– Είναι επιτρεπτό να αντιγράφουμε και να χρησιμοποιούμε προγράμματα; – Είναι επιτρεπτό να αγοράζουμε πειρατικά βιβλία, CD και ταινίες; – Δεν δείχνουμε ασέβεια στην εργασία αυτών που δημιούργησαν το πρόγραμμα ή την ταινία;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Οι κασέτες, οι βιντεοκασέτες, τα mp3 και τα CD προστατεύονται επίσης από πνευματικά δικαιώματα. Εφόσον αποτελούν έργα, προστατεύονται από πνευματικά δικαιώματα ως τέτοια.
Ωστόσο, τα πράγματα αλλάζουν εάν πρόκειται για μία και μοναδική εγγραφή σε κασέτα, βίντεο, CD ή VCD, χωρίς εμπορικό σκοπό. Στην καθομιλουμένη, αυτό δεν θεωρείται καν έγκλημα.
Εάν υπάρξει αναπαραγωγή σε σημαντική ποσότητα με σκοπό το εμπόριο, τότε υπόκειται σε καταβολή πνευματικών δικαιωμάτων.
Δεν είναι θρησκευτικά απαγορευμένο να αντιγράψεις ένα αντίγραφο χωρίς πρόθεση εμπορικής εκμετάλλευσης.
Ωστόσο, εάν απαγορεύεται από τους νόμους, πρέπει να τηρούμε τους νόμους. Για αυτόν τον λόγο, δεν το συνιστούμε. Θα πρέπει να αναφέρουμε ότι τα πειρατικά βίντεο και CD προστατεύονται από πνευματικά δικαιώματα, ότι οι άνθρωποι που τα εμπορεύονται πρέπει να πληρώνουν τα πνευματικά δικαιώματα και ότι σε διαφορετική περίπτωση, το άτομο που τα εμπορεύεται είναι υπεύθυνο. Ωστόσο, ένα άτομο που αντιγράφει ένα μόνο CD χωρίς πρόθεση εμπορίου δεν είναι υπεύθυνο, επειδή δεν εμπορεύεται το προϊόν.
Επίσης, αυτό δεν είναι το ίδιο με την αγορά κλεμμένου αγαθού. Για παράδειγμα, είναι διαφορετικό να κλέψει κάποιος ένα βιβλίο και να το πουλήσει, από το να αντιγράψει τις πληροφορίες από το βιβλίο σε ένα χαρτί που αγόρασε και να το πουλήσει. Εσείς πληρώνετε για το χαρτί που ο ίδιος αγόρασε με τα δικά του χρήματα, όχι για το κλεμμένο αγαθό.
Επίσης, δεν είναι ό,τι απαγορεύει το κράτος απαγορευμένο, ούτε ό,τι δεν απαγορεύει είναι επιτρεπτό. Επειδή τέτοια θέματα είναι ευάλωτα σε κατάχρηση, δεν συνιστούμε την αγορά πειρατικών CD.
Πνευματικά δικαιώματα,
Είναι η δημιουργία ενός έργου από έναν συγγραφέα, είτε με την έκφραση των δικών του απόψεων, είτε με την παράθεση αποσπασμάτων από άλλους και την προσθήκη δικών του στοιχείων. Ως έργο εννοούμε ένα κείμενο ή μια φράση, μακρά ή σύντομη, εκτεταμένη ή περιορισμένη.
Η μετάφραση είναι:
Η μετάφραση οποιουδήποτε έργου σημαίνει τη μεταφορά του από μια γλώσσα σε άλλη. Στο μεταφρασμένο έργο, οι λέξεις ανήκουν στον μεταφραστή, ενώ το νόημα ανήκει στον συγγραφέα. Στο πρωτότυπο έργο, τόσο οι λέξεις όσο και το νόημα ανήκουν στον συγγραφέα, ο οποίος όμως μπορεί να έχει αξιοποιήσει αποσπάσματα από έργα άλλων.
Σύμφωνα με το ισλαμικό δίκαιο, τα στοιχεία μιας συναλλαγής είναι πέντε:
1)
Ο έμπορος, δηλαδή ο πωλητής,
2)
Ο πελάτης, δηλαδή ο αγοραστής,
3)
Εμπόρευμα, δηλαδή, πράγμα προς πώληση.
4)
Σεμν, δηλαδή η τιμή του πωλούμενου εμπορεύματος,
5)
Σίγα, δηλαδή προσφορά και αποδοχή.
Αυτοί οι πέντε πυλώνες
Μια συναλλαγή που πραγματοποιείται με την απουσία κάποιων ή όλων αυτών των στοιχείων, ή με την απουσία ενός από αυτά, δεν είναι έγκυρη σύμφωνα με το Ισλαμικό δίκαιο.
Κάθε ένας από αυτούς τους πυλώνες έχει τις δικές του προϋποθέσεις. Αν επιχειρήσουμε να εξηγήσουμε αυτές τις προϋποθέσεις μία προς μία, θα ξεφύγουμε από το θέμα.
Για αυτόν τον λόγο, θα αναφερθώ μόνο στον τρίτο παράγοντα, ο οποίος σχετίζεται άμεσα με το ερώτημά σας, δηλαδή
μύσμενος
όπως είπαμε
προς πώληση εμπόρευμα
Θέλω να σταθώ λίγο σε αυτό.
Προς πώληση.
Σύμφωνα με το Χαναφιτικό δίκαιο, πρόκειται για ένα χρήσιμο αγαθό που μπορεί να πιαστεί με το χέρι και να φανεί με το μάτι. Αν κάτι δεν μπορεί να πιαστεί με το χέρι και να φανεί με το μάτι, και δεν είναι χρήσιμο, τότε δεν ονομάζεται «μαλ» (αγαθό) σύμφωνα με το δίκαιο. Το Εντ-Δουρρούλ-Μουντεκά, ο Ιμπν Αμπιντίν και όλα τα άλλα βιβλία του Χαναφιτικού δικαίου το αναφέρουν με αυτόν τον τρόπο.
Δικαίωμα προτιμήσεως (Σουφά).
Αυτό είναι ένα από αυτά. Για παράδειγμα, αν κάποιος έχει μερίδιο ή είναι γείτονας σε ένα οικόπεδο, σε περίπτωση που εσείς επιχειρήσετε να πουλήσετε το δικό σας μερίδιο ή το οικόπεδό σας, ο εταίρος ή ο γείτονας σας έχει το δικαίωμα να παρέμβει και να αγοράσει το οικόπεδο που πουλάτε, πληρώνοντας την τιμή του, και αυτό ονομάζεται…
Δικαίωμα προτιμήσεως
λέγεται. Σύμφωνα με το Ισλάμ
Δικαίωμα προτιμήσεως
Δεν πωλείται.
Δηλαδή
Δικαίωμα προτιμήσεως
Κάποιος που κατέχει ένα δικαίωμα, δεν μπορεί να το πουλήσει σε άλλον. Διότι το δίκαιο είναι αφηρημένο, ένα δικαίωμα που δεν μπορείς να το πιάσεις με το χέρι ούτε να το δεις με τα μάτια.
πνευματικά δικαιώματα
Το δικαίωμα πνευματικής ιδιοκτησίας ανήκει σε αυτήν την κατηγορία δικαιωμάτων. Είναι ένα δικαίωμα άυλο, μη ορατό. Ένα βιβλίο μπορεί να πωληθεί. Αν εγώ αντιγράψω ένα βιβλίο που έγραψε κάποιος άλλος, ή ένα βιβλίο που έγραψα εγώ, με το χέρι, αν το αντιγράψω, μπορώ να πουλήσω αυτήν την αντιγραφή, αυτό το αντίτυπο σε κάποιον άλλον. Εδώ μιλάμε για πώληση. Γιατί υπάρχει ένα υλικό αγαθό, ορατό, που μπορεί να πωληθεί. Αλλά το δικαίωμα πνευματικής ιδιοκτησίας, όπως περιγράφηκε παραπάνω, ανήκει στα άυλα δικαιώματα και δεν μπορεί να πωληθεί. Γιατί δεν εμπίπτει στην κατηγορία των υλικών αγαθών.
Σύμφωνα με αυτό, εγώ μπορώ να φωτοτυπήσω ή να αναπαράξω με οποιονδήποτε τρόπο ένα έργο που κατέχω. Διότι κατέχω ένα βιβλίο και, εφόσον είμαι ο ιδιοκτήτης του, μπορώ να το αναπαράγω και να το πουλήσω με όποιον τρόπο επιθυμώ. Ωστόσο, οι σοφοί της εποχής διεύρυναν τον ορισμό της ιδιοκτησίας, συμπεριλαμβάνοντας και πράγματα άυλα και αόρατα, εφόσον είναι ωφέλιμα, και θεωρούν θεμιτή την πώληση των δικαιωμάτων μετάφρασης και εφευρέσεων. Και τα βιβλία των Σαφιιτών θεωρούν την ωφέλεια ως ιδιοκτησία.
(βλ. Halil GÜNENÇ, Σύγχρονες Απαντήσεις σε Σύγχρονα Ζητήματα-Ι)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
Σχόλια
νακκάσχαν
Έχω διαβάσει πολλά θέματα σε αυτόν τον ιστότοπο και είμαι ικανοποιημένος με τις απαντήσεις, αλλά δεν είμαι ικανοποιημένος με τις απαντήσεις που δόθηκαν στο θέμα των πειρατικών CD και της αντιγραφής. Πιστεύω ότι αυτό το θέμα πρέπει να επανεξεταστεί από μουσουλμάνους μηχανικούς που γνωρίζουν καλύτερα το θέμα, παρακολουθούν στενά την τεχνολογία και μάλιστα γράφουν και πωλούν προγράμματα υπολογιστών.
οίλαβ
Είμαι προγραμματιστής. Μου φαίνεται λογικό να θεωρείται θεμιτό το να αντιγράφει κάποιος μια εφαρμογή για δική του χρήση ή να την χρησιμοποιεί δωρεάν, πειρατικά. Αυτό που πωλείται εδώ είναι η γνώση, οι εφαρμογές αποτελούνται από πληροφορίες που καθορίζουν τι είναι το λογισμικό. Όπως και στο παράδειγμα του βιβλίου, μπορείτε να αντιγράψετε κείμενα από ένα βιβλίο που δεν σας ανήκει σε ένα χαρτί που έχετε. Και πάλι, αντιγράφετε μια εφαρμογή, η πληροφορία δεν είναι κάτι ορατό.
Όσον αφορά την πρακτική πλευρά, μια εταιρεία ή προγραμματιστής που δεν θέλει να χρησιμοποιείται παράνομα η εφαρμογή του, μπορεί να το αποτρέψει πολύ εύκολα χρησιμοποιώντας online υπηρεσίες. Για παράδειγμα, μια εφαρμογή μπορεί να απαιτεί επί πληρωμή συνδρομή και να μην επιτρέπει τη χρήση του προγράμματος χωρίς σύνδεση. Θεωρώ γελοίο το επιχείρημα κάποιου προγραμματιστή ότι δεν είναι δυνατόν να αποτρέψει την παράνομη χρήση της εφαρμογής του· αν θέλεις πραγματικά να αποτρέψεις κάτι, δεν το αφήνεις στην κρίση των άλλων, το αποτρέπεις εσύ ο ίδιος. Ωστόσο, οι περισσότερες εταιρείες δεν εμποδίζουν σκόπιμα το πειρατικό λογισμικό. Επειδή το πειρατικό λογισμικό συμβάλλει στην ευρύτερη αναγνώριση και χρήση των εφαρμογών και των εταιρειών. Για παράδειγμα, η ενεργοποιημένη έκδοση των Windows είναι επί πληρωμή και απαιτεί άδεια. Πόσοι από όσους χρησιμοποιούν Windows σε προσωπικό υπολογιστή σήμερα έχουν πληρώσει γι’ αυτό; Πολύ λίγοι. Τώρα φανταστείτε ότι αυτοί που δεν πληρώνουν δεν χρησιμοποιούν ή δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν Windows. Ξαφνικά, τα Windows παύουν να είναι ένα από τα πιο δημοφιλή και ευρέως χρησιμοποιούμενα λειτουργικά συστήματα. Οι εταιρείες γνωρίζουν αυτήν την επίδραση. Αν μια εταιρεία λογισμικού το 2020 θέλει πραγματικά να αποτρέψει τις πειρατικές εφαρμογές, μπορεί να το πετύχει σε μεγάλο βαθμό. Αλλά δεν το κάνουν, διατηρούν μια ισορροπία μεταξύ των πελατών που πληρώνουν και αυτών που χρησιμοποιούν πειρατικό λογισμικό. Είναι ένα είδος διαφήμισης.
Όσον αφορά τις θεωρητικές και πρακτικές πλευρές του ζητήματος, είναι αδύνατο να αποτραπεί η τροποποίηση, η πειρατεία και η δωρεάν αναπαραγωγή μιας πληροφορίας ή μιας πρακτικής που μοιράζεται με άλλους. Διότι, στην ουσία, μοιράζεστε μια πληροφορία, και όποιος την δει και ξέρει να την διαβάσει, είναι ο κάτοχός της και την διαχειρίζεται όπως θέλει.
Επιπλέον, σήμερα στον κόσμο του λογισμικού, τα έργα ανοιχτού κώδικα είναι πολύ διαδεδομένα. Υπάρχουν πολλοί προγραμματιστές που υποστηρίζουν ότι οι περισσότερες πληροφορίες και εφαρμογές πρέπει να είναι δωρεάν και μοιράζονται τον πηγαίο κώδικα των δικών τους εφαρμογών με όλους.
γανιαλμπαϊράκ
Ο Θεός να σας ευλογεί, με κάνατε χαρούμενο σαν παιδί.
εκαν13
Ασσαλαμου αλέικουμ φίλοι. Η απάντηση στην ερώτηση δεν έχει πείσει πολλούς από εσάς. Αλλά αν το σκεφτούμε, στα σχολικά χρόνια ορισμένοι μαθητές δεν είχαν την οικονομική δυνατότητα να αγοράσουν βιβλία, οπότε αντέγραφαν στο τετράδιό τους τα μέρη που χρειαζόντουσαν από τα βιβλία των συμμαθητών τους (ακόμα και αν αντέγραφαν ολόκληρα βιβλία). Σ’ αυτή την περίπτωση, ο μαθητής παραβιάζει τα πνευματικά δικαιώματα του συγγραφέα; Χρειάζεται να ζητήσει συγγνώμη από τον συγγραφέα; Με χαιρετισμούς.
μωμυκοξικός
Αδελφέ Εκόρκμαζ, ας είναι η ευλογία του Θεού επάνω σου. Θέλω να σε ρωτήσω κάτι σχετικά με το παράδειγμα της αγελάδας που έδωσες. Αν η αγελάδα δίνει γάλα και δεκάδες άτομα στο χωριό λένε ότι έχουν δικαίωμα σε αυτό το γάλα, έχουν δίκιο; Όταν ένας προγραμματιστής γράφει ένα πρόγραμμα, το πουλάει μόνο και μόνο σε εσένα. Δεν λέει “Πάρε αυτό το πρόγραμμα και δώσ’ το σε όποιον θέλεις”. Και όταν θέλει να το πουλήσει, πουλάει όσες κόπιες θέλει. Δεν μπορείς να πεις ότι επειδή έδωσε κόπο σε ένα, τα άλλα είναι δωρεάν. Και ο κόπος που έδωσε στο δημοτικό, στο γυμνάσιο, η αϋπνία στο πανεπιστήμιο, δεν έχουν αξία; Μοιάζει με το εξής παράδειγμα: Πας σε γιατρό, 150 εκατομμύρια η επίσκεψη. Ακούει με το στηθοσκόπιο και μετράει την πίεση, 150 εκατομμύρια; Γίνεται. Αν πίσω από αυτό κρύβεται 40 χρόνια κόπου, γίνεται. Αν είμαι τεμπέλης και ο κόπος μου θα χρησιμοποιηθεί μόνο από ένα άτομο, τότε είμαι πραγματικά τεμπέλης. Γιατί να παράγω;
nihat1975
Νομίζω ότι το θέμα είναι περίπλοκο. Τώρα, κατεβάζω το βιβλίο νομικής με τίτλο “Ιχτιγιάρ”, το οποίο είναι δημόσιας χρήσης, και ο εκδοτικός οίκος κερδίζει χρήματα από αυτό. Ποιος έδωσε αυτό το δικαίωμα στον εκδοτικό οίκο; Εκείνος το αναπαράγει και το πουλάει. Αλλά όταν πρόκειται για έναν σύγχρονο συγγραφέα, τα πράγματα αλλάζουν. Αυτός ο συγγραφέας μπορεί να διεκδικήσει τα δικαιώματά του από εμάς στην άλλη ζωή. Νομίζω ότι σε αυτή την περίπτωση, αν και δεν είναι μεγάλη αμαρτία, γεννιέται μια αμαρτία. Το Κοράνι μιλάει για καλό και κακό, ακόμα και σε ατομική κλίμακα. Δεν μπορούμε να αγνοήσουμε τα δικαιώματα των ανθρώπων, ακόμα και αν είναι ελάχιστα.
Μουράτγκιρ
Είθε ο Θεός να είναι ευχαριστημένος από εσάς.
Με χαιρετισμούς και ευχές.
αβλακακμπέι
Σας ευχαριστώ πολύ, είχα κάποιες αμφιβολίες γι’ αυτό το θέμα. Τώρα είμαι πεπεισμένος/η.
Χαρταετός
Πιστεύω ότι πρέπει να αποδίδουμε τα εύσημα σε ό,τι μας ωφελεί.
ronnyme
Λέτε ότι κάποιος μπορεί να αντιγράψει κάτι που εσείς εμπορεύεστε, όχι για εμπορικούς σκοπούς, αλλά μόνο για δική του χρήση, αλλά σε αυτή την περίπτωση, όλοι έχουν το δικαίωμα να το κάνουν, και δεν μειώνονται τα κέρδη σας; Αλλά νομίζω ότι βρήκα την απάντηση: Όσο εύκολο είναι να αντιγράψετε την άυλη εργασία σας, τόσο εύκολο είναι και για τον κάτοχο της εργασίας, δηλαδή, αντιγράφει και πουλάει την δική του εργασία που έχει καταβάλει μια φορά, ξανά και ξανά. Το κύριο είναι να έχει λάβει τουλάχιστον μια φορά την αμοιβή για την αρχική του εργασία, και αυτό το πετυχαίνει με συμφωνίες με παραγωγούς κλπ. εταιρείες που θα κάνουν μαζικές πωλήσεις.
Είθε ο Θεός να σας ανταμείψει για αυτήν την όμορφη και δωρεάν υπηρεσία σας.
θεσ_κάν
Νομίζω ότι πρέπει να ανταμείψουμε τον κόπο κάποιου.
μωμυκοξικός
Συμφωνώ απόλυτα με το σχόλιο του artifical. Αν ο παραγωγός του πρωτότυπου γράφει πνευματικά δικαιώματα σε κάθε προϊόν, δεν λέει από την αρχή ότι δεν δέχεται την αντιγραφή της δουλειάς του;
Επιμελητής
Ο όρος «ωφέλιμο αγαθό» που αναφέρεται στην ερώτηση, αναφέρεται σε κάτι που, αν και δεν είναι υλικό και ορατό, αποφέρει υλική ωφέλεια. Για παράδειγμα, τα πνευματικά δικαιώματα αποτελούν τέτοιο αγαθό. Αυτό το δικαίωμα, αν και δεν είναι υλικό, αποφέρει υλική ωφέλεια στον κάτοχό του.
bilalmuhendis
Σας ευχαριστώ πολύ για τις πληροφορίες που μου δώσατε. Επίσης, ας είναι ευχαριστημένος ο Θεός με όλους όσους συνέβαλαν σε αυτή την υπηρεσία.
Επιμελητής
Επιτρέπεται η δημοσίευση χωρίς εμπορικό σκοπό.
Sun Java
Στο απόσπασμα “Μόνο οι μελετητές του χρόνου επέκτειναν τον ορισμό του αγαθού, συμπεριλαμβάνοντας και πράγματα άυλα και αόρατα, εφόσον είναι ωφέλιμα, και θεωρούν επιτρεπτή την πώληση των δικαιωμάτων πραγμάτων όπως η μετάφραση και η εφεύρεση. Τα βιβλία των Σαφιιτών θεωρούν επίσης την ωφέλεια ως αγαθό”, οι λέξεις “ωφέλεια” και “χρησιμότητα” με προβλημάτισαν. Για παράδειγμα, ένα πρόγραμμα υπολογιστή προστατεύει τον υπολογιστή μου από επιβλαβείς παράγοντες, οπότε έχω ωφέλεια από αυτό. Ομοίως, απολαμβάνω μια ταινία ή ένα ντοκιμαντέρ. Και από αυτό ωφελείται η ψυχή μου (;) κλπ. Αυτού του είδους η ωφέλεια ή η χρησιμότητα είναι αυτό που αναφέρεται στο απόσπασμα που έχω βάλει σε εισαγωγικά;
ekorkmaz
Από όσα γράφονται εδώ, αυτό που καταλαβαίνω εγώ είναι το εξής:
Το ισλαμικό οικονομικό σύστημα προβλέπει την αποτροπή του αθέμιτου κέρδους.
Επειδή η δικαιοσύνη δεν αποκαθίσταται πλήρως ούτε στα καπιταλιστικά ούτε στα σοσιαλιστικά συστήματα, κάτι λείπει και δεν μπορεί να επιτευχθεί ισορροπία.
Το κριτήριο εδώ, υποθέτω, είναι η «Δικαιοσύνη». Τα θέματα των εκδοθεισών φετφάδων πρέπει να αφορούν «άδικες συναλλαγές».
Όσο περισσότερο κόπο καταβάλλει κάποιος για το έργο του, τόσο περισσότερο αμείβεται (ή του εξασφαλίζεται η αμοιβή), αποτρέποντας έτσι την εύκολη απόκτηση χρημάτων. Δυστυχώς, λόγω του σημερινού οικονομικού συστήματος που βασίζεται στα επιτόκια, μπορούν να προκύψουν διάφορα είδη αδικαιολόγητων κερδών και η διάκρισή τους έχει γίνει πολύ δύσκολη. Σε αυτή την περίπτωση, αν κάνουμε μια ανάλυση σύμφωνα με τα παραπάνω κριτήρια δικαιοσύνης:
Για παράδειγμα, εγώ, ως προγραμματιστής, πρέπει να πουλήσω το πρόγραμμα που έγραψα με κόπο μια φορά, χωρίς να βάλω υπέρογκο κέρδος, “σε ένα μόνο άτομο”. Γιατί κατέβαλα κόπο μια φορά για το προϊόν. Αν έπρεπε να καταβάλλω τον ίδιο κόπο κάθε φορά, θα μπορούσα να ζητήσω αμοιβή από κάθε χρήστη. Αλλά κατέβαλα κόπο μια φορά. Επομένως, το δικαίωμά μου από αυτό το πρόγραμμα είναι μια φορά. Αν πάρω χρήματα όταν άλλοι χρησιμοποιούν το ίδιο πρόγραμμα -αντιγράφοντάς το-,
-επειδή δεν κατέβαλα κόπο για αυτά τα αντίγραφα- νομίζω ότι θα κερδίσω περισσότερα από όσα αξίζει η δουλειά μου, δηλαδή θα αποκομίσω αδικαιολόγητο κέρδος. Αυτή τη φορά, επειδή τα χρήματα έρχονται πάντα από το ίδιο προϊόν, ίσως η ψυχή μου να οδηγηθεί στην τεμπελιά και να μην αναπτύξω νέα προϊόντα, θα πω ότι ήδη έρχονται χρήματα, και αυτό δεν είναι μια κατάλληλη συμπεριφορά από ισλαμική άποψη, και σε αυτή την περίπτωση, επειδή δεν θα υπάρξει παραγωγή, δεν θα έχω καμία συμβολή στην οικονομία. Μοιάζει λίγο με το ριμπά (τόκος) αυτή η συναλλαγή. Ο Θεός να μας προστατεύει.
Ίσως, παρόμοια με αυτή την πώληση, θα μπορούσαμε να ρωτήσουμε για την πώληση μιας αγελάδας με τον εξής τρόπο, αλλά δεν ξέρω πόσο κατάλληλο θα ήταν:
Είναι θεμιτή η πώληση με τέτοιο τρόπο ώστε να καταβάλλεται αμοιβή στον προηγούμενο ιδιοκτήτη της αγελάδας για κάθε νεογέννητο μοσχάρι, με την προσδοκία μελλοντικού κέρδους; Και είναι αυτή η πώληση ίδια με την πώληση πνευματικών δικαιωμάτων; Πόσο σχετίζονται;
Ευχαριστώ.
Ο Θεός να είναι ευχαριστημένος με όλους σας.
τρελομπαμπάς
Επιτρέπεται να δημοσιεύσουμε MP3 σε έναν ιστότοπο που δεν αποφέρει έσοδα;
ΚυΒρΑ_α417
Το καλύτερο είναι να μην ανακατεύεσαι καθόλου σε τέτοια πράγματα…
ποδήλατο
Ευχαριστώ πολύ τους αξιότιμους καθηγητές που απάντησαν στην ερώτησή μου, αλλά θα ήθελα μια πιο λεπτομερή απάντηση.
ekorkmaz
Πιστεύω ότι δεν πρέπει να ξεχνάμε τις ακόλουθες αρχές της Σούννας:
1. Μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θέλεις να σου κάνουν.
2. Αποφυγή ύποπτων πραγμάτων
3. Πριν κάνουμε κάτι -ακόμα και αν έχει εκδοθεί φετφά (θρησκευτική γνωμοδότηση) σχετικά με αυτό- πρέπει να συμβουλευτούμε τη συνείδησή μας.
Είθε ο Θεός να χαρίσει σε όλους μας την συνείδηση της πίστης.
αναζήτηση321
“Εσείς πληρώνετε για το χαρτί που ο άνθρωπος αγόρασε με τα δικά του χρήματα, όχι για το κλεμμένο εμπόρευμα.”
Ποιος θα αγόραζε αυτό το χαρτί χωρίς να είναι γραμμένο κάτι πάνω του;
Δεν είναι το χαρτί πάνω στο οποίο είναι γραμμένο αυτό που του δίνει αξία.
Επίσης, άκουσα ότι οι κάτοχοι των πνευματικών δικαιωμάτων δεν επιτρέπουν με κανέναν τρόπο την αντιγραφή αυτών των CD.
Αυτές οι αδικίες δεν αξίζουν τον κόπο της λογοδοσίας στην Ημέρα της Κρίσης.
Αφού όλοι το ακούνε από κάπου δωρεάν και όχι για εμπορικούς σκοπούς, πώς θα υπάρξουν πωλήσεις;
φίλη (θηλυκό)
Για πρώτη φορά, η απάντησή σας δεν με πείθει. Αν δεν κατέβαζα το μουσικό CD από τον υπολογιστή, θα το αγόραζα από το δισκοπωλείο, και έτσι το κατάστημα, η δισκογραφική εταιρεία και ο καλλιτέχνης θα κέρδιζαν χρήματα. Δεν τους κλέβω όμως έτσι; Κατά τη γνώμη μου, το ίδιο είναι είτε να κλέψω ένα CD από το δισκοπωλείο είτε να το κατεβάσω από το ίντερνετ.
Αμπντουλαχάκμπουλακ
Εγώ γεμίζω κασέτες με θρησκευτικά τραγούδια, αλλά από την άλλη, το γεγονός ότι οι δουλειές μου κατεβαίνουν από το ίντερνετ επηρεάζει τις πωλήσεις.
Από την άλλη, ζούμε σε μια εποχή που αν προσπαθούσατε να αγοράσετε κάθε πρόγραμμα που υπάρχει, δεν θα σας έφτανε η ζωή, νομίζω. Αυτές οι φετφάδες με ανακούφισαν, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί σας. Τι θα γινόμασταν εμείς αν δεν υπήρχατε εσείς; Χαιρετισμούς και προσευχές…
τεχνητός
Ένας φίλος μας είπε: “Το κύριο είναι να έχει λάβει τουλάχιστον μία φορά την αμοιβή για την αρχική του δουλειά, και αυτό το πετυχαίνει ήδη με συμφωνίες με παραγωγούς κλπ. εταιρείες που θα κάνουν μαζικές πωλήσεις.” Αν το δούμε έτσι, αναγνωρίζουμε πόσο αξίζει η δουλειά αυτού του ανθρώπου. “Αυτό σου φτάνει, τα υπόλοιπα είναι δικά μας” δεν είναι κάπως αυταρχικό και δεν παραβιάζει τα δικαιώματά του; Στο εμπόριο, ο πωλητής καθορίζει την τιμή του εμπορεύματος. Αν θέλει, το δίνει φθηνότερα, αν θέλει, το δίνει δωρεάν. Αν θέλει, αυξάνει την τιμή και το πουλάει. Αλλά στα πνευματικά δικαιώματα, κάθε δημιουργός θέλει το έργο του (μουσική, βιβλίο κλπ.) να πωλείται για χρόνια και να κερδίζει χρήματα. Και αυτό είναι δικαίωμά του. Ο ίδιος φίλος είπε ότι κερδίζει εύκολα χρήματα, αλλά όσο υπάρχει ο κόσμος, κάποιοι θα κουβαλούν πέτρες για να κερδίσουν, άλλοι θα κερδίζουν με μαθηματικά, άλλοι θα κληρονομούν. Αυτό είναι και θέλημα Θεού, και μοίρα. Αυτό που μας αναλογεί είναι, αν κάποιος/ομάδα έχει δημιουργήσει ένα έργο και θέλουμε να το χρησιμοποιήσουμε με οποιονδήποτε τρόπο, να πληρώσουμε γι’ αυτό. Όσον αφορά το δικαίωμα αναπαραγωγής ενός έργου που αγοράστηκε για προσωπική χρήση (έθιξες ένα πολύ ωραίο σημείο): όπως είπες, τότε θα υπήρχαν πολλές κόπιες και το έργο του δημιουργού θα κυκλοφορούσε από χέρι σε χέρι και τα έσοδά του θα μειώνονταν (ή μάλλον, δεν θα είχε έσοδα). Γι’ αυτό πιστεύω ότι τα έργα με πνευματικά δικαιώματα δεν μπορούν να αναπαραχθούν “ολόκληρα ή σε μεγάλο μέρος, ή ακόμα και λίγο λιγότερο από το μισό” και να δοθούν σε άλλους. Ωστόσο, μικρές παραθέσεις ή η διανομή ενός μικρού μέρους είναι διαφορετική, μάλιστα, αυτό θα ωφελούσε και τον δημιουργό, θα έκανε δωρεάν διαφήμιση. Διαφορετικά, δεν θα έπρεπε να μιλάμε με άλλους για τις πληροφορίες που μάθαμε από πολλά πρωτότυπα βιβλία που αγοράσαμε (ειδικά τα κοσμικά). Θα έπρεπε πρώτα να κάνουμε τον συνομιλητή μας να αγοράσει και να διαβάσει το βιβλίο και μετά να το συζητήσουμε, κάτι που είναι ανέφικτο. Ευχαριστώ τον ronnyme που με έκανε να γράψω αυτές τις γραμμές και παρακαλώ να με διορθώσετε αν κάνω λάθος.
Ιλχάν.Όζκαν
Θα ήθελα να δηλώσω ότι διαφωνώ με την άποψη ότι επιτρέπεται η μη εμπορική αντιγραφή, εκτός αν μιλάμε για υπερβολές…
oz998
Όπως είπε ο καθηγητής μας, ένας μαθητής, για παράδειγμα, μπορεί να αντιγράψει ένα μέρος ενός ακριβού βιβλίου σε μια άλλη σελίδα και να το δώσει σε έναν φίλο του, ή να το πουλήσει για χρήματα και κόπο. Δεν υπάρχει κακή πρόθεση σε αυτό. Για παράδειγμα, ένας μαθητής, ενώ μελετάει, μπορεί να βγάλει περίληψη από το βιβλίο που αγόρασε και να δώσει αυτή την περίληψη στους φίλους του για να μελετήσουν μαζί για τις εξετάσεις. Έχει αμαρτήσει ο μαθητής επειδή αντέγραψε τις πληροφορίες από το βιβλίο κάνοντας περίληψη; Όταν αγοράζετε ένα βιβλίο, αγοράζετε όχι μόνο την υλική του υπόσταση, αλλά και το περιεχόμενό του. Είναι αμαρτία να επωφεληθείτε από αυτό το περιεχόμενο, να το μάθετε, να γράψετε σημαντικά μέρη του, να τα διανείμετε για να μάθουν και άλλοι, να το εξηγήσετε στους γύρω σας; Είναι αμαρτία, για παράδειγμα, ένας δάσκαλος να ζητήσει από τους μαθητές του να αντιγράψουν ακριβώς στο τετράδιό τους ένα μέρος ενός βιβλίου που θα τους φανεί χρήσιμο; Η δημιουργία έργων που ωφελούν τους ανθρώπους έχει όχι μόνο υλική, αλλά και πνευματική αξία, και αντιστοιχεί σε μια αρετή. Σε αυτή την περίπτωση, η κακή πράξη είναι η δημιουργία χιλιάδων αντιγράφων του έργου, προκαλώντας ζημιά στον δημιουργό του, ή μάλλον στην εταιρεία με την οποία ο δημιουργός έχει συμφωνία. Αλλά και η πράξη του συγγραφέα ή της εκδοτικής εταιρείας να το κάνει μόνο για χρήματα είναι κακή. Η γνώση δεν προορίζεται μόνο για κερδοσκοπία. Ας σκεφτούμε ιστορικά: ένας σοφός γράφει ένα σημαντικό έργο και το προσφέρει σε έναν ηγέτη, ο οποίος τον ανταμείβει για τον κόπο του. Η αμοιβή του σοφού είναι αυτή η ανταμοιβή. Εκτός από αυτό, καθ’ όλη την ισλαμική ιστορία, οι δημιουργοί δεν κέρδισαν από τα αντίγραφα που γίνονταν. Εξάλλου, η γνώση ή το έργο δεν πρέπει να προορίζονται για χρήματα. Δηλαδή, στο σημερινό σύστημα, το πρόβλημα ξεκινάει από την αρχή. Η αναπαραγωγή ενός έργου που διατίθεται στην αγορά για εμπορικούς σκοπούς ενοχλεί τους δημιουργούς. Ωστόσο, η γνώση ανήκει σε όλη την ανθρωπότητα. Ο δημιουργός δεν αξιοποιεί ποτέ ένα άλλο έργο για να δημιουργήσει το δικό του; Δεν αξιοποιεί ποτέ τις εργασίες των προηγούμενων; Και πού είναι τα λεφτά τους; Τότε θα έπρεπε να τους τα δώσουν. Όσον αφορά τη μουσική, τις ταινίες κλπ., έχετε δει ποτέ καλλιτέχνη να λέει: “Το κλιπ μου έχει 10 εκατομμύρια προβολές στο YouTube, αμέσως να το κατεβάσετε, θέλω τα πνευματικά μου δικαιώματα”; Δεν το λένε, γιατί έτσι αυξάνεται η φήμη τους και κερδίζουν περισσότερα χρήματα από τις προτάσεις εργασίας και τις συναυλίες. Αλλά αν εσείς αντιγράψετε μια ταινία ή μουσική που όλοι μπορούν να δουν και να ακούσουν από την ίδια ιστοσελίδα και την δώσετε σε έναν φίλο σας, θεωρείται κλοπή του έργου. Δηλαδή, αν δεν το δώσετε στον φίλο σας, θα σπάσει ρεκόρ πωλήσεων το άλμπουμ με την εξωφρενική τιμή; Εξάλλου, αν οι τιμές δεν ήταν τόσο υψηλές, θα υπήρχε τέτοια ανάπτυξη της πειρατείας; Με τέτοιες εξωφρενικές τιμές, η πειρατεία γίνεται αναγκαιότητα. Και οι πειρατές, επειδή αντιγράφουν και πουλάνε το έργο, λένε ότι παραβιάζονται τα δικαιώματα των δημιουργών και των εταιρειών με τις οποίες έχουν συμφωνία. Πόσο ειλικρινείς είναι; Αν σκεφτούμε ότι αυτές οι εταιρείες αγοράζουν και παράγουν μαζικά CD, DVD κλπ., θα μπορούσαμε να πούμε ότι το κόστος τους είναι χαμηλότερο από αυτό των πειρατών. Αν οι τιμές ήταν ανάλογες, με λιγότερο κέρδος και περισσότερους ανθρώπους να ωφελούνται, δεν θα υπήρχε ανάγκη για πειρατεία. Θα προτιμούσα να αγοράσω το πρωτότυπο με 3 ευρώ παρά να πάρω πειρατικό με 2. Για όσους έχουν πάντα πρόσβαση στο διαδίκτυο, δεν υπάρχει πρόβλημα. Αλλά αν κάποιος που δεν έχει ίντερνετ στο σπίτι του ζητήσει από έναν φίλο να του αντιγράψει ένα CD, είναι αμαρτία; Όπως θεωρούμε τους πειρατές κακοπροαίρετους κλέφτες, έτσι και οι δημιουργοί που γράφουν έργα για να τα πουλήσουν σαν εμπορεύματα και οι εταιρείες που καταστέλλουν την πειρατεία με νόμους για να πουλήσουν τα δικά τους ακριβά προϊόντα, είναι κερδοσκόποι και εκμεταλλευτές. Η δυσαρέσκεια τόσο των δημιουργών όσο και των πελατών οφείλεται στην προσπάθεια των εταιρειών που διαχειρίζονται το εμπόριο να κερδίσουν περισσότερα και αδικαιολόγητα κέρδη. Στον τομέα αυτό, αντί να συζητάμε αν είναι αμαρτία ή όχι, θα πρέπει να γίνουν νέες ρυθμίσεις, ώστε να ικανοποιούνται τόσο οι δημιουργοί όσο και οι πελάτες, και οι εταιρείες που δραστηριοποιούνται σε αυτόν τον τομέα να μην αδικούνται. Διαφορετικά, το αποτέλεσμα είναι προφανές. Τις τελευταίες μέρες, για παράδειγμα, η απαγόρευση των φωτοτυπιών έγινε αυστηρότερη, αλλά ποιο είναι το αποτέλεσμα; Πριν, βοηθούσαμε τους μαθητές μας που δεν είχαν χρήματα, κάνοντας φωτοτυπίες των δικών μας βιβλίων στα σχολεία και πολλαπλασιάζοντας τις πηγές τους, ενώ τώρα βλέπουμε ότι τα παιδιά δεν μπορούν να κάνουν φωτοτυπίες, και τους λέμε να αγοράσουν ένα εγχειρίδιο και ένα βιβλίο ασκήσεων για αυτό το μάθημα. Τι έγινε; 20+20=40. Στο λύκειο, κάθε τάξη έχει περίπου 7 μαθήματα. Ας μην υπολογίσουμε τα μαθήματα επιλογής. Σε 4 χρόνια, αυτό φτάνει τα 28 μαθήματα, και αν το κόστος για ένα μάθημα είναι 40 λίρες, τότε 28×40=1120 λίρες. Τι θα κάνουν τώρα τα παιδιά που έχουν οικονομικά προβλήματα; Βλέπουμε μαθητές που έρχονται στο σχολείο με το ίδιο σακάκι κάθε μέρα για 4 χρόνια. Δεν είναι κρίμα για τόσα παιδιά; Η γνώση, η τέχνη, η ανθρωπιά πρέπει να πωλούνται με χρήματα; Τώρα, το κράτος δίνει βιβλία, σωστά; Αν το κράτος έδινε ένα μόνο βιβλίο και αυτό ήταν αρκετό, θα ήταν υπέροχα. Αλλά αν εμείς απλώς διαβάζουμε και προχωράμε ό,τι γράφει το βιβλίο που δίνει το κράτος, τότε γιατί υπάρχουμε εμείς; Ένα μόνο βιβλίο δεν είναι αρκετό για τα παιδιά. Δεν εξηγούνται όλα τα θέματα σε κάθε πηγή με τον ίδιο καλό τρόπο. Πρέπει να χρησιμοποιούνται διάφορες πηγές, ώστε η εκπαίδευση να διαφοροποιείται και ο μαθητής που δεν καταλαβαίνει μία πηγή να καταλάβει και να ωφεληθεί από μία άλλη. Και δεν μιλάμε μόνο για τα βιβλία του λυκείου, αλλά και για τα ακαδημαϊκά βιβλία που χρησιμοποιούμε στα μαθήματά μας. Τότε ας τους βάλουμε να αγοράσουν και αυτά, ας δώσουν χιλιάδες λίρες και γι’ αυτά. Με συγχωρείτε, αλλά εγώ παίρνω μισθό από το κράτος για να διδάσκω και είμαι υποχρεωμένος να εξηγώ τα βιβλία στα παιδιά, αν χρειαστεί θα τα γράψω στον πίνακα, αν χρειαστεί θα τα γράψω εγώ ο ίδιος. Αλλά τα παιδιά που δεν έχουν χρήματα δεν είναι υποχρεωμένα να αγοράσουν αυτά τα βιβλία! Και δικαιούνται την εκπαίδευση και την φροντίδα που περιμένουν από εμάς. Είναι κρίμα που οι εκδοτικές εταιρείες βάζουν το μάτι τους στα λίγα χρήματα που έχουν τα μικρά παιδιά!
