Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Το Κοράνι είναι σοφό.
Μιλάει στη γλώσσα των συνομιλητών του, φροντίζει να χρησιμοποιεί λέξεις που καταλαβαίνουν. Ακόμη και σήμερα, όταν οι άνθρωποι μιλούν για το σύμπαν, εννοούν και γνωρίζουν τον ουρανό και τη γη, και αυτή η γνώση τους είναι σωστή. Πώς θα μπορούσε να μιλήσει κανείς για το σύμπαν, ειδικά στους ανθρώπους πριν από δεκατέσσερις αιώνες, χωρίς να αναφερθεί στον ουρανό και τη γη που έβλεπαν με τα μάτια τους!
Οτιδήποτε οι άνθρωποι φαντάζονται ότι είναι ανώτερο, ανεξάρτητα από τη μορφή, το σύστημα ή την κατηγορία του.
“Ουρανός”
περιλαμβάνεται στην έννοια. Άλλωστε, στα αραβικά
«σέμα»
(Ο ουρανός) σημαίνει οτιδήποτε βρίσκεται ψηλά. Γι’ αυτό, όταν το Κοράνι αναφέρεται στο σύμπαν, πάντα…
“Γη = τόπος”
μοναδικός,
«σέμα»
(ο ουρανός είναι και
«σέμα» ως ενικός, και «σεμαβάτ» ως πληθυντικός.
εκφράζεται με αυτόν τον τρόπο. Διότι στο σύμπαν υπάρχουν δύο πράγματα: Το ένα είναι ο ανώτερος/υψηλός κόσμος (οι ουρανοί) και το άλλο είναι ο κατώτερος κόσμος (η γη).
Η σύγχρονη θετική επιστήμη, όταν αναφέρεται στο σύμπαν ή στον κόσμο, δεν εννοεί τίποτα άλλο εκτός από τον ουρανό και τη γη. Από αυτές τις εξηγήσεις γίνεται σαφές ότι,
Σύμπαν
, αποτελείται από τον ουρανό και τη γη· η γη και ο ουρανός, με τη σειρά τους, αποτελούν το σύμπαν.
Αν προσέξουμε, στο 47ο στίχο του Σουράτ αλ-Ζαριγιάτ αναφέρεται ρητά η επέκταση του ουρανού. Διότι το πραγματικό κέντρο του σύμπαντος είναι ο ουρανός. Η Γη είναι ένας μικρός πλανήτης, σαν δορυφόρος του Ήλιου, που βρίσκεται μέσα σε ένα μικρό σύστημα των ουρανών. Επομένως, η επέκταση των ουρανών σημαίνει την επέκταση του σύμπαντος. Άρα, ο στίχος δεν περιέχει καμία ανώμαλη διατύπωση.
Στο σούρα Φουσιλέτ αναφέρεται η αέρια μορφή των ουρανών. Δεν είναι σωστή η διαπίστωση ότι οι ουρανοί υπήρχαν πριν ή μετά τη γη. Διότι, η θεωρία της Μεγάλης Έκρηξης, η οποία είναι η πλέον αποδεκτή σήμερα,
«μεγάλη έκρηξη»
Σύμφωνα με τη θεωρία του, ο ουρανός και η γη είναι μέρη της ίδιας κοσμικής σούπας, και ως εκ τούτου, εμφανίστηκαν ταυτόχρονα. Ωστόσο, η κατασκευή της γης και του ουρανού ακολούθησε διαφορετικές χρονικές φάσεις.
Δηλαδή;
Στην Σούρα αλ-Μπακάρα,
«Αυτός είναι που δημιούργησε για εσάς ό,τι υπάρχει στη γη. Έπειτα, στράφηκε προς τον ουρανό και τον έπλασε σε επτά στρώματα. Αυτός είναι που γνωρίζει τα πάντα.»
σύμφωνα με το 29ο εδάφιο του κειμένου, η γη δημιουργήθηκε πρώτη·
«Και μετά από αυτόν (τον ουρανό) έστρωσε τη γη.»
σύμφωνα με το 30ο εδάφιο της Σούρας Ναζιάτ, που αναφέρεται παραπάνω, ο ουρανός δημιουργήθηκε πρώτος·
«Δεν είδαν οι άπιστοι ότι οι ουρανοί και η γη ήταν ενωμένοι, και εμείς τους χωρίσαμε; Και κάναμε από το νερό κάθε ζωντανό πλάσμα. Δεν θα πιστέψουν λοιπόν;»
Ο 30ος στίχος της Σούρας αλ-Ανμπιγιά, που αναφέρεται παραπάνω, δείχνει ότι ο ουρανός και η γη δημιουργήθηκαν μαζί.
Εξετάζοντας αυτούς τους στίχους υπό το φως των νέων ανακαλύψεων στις θετικές επιστήμες, μπορούμε να πούμε ότι η γη και ο ουρανός δημιουργήθηκαν ταυτόχρονα από την ίδια ύλη. Ωστόσο, η ψύξη και η στερεοποίηση της γης προηγήθηκε του ουρανού.
Η διαμόρφωση του ανθρώπινου σώματος σε μια κατάσταση κατάλληλη για τη ζωή, η οργάνωσή του σε μορφή σώματος και η τελική του μορφή, έρχονται μετά τη διαμόρφωση των ουρανών.
(βλ. Ισαράτου’λ-Ι’τζάζ, ερμηνεία του 29ου στίχου της Σούρας Αλ-Μπακάρα).
Από τις παραπάνω εξηγήσεις καθίσταται σαφές ότι η σειρά και η συνύπαρξη της δημιουργίας της γης και των ουρανών διαφέρουν ανάλογα με τα διάφορα στάδια κατασκευής, και επομένως δεν υπάρχει λόγος για την ένσταση που αναφέρεται στην ερώτηση.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Μπορείτε να εξηγήσετε το 47ο εδάφιο της Σουράτ αλ-Ζαριγιάτ; Κάποιοι κύκλοι υποστηρίζουν ότι το εδάφιο αυτό, με βάση τις σύγχρονες επιστημονικές εξελίξεις, αναφέρεται στην διαστολή του σύμπαντος;
– ΣΥΜΠΑΝ (ΚΟΣΜΟΣ)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
