Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η ταξινόμηση των επιθέτων έγινε από μεταγενέστερους μελετητές και έχει καταγραφεί.
Στο Κοράνι, τα ονόματα και τα επίθετα που αναφέρονται συχνότερα μετά το όνομα του Θεού σχετίζονται με τη φιλανθρωπία. Το γεγονός ότι δεν είναι ουσιαστικά και αποδεικτικά επίθετα δεν σημαίνει ότι είναι ασήμαντα.
Υπάρχει μόνο η ανανέωση των σωμάτων για να γευτούν την τιμωρία.
Όσον αφορά τον ισχυρισμό ότι η αιώνια τιμωρία δεν συνάδει με τη δικαιοσύνη του Θεού, σε σύγκριση με τις περιορισμένες πράξεις άρνησης και ανταρσίας του ανθρώπου κατά τη διάρκεια της περιορισμένης ζωής του, ο Νουρσί απάντησε σε αυτόν τον ισχυρισμό με τα ακόλουθα έξι σημεία (κατά προσέγγιση):
Επειδή η ουσία της ψυχής του είναι διεφθαρμένη, ακόμα κι αν ζούσε αιώνια, θα παρέμενε αιώνια άπιστος. Μια τέτοια διεφθαρμένη καρδιά είναι ικανή να διαπράξει αμέτρητα εγκλήματα. Ως εκ τούτου, αξίζει αιώνια τιμωρία.
αλλά επειδή η απόφασή του μαρτυρεί την ενότητα του Θεού, είναι μια απέραντη τυραννία.
Είναι ένα έγκλημα που διαπράττεται εναντίον της άπειρης Θείας Ουσίας και των Θεϊκών Ιδιοτήτων.
Αν και η ανθρώπινη συνείδηση φαίνεται εκ πρώτης όψεως περιορισμένη και πεπερασμένη, στην πραγματικότητα οι επιθυμίες και οι πόθοι της εκτείνονται στην αιωνιότητα. Γι’ αυτό και μοιάζει άπειρη.
Αν και αντιφατικά, πολλά ψηφίσματα είναι παρόμοια.
Όταν συνδυαστούν αυτές οι έξι πτυχές, θα φανεί ότι:
Δεν πρέπει να βλέπουμε το ζήτημα μέσα από το πρίσμα της έντασης και της διάρκειας της τιμωρίας, εστιάζοντας στη δικαιοσύνη και τη συγχώρεση. Αντίθετα, πρέπει να το βλέπουμε μέσα από το πρίσμα της έντασης και της διάρκειας της τιμωρίας, εστιάζοντας στο μέγεθος και την ασυγχώρητη φύση της αμαρτίας. Δηλαδή, εφόσον η τιμωρία είναι τόσο μεγάλη και αιώνια, τότε η αμαρτία πρέπει να είναι εξίσου μεγάλη και αιώνια.
Επιπλέον, όσο μακρύς κι αν είναι ο πόνος, αν έχει τέλος, είναι ασήμαντος σε σύγκριση με την αιώνια μεταθανάτια ζωή. Διότι, αν αφαιρέσουμε το μηδέν από το άπειρο, ή ακόμα και τον μεγαλύτερο αριθμό που μπορούμε να φανταστούμε, το άπειρο παραμένει. Συνεπώς, σε σύγκριση με το άπειρο, ο μεγαλύτερος πεπερασμένος αριθμός είναι μηδαμινός.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
