– Για παράδειγμα, αρχικά
Αλλάχ ου Ακμπάρ
Θα υπάρξει κάποια σοβαρή ένσταση;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στην διάταξη των χαντρών του κομπολογιού διακρίνεται η εξής σοφία:
Τα ονόματα του Θεού, αν μπορούμε να το πούμε έτσι, πηγάζουν από δύο ονόματα. Εκδηλώνονται σε δύο σειρές. Η μία είναι…
Τζελάλ
η σειρά, η άλλη
Τζεμάλ
είναι μια αλυσίδα. Επίσης, όλα τα ονόματα
Κεμάλ
λέγεται.
«Σουμπχάναλλαχ»
Η λέξη “lafz” εκφράζει ότι ο Αλλάχ είναι μακριά από κάθε είδους πολυθεϊσμό και ατέλεια.
“Αλχάμντουλιλλάχ”
ενώ,
Ραχμάν
και
Μήτρα
εκφράζει ότι όλες οι ευλογίες και οι καλοσύνες δίνονται από τον Θεό στα δημιουργήματά Του, ιδιαίτερα στους ανθρώπους, ως εκδήλωση της απέραντης ευσπλαχνίας Του.
«Αλλάχ ου Ακμπάρ»
Η φράση αυτή εκφράζει ότι ο Αλλάχ είναι ανώτερος από οτιδήποτε άλλο, με την άπειρη γνώση και δύναμή του και με τις αιώνιες ιδιότητές του.
Από αυτή την άποψη,
κομπολόι
, αποδίδοντας δόξα στον Θεό και απαλλάσσοντάς Τον από ατέλειες,
αίνεση,
Διακηρύσσοντας την ομορφιά του Θεού,
τεκμπίρ
δηλώνει ότι ο Αλλάχ είναι ασύγκριτος και μοναδικός σε μεγαλείο και τελειότητα σε όλες τις ιδιότητες της δόξας και της ομορφιάς.
Με μια σουφική έκφραση, -όπως αναφέρεται και στο κέλυμα της ενότητας (κελιμέ-ι τεβχίντ)- πρώτα (με το HI)
«προσποίηση»
=η διακήρυξη της απουσίας ελαττωμάτων, έπειτα (με HA)
«προσποίηση»
= ακολουθεί η διακήρυξη της κατοχής όμορφων ιδιοτήτων. Στη συνέχεια, ακολουθεί η μακάμ-ι τζεμ (τεκμπίρ), η οποία είναι η διακήρυξη της ύπαρξης και των δύο αυτών ιδιοτήτων.
Ωστόσο, σε ένα ιερό χαντίθ, ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
«Οι τέσσερις αγαπημένες φράσεις του Θεού είναι: “Σουμπχάναλλαχ, αλ-Χαμντουλιλλάχ, λα ίλαχα ίλλαλλαχ, αλλαχού ακμπάρ”. Δεν έχει σημασία με ποια από αυτές θα αρχίσεις.»
(Κενζούλ-Ουμμάλ, Αρ. Χαδ.: 1993)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
