– Στο 196ο εδάφιο της Σούρας Αλ-Μπακάρα, γιατί απαγορεύεται το ξύρισμα των μαλλιών κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος Χατζ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σούρα Αλ-Μπακάρα, Στίχος 196:
«Ολοκληρώστε το Χατζ και την Ούμρα για χάρη του Αλλάχ. Αν εμποδιστείτε, αν δεν μπορέσετε να το κάνετε, τότε στείλτε το θυσιαστήριο ζώο που σας είναι εύκολο. Αλλά τα θυσιαστήρια ζώα πρέπει να πάνε στο τόπο θυσίας.»
(Μίνα)
Μην ξυρίζετε τα κεφάλια σας μέχρι να φτάσετε. Όποιος από εσάς αρρωστήσει ή έχει κάποιο πρόβλημα στο κεφάλι του, οφείλει να δώσει λύτρα με νηστεία, ελεημοσύνη ή θυσία. Όποιος είναι ασφαλής και θέλει να επωφεληθεί από την ομρά μέχρι το Χατζ, οφείλει να θυσιάσει ένα ζώο, αν του είναι εύκολο. Όποιος δεν βρει ζώο για θυσία, οφείλει να νηστέψει τρεις μέρες κατά τη διάρκεια του Χατζ και επτά μέρες μετά την επιστροφή του από το Χατζ, δηλαδή συνολικά δέκα μέρες. Αυτό ισχύει για όσους δεν έχουν την οικογένειά τους στο Μεσχίντ-ι Χαράμ. Να φοβάστε τον Αλλάχ, γιατί η τιμωρία του Αλλάχ είναι πολύ σκληρή.
Στο Ισλάμ, το ξύρισμα είναι σημαντικό. Επειδή το ξύρισμα είναι σαν να επιστρέφεις στη ζωή, να ξεκινάς από την αρχή. Δηλαδή, όταν κάποιος μπαίνει σε κατάσταση ιхрам…
Μίνα
διανυκτερεύοντας και την επόμενη μέρα το πρωί
Αραφάτ
‘αφίχθη και την επόμενη νύχτα από την Αραφάτ
Μουζντελίφα
Περπατώντας προς τη ‘γ’, και μετά την πρωινή προσευχή, πηγαίνοντας προς τη Μίνα, προς το πεδίο της μάχης, μέχρι τη στιγμή που αντιμετωπίζει τους δαίμονες, έχει πλέον αποκοπεί εντελώς από τον κόσμο, έχει τερματίσει και μηδενίσει την ύπαρξή του, δεν του έχει απομείνει τίποτα, τα πάντα είναι για τον Αλλάχ.
Στην Αραφάτ φτάνει στη φώτιση, μαθαίνει για τον Αλλάχ,
Μεσαρ
Σε αυτό το στάδιο, συνειδητοποιεί αυτά που έχει μάθει για τον Θεό, τα μετατρέπει σε συνείδηση και, όταν τα εφαρμόζει στη Μίνα για να υπηρετήσει τον Θεό, φτάνει στο σημείο να θυσιάσει, και θυσιάζει, όλα τα εμπόδια που θα συναντήσει.
Ζει μια προσομοίωση μιας εντελώς διαφορετικής ζωής, σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο. Και μετά, ξυρίζοντας το κεφάλι του καθώς βγαίνει από την ιερή ενδυμασία, επιστρέφει στον κόσμο, στην παλιά του ζωή. Επιστρέφει στον κόσμο με αυτή τη συμβολική ζωή, με αυτή τη ζωή-προσομοίωση που έζησε εκεί.
Δηλαδή, επιστρέφει στη ζωή με μια πρακτική γνώση και συνείδηση της ζωής που έχει βιώσει. Και επιστρέφει στη ζωή με τη συνείδηση να εφαρμόσει ακριβώς αυτή τη γνώση στην επόμενη ζωή του. Πλέον, είναι υποχρεωμένος να ζήσει ακριβώς την ίδια ζωή για μια ολόκληρη ζωή. Έτσι, στην αρχή της επιστροφής στη ζωή από μια υποδειγματική ζωή, από μια εικονική ζωή, το άτομο θα ξυρίσει το κεφάλι του.
Ναι, εκεί ο Κύριός μας θέλει να ζήσουμε μια ζωή ολόιδια με εκείνη την προσομοίωση που μας έδειξε, που μας έκανε να βιώσουμε. Θέλει όλη η υπόλοιπη ζωή σας να είναι σαν αυτήν.
Για αυτούς τους λόγους, το ξύρισμα αναβάλλεται για το τέλος. Διότι το ξύρισμα είναι σαν να ξαναρχίζεις τη ζωή από την αρχή. Μετά την ολοκλήρωση του προσκυνήματος, καθαρίζεσαι από τις αμαρτίες και ξεκινάς μια νέα ζωή.
(βλ. Μπεσαίρ αλ-Κουράν, Ερμηνεία του σχετικού στίχου)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Εξήγηση του 196ου στίχου της Σούρας Αλ-Μπακάρα.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
