τόξο, έτσι κι αυτοί απομακρύνονται από τη θρησκεία… Το σημάδι τους είναι η ύπαρξη ανάμεσά τους ενός άνδρα με ένα από τα μπράτσα του να κρέμεται σαν στήθος γυναίκας ή κομμάτι κρέας.»
(Μπουχάρι, αριθ. χαντίθ: 3610, 6163; Μουσλίμ, αριθ. χαντίθ: 148; Ουμντέτουλ-καρί, 16/142)
– Υπό το φως όλων αυτών των εξηγήσεων, μπορεί να ειπωθεί ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) αναφερόταν στον εν λόγω άνδρα
γνώριζε ότι ήταν υποκριτής και γι’ αυτό διέταξε να τον σκοτώσουν.
Εξάλλου, ήξερε ότι οι άνθρωποι στους οποίους έδινε εντολές δεν θα μπορούσαν να τον σκοτώσουν. Πράγματι, στο τέλος εμφανίστηκε ο Χαζράτ Αλί και…
“Εγώ θα σκοτώσω.”
όταν αναφέρθηκε ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν),
«Πήγαινε να δεις· αλλά δεν θα τον βρεις / αν μπορείς να τον βρεις!»
είπε, και αυτή η δήλωση δείχνει ότι ήξερε ότι το άτομο δεν μπορούσε να σκοτωθεί εκείνη τη στιγμή.
Παρόλα αυτά, η σοφία πίσω από την εντολή του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) είναι,
είναι να αναφέρω την μελλοντική κατάσταση αυτού του άνδρα και την κατάσταση των φίλων του.
Διότι, αυτό είναι ένα προφητικό μήνυμα, και η αλήθεια του έχει επιβεβαιωθεί στη Νεχρεβάντ.
Πράγματι, αυτό το περιστατικό περιγράφεται από
Αμπού Σαΐντ αλ-Χουντρί,
όπως ακριβώς βρισκόταν εκεί στην αρχή αυτού του γεγονότος, έτσι βρισκόταν και στο Νεχρεβάντ, στο τέλος.
«Είδε ότι όσα είχε πει ο Προφήτης είχαν βγει αληθινά»
ανέφερε.
(βλ. Umdetu’l-Kari, 16/142)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
