– Στις νύχτες με πανσέληνο, που στο Κοράνι αναφέρονται ως φωτεινές, δεν θα έπρεπε οι άνθρωποι να ωφελούνται από το φως και οι ευεργεσίες να αυξάνονται παράλληλα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Είναι χρήσιμο να επισημάνουμε μερικά διαφωτιστικά σημεία σχετικά με αυτό το θέμα:
Πρώτον,
Δεν υπάρχει στίχος ή χαντίθ που να λέει ότι σε ιερούς τόπους δεν συμβαίνουν κακά. Αντιθέτως, η πραγματικότητα δείχνει ότι κακά συμβαίνουν και σε ιερούς τόπους. Για παράδειγμα, στην Καινή Διαθήκη, η Ιερουσαλήμ, όπου βρίσκεται το Τέμενος Αλ-Ακσά, παρουσιάζεται ως ιερός τόπος.
(Ισραήλ, 17/1)
Παρόλα αυτά, εδώ και χρόνια έχει μετατραπεί σε ένα στρατόπεδο βασανιστηρίων, όπου οι Σιωνιστές επιβάλλουν κάθε είδους καταπίεση και κακοποίηση στους Μουσουλμάνους.
Στο Κοράνι, ορκίζονται σε πολλά αντικείμενα, όπως το φεγγάρι, ο ήλιος, η γη, τα σύκα, οι ελιές. Ο κύριος στόχος αυτών των ορκωμοσιών είναι να υποδείξουν την τέχνη και την υπέροχη τάξη που φέρουν αυτά τα αντικείμενα, να τονίσουν τα οφέλη που εμπεριέχουν και, με αυτόν τον τρόπο, να αφυπνίσουν τους αμελείς ανθρώπους –που έχουν πέσει θύματα της τύχης– και να τους κατευθύνουν να κοιτάξουν την άπειρη γνώση, σοφία και δύναμη του Θεού.
Δεύτερον,
Για το φεγγάρι
“λαμπερός”
Η χρήση της λέξης δεν υποδηλώνει ότι πρόκειται για ιερό τόπο. Αντιθέτως, η χρήση αυτής της λέξης αποσκοπεί στο να δείξει ότι η Σελήνη δεν έχει δικό της φως, αλλά αντανακλά το φως που λαμβάνει από τον Ήλιο. Διότι στα αραβικά, η λέξη «ζιγιά» (ziya) χρησιμοποιείται για αντικείμενα που είναι πηγές φωτός.
«Φως»
η λέξη
-χωρίς πηγή φωτός-
Χρησιμοποιείται για αντικείμενα που λαμβάνουν το φως τους από άλλη πηγή. Αυτό το γεγονός υπογραμμίζεται στο Κοράνι, κατ’ αρχήν, για τον Ήλιο.
“Ζία”
και τα παράγωγά τους χρησιμοποιούνται για τη Σελήνη,
«φως»
και τα παράγωγά του χρησιμοποιούνται. Το γεγονός ότι αυτή η αλήθεια, την οποία η επιστήμη ανακάλυψε μόλις πριν από λίγα χρόνια, αναφέρεται στο Κοράνι εδώ και δεκατέσσερις αιώνες, είναι αναμφίβολα μια λάμψη επιστημονικής θαυματουργίας.
Όπως η Σελήνη προκαλεί παλίρροιες στις θάλασσες σε συγκεκριμένες περιόδους, έτσι και στις θάλασσες των συναισθημάτων των ανθρώπων.
“παλίρροια”
Είναι πιθανό να προκαλέσει προβλήματα. Αυτό είναι ένα μυστικό της δοκιμασίας και αποσκοπεί στο να κάνει τους ανθρώπους να είναι πιο προσεκτικοί σε κάθε χρονική περίοδο.
παλίρροια
θα μπορούσε να είναι το περιστατικό.
Ο Ιμάμ Αχμάντ, ο Τιρμίζι, ο Χακίμ και άλλοι μετέδωσαν από την Αίσα (ρα) τα εξής: Είπε: Μια μέρα ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (σ.α.β.) κοίταξε το φεγγάρι και είπε:
«Ω Αΐσα! Καταφύγετε στον Θεό από το κακό του, διότι αυτό είναι κάτι από το οποίο πρέπει να προστατευτείτε όταν πέσει το σκοτάδι.»
είπε. Ο Τιρμίζι είπε ότι αυτό το χαντίθ είναι καλό και αυθεντικό.
(βλ. Ιμπν Κεθίρ, Φελέκ, ερμηνεία του 113/3. εδαφίου).
Στις ερμηνείες, γενικά, αναφέρεται ότι σε αυτό το εδάφιο υπάρχει
“Όταν πέφτει το σκοτάδι”
Η φράση που αναφέρεται παραπάνω έχει υποστεί τις ακόλουθες διαφορετικές ερμηνείες:
«Από το κακό της τύφλωσης όταν έρχεται, από το κακό της σελήνης όταν χάνεται, από το κακό του ήλιου όταν δύει, από το κακό της λαγνείας όταν ξεχειλίζει, από το κακό του φιδιού όταν δαγκώνει, από το κακό της συμφοράς όταν σπάει την ελπίδα!»
(βλ. Ταμπαρί, Ραζί, Ιμπν Κεσίρ, Αλούσι, ερμηνεία του σχετικού στίχου).
Ο Ραζή, λαμβάνοντας υπόψη τις εκφράσεις που αναφέρονται στο σχετικό χαντίθ, ερμηνεύει το εδάφιο ως εξής:
«Γκάσικ»
δήλωσε επίσης ότι η δήλωσή του υποδηλώνει ότι το φεγγάρι δεν είναι πηγή φωτός.
(Ραζή, ερμηνεία του σχετικού εδαφίου).
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
