– Στο Κοράνι, η μάχη για τον Αλλάχ (τζιχάντ) και η εκδίκηση εναντίον των εχθρών ενθαρρύνονται. Παρόλο που σε ένα στίχο που προάγει την ανεκτικότητα αναφέρεται “Δεν υπάρχει εξαναγκασμός στη θρησκεία” (Αλ-Μπακαρά 2:256), πολλοί μεταγενέστεροι στίχοι διατάσσουν τους μουσουλμάνους να πολεμούν για τη θρησκεία:
«Ω Προφήτη, εμψύχωνε τους πιστούς για τον πόλεμο!» (Αλ-Ανφάα/8:65)
«Ο πόλεμος σας επιβλήθηκε, αν και δεν σας αρέσει.» (Σουρα αλ-Μπακαρά 2:216)
“…Αν δεν απομακρυνθούν από εσάς, δεν σας προτείνουν ειρήνη και δεν αποσύρουν τα χέρια τους από εσάς, τότε πιάστε τους, σκοτώστε τους όπου τους βρείτε… Μην δείχνετε ολιγωρία στο να καταδιώκετε το εχθρικό έθνος.” (Νισά/4:91, 104)
«Πολεμήστε τους, ώσπου να μην υπάρξει πια πλάνη και να επικρατήσει η θρησκεία του Αλλάχ.» (Αλ-Ανφάα/8:39)
«Σκοτώστε τους ειδωλολάτρες όπου τους βρείτε, συλλάβετέ τους και φυλακίστε τους… Αν μετανοήσουν, προσευχηθούν και δώσουν ελεημοσύνη, αφήστε τους ελεύθερους… Δεν πρέπει να πολεμήσετε εναντίον ενός λαού που παραβιάζει τους όρκους του και επιδιώκει να εξορίσει τον προφήτη;» (Αλ-Τάουμπα/9:5, 13)
«Πολεμήστε εκείνους που δεν πιστεύουν στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης, που δεν θεωρούν ιερό ό,τι ο Αλλάχ και ο Απόστολός Του έχουν απαγορεύσει, και που δεν ακολουθούν την αληθινή θρησκεία, μέχρι να υποταχθούν και να πληρώσουν φόρο υποτελείας με δικά τους χέρια.» (Σουρα Τουμπά/9:29)
«Ω Προφήτη! Πολεμήστε τους απίστους και τους υποκριτές και φερθείτε σκληρά απέναντί τους.» (Αλ-Ταχρίμ/66:9)
«Ω πιστοί! Πολεμήστε τους απίστους που βρίσκονται κοντά σας.» (Αλ-Τάουμπα/9:111)
“…θα κληθείτε να πολεμήσετε μέχρι να γίνουν μουσουλμάνοι· αν υπακούσετε, ο Αλλάχ θα σας δώσει ωραία ανταμοιβή…” (Φετχ/48:16) (Σαφ/61:11-12)
– Εν κατακλείδι, μπορούμε να συνοψίσουμε το θέμα ως εξής:
– Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, μέχρι την επιστροφή του Ιησού Χριστού, ο λαός του Θεού που ζει σε όλα τα έθνη θα υπακούει στις υπάρχουσες κυβερνήσεις χωρίς να διαμαρτύρεται ή να αντιτίθεται.
– Σύμφωνα με το Κοράνι, οι Μουσουλμάνοι, ο λαός του Θεού, δεν θα υποταχθούν σε κυβερνήσεις που απορρίπτουν τον Μωάμεθ, αλλά θα πολεμήσουν εναντίον τους με όλες τους τις δυνάμεις.
– Υπό κανονικές συνθήκες, αυτό που θα έπρεπε να είναι ο πόλεμος δεν είναι κατοχή, αλλά να λες ξεκάθαρα την αλήθεια, να καλείς τους ανθρώπους σε αυτή την έκκληση και να προσεύχεσαι για αυτούς.
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Όλα τα εδάφια που αναφέρονται στον πόλεμο στην ερώτηση,
Αποκαλύφθηκε σε ένα περιβάλλον όπου ο πόλεμος συνεχιζόταν μεταξύ των Μουσουλμάνων και των ειδωλολατρών, των απίστων.
Όλοι αυτοί οι πόλεμοι ξεκίνησαν από τους απίστους.
Μπάντρ, Ουχούντ, Χαντέκ
Το γεγονός ότι οι μάχες τους έλαβαν χώρα στα εδάφη της Μεδίνας είναι μια σαφής ένδειξη αυτού.
Και άλλοι πόλεμοι, όπου ο εχθρός ύπουλα επιτέθηκε στους Μουσουλμάνους
η αποκάλυψη των κρυφών σχεδίων που είχε καταστρώσει
ακολούθησε το.
Χαϊμπάρ, Τεμπούκ, Μπενί Κουρεϊζά, Μπενί Μουσταλίκ, Μουτέ
Έτσι ξεκίνησαν όλοι οι πόλεμοί τους.
(βλ. Μουχάμμαντ Γκαζαλί, Φικχ αλ-Σίρα, Δαμασκός, 1427, 1/367)
Αυτό που αναφέρεται στην ερώτηση.
«Σύμφωνα με το Κοράνι, οι Μουσουλμάνοι, ο λαός του Θεού, δεν θα υποταχθούν σε κυβερνήσεις που απορρίπτουν τον Μωάμεθ, αλλά θα πολεμήσουν εναντίον τους με όλες τους τις δυνάμεις».
πληροφορίες
Είναι μια καθαρή συκοφαντία.
Μια τέτοια δήλωση δεν αναφέρεται πουθενά στο Κοράνι.
Αντίθετα, σε αυθεντικά χαντίθ, συνιστάται η υπομονή του λαού ακόμη και αν οι ηγέτες είναι άδικοι. Διότι οι εσωτερικές διαμάχες μεταξύ μουσουλμάνων προκαλούν περισσότερη ζημιά παρά όφελος. Γι’ αυτό, σε πολλά αυθεντικά χαντίθ, τονίζεται σαφώς ότι ο μουσουλμανικός λαός δεν πρέπει να εξεγείρεται εναντίον των ηγετών του, ακόμη και αν είναι αδιάφοροι στη θρησκεία και άδικοι, εκτός αν είναι εύκολο να απομακρυνθούν από την εξουσία. Αυτά…
«Χαντίθια που μιλούν για διχόνοια / χαντίθια που αναφέρονται σε διχόνοιες»
λέγεται.
– Οι σουννίτες μελετητές συμφωνούν ότι οι ηγέτες του κράτους πρέπει να επιλέγονται από άτομα ικανά, με εξουσία και ικανότητα, που κατανοούν καλά τα δίκαια, τα διοικητικά, τα πολιτικά και τα στρατιωτικά ζητήματα. Η υπακοή σε αυτούς τους ηγέτες, που επιλέγονται με αυτόν τον τρόπο, είναι υποχρεωτική, σύμφωνα με τις απόψεις όλων των μελετητών.
Επιπλέον, οι σουνιτικοί μελετητές θεωρούσαν απαραίτητη την υπακοή στους ηγέτες που είχαν καταλάβει την εξουσία με τη βία και την καταπίεση, ανεξάρτητα από το αν ήταν άξιοι ή όχι.
Διότι η ανταρσία κατά της κρατικής εξουσίας οδηγεί σε μεγάλη αναταραχή και κακό.
Είναι γνωστό ότι είναι εξαιρετικά δύσκολο να κλείσει κανείς την πόρτα στη διάσπαση, τη σύγχυση και την αναρχία που προκαλεί η εξέγερση. Μάλιστα, μερικές φορές αυτή η σύγχυση μπορεί να κοστίσει ακόμη και τη ζωή των εθνών και των κρατών.
Ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογία του Θεού να είναι επάνω του) έδινε μεγάλη σημασία στην ειρήνη και την ησυχία των πιστών, στην ενότητα και την αλληλεγγύη τους, και για να μην διαταραχθεί η δημόσια τάξη, ακόμα και από τους ηγέτες του κράτους…
τους συμβούλευσε να υπομείνουν την καταπίεση και τις διώξεις, αντί να επαναστατήσουν ενάντια σε αυτές.
Το ακόλουθο ιερό χαντίθ, που μεταφέρθηκε από τον Χουζέιφ, ρίχνει φως σε αυτό το θέμα:
“Ο Προφήτης Μωάμεθ:
«Μετά από εμένα θα έρθουν ηγεμόνες που δεν θα ακολουθήσουν το σωστό δρόμο μου και δεν θα πράξουν σύμφωνα με τη σουννέτ μου.»
όταν λέω,“Αν εγώ προλάβω αυτήν την εποχή, τι να κάνω, ω Αγγελιοφόρε του Θεού;” ρώτησα.
.
«Υπακούς και υπακούς. Ακόμα κι αν σε χτυπήσουν στην πλάτη και σου πάρουν τα υπάρχοντά σου, πάλι υπακούς και υπακούς.»
είπε.
(βλ. Ταξ, III/44-45)
– Εν ολίγοις,
Όλοι οι μουτζαχιντίν, οι ανανεωτές και οι άλλοι ισλαμικοί μελετητές που ανήκουν στην ορθόδοξη σουνιτική σχολή σκέψης,
η ανυπακοή και η ανταρσία είναι δύο εντελώς διαφορετικά πράγματα
έχουν μελετήσει. Δεν υπάκουσαν ποτέ σε κανέναν σε περιπτώσεις που αντιτίθεντο στις εντολές του Θεού. Αυτή η στάση
«Δεν υπακούμε σε κανέναν άνθρωπο εκεί όπου αντιτίθεται στον Θεό.»
είναι επιταγή του Προφητικού λόγου.
Ωστόσο, ποτέ δεν επιχείρησαν ούτε υποκίνησαν εξέγερση. Αντιθέτως, δεν φείδονταν κόπου και προσπάθειας για να αποτρέψουν τους πιστούς από την εξέγερση και σε αυτό το πλαίσιο υπήρξαν παράδειγμα για όλους τους μουσουλμάνους με τη στάση τους.
Σχετικά με το θέμα αυτό, ο Μπεντιουζζαμάν Σαΐντ Νουρσί, ο ανανεωτής του αιώνα, έχει πολλές δηλώσεις. Οι παρακάτω δηλώσεις του μαρτυρούν ότι οι τελευταίες φράσεις στην ερώτηση είναι συκοφαντία.
«Ναι, για παράδειγμα:»
Δεν καταράστηκα καν την απόφαση εναντίον μου, η οποία βασίστηκε σε ψευδείς ισχυρισμούς ενός εισαγγελέα του οποίου τις ογδόντα μία λάθος ενέργειες απέδειξα στο δικαστήριο. Γιατί το κύριο ζήτημα είναι η εποχή αυτή…
είναι η πνευματική τζιχάντ.
Είναι η δημιουργία αναχώματος ενάντια στην ηθική διαφθορά. Και με αυτό, η συνδρομή στην εσωτερική τάξη με όλη μας τη δύναμη.”
“Ναι, η δουλειά μας έχει δύναμη.”
Αλλά αυτή η δύναμη προορίζεται για τη διατήρηση της δημόσιας τάξης.
Κανένας δεν θα φέρει το βάρος του άλλου.
με το σύνθημα:
«Δεν μπορεί να θεωρηθεί υπεύθυνος ο αδελφός, η οικογένεια ή τα παιδιά ενός εγκληματία για τις πράξεις του.»
“Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο, σε όλη μου τη ζωή, έχω προσπαθήσει με όλη μου τη δύναμη να διατηρήσω την τάξη. Αυτή η δύναμη δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί εναντίον των εσωτερικών εχθρών, αλλά μόνο εναντίον της εξωτερικής επιθετικότητας.”
“Σύμφωνα με την αρχή του εν λόγω στίχου, καθήκον μας είναι να συμβάλλουμε με όλες μας τις δυνάμεις στη διατήρηση της εσωτερικής τάξης. Γι’ αυτό, οι εσωτερικές συγκρούσεις που διαταράσσουν την τάξη στον ισλαμικό κόσμο είναι σπάνιες, συμβαίνουν μόνο σε ποσοστό μία στις χίλιες περιπτώσεις. Και αυτές προκύπτουν από διαφορές ερμηνείας.”
“Και η μεγαλύτερη προϋπόθεση του πνευματικού τζιχάντ είναι να μην αναμειγνύεται κανείς με το θεϊκό καθήκον, δηλαδή,”
«Η αποστολή μας είναι να υπηρετούμε, το αποτέλεσμα ανήκει στον Θεό. Εμείς είμαστε υποχρεωμένοι και υπεύθυνοι να εκπληρώνουμε την αποστολή μας.»
(Επιστολές από το Εμιρδάγ – Μέρος ΙΙ, σελ. 241)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Αν με ρωτούσαν να συνοψίσω την Αγία Γραφή, θα έλεγα “αγάπη”. Αν με ρωτούσαν να συνοψίσω το Κοράνι, θα έλεγα…
Ποιες είναι οι αποδείξεις ότι το Κοράνι είναι ο λόγος του Θεού;
Είναι λογικά αδύνατο το Κοράνι να είναι ανθρώπινο λόγος;
Οι αποδείξεις της προφητείας του Μωάμεθ και το Κοράνι ως λόγος του Θεού…
Η αδυναμία δημιουργίας ενός αντίστοιχου του Κορανίου αποδεικνύει ότι είναι λόγος του Θεού…
Υπάρχουν δυτικοί φιλόσοφοι που λένε ότι το Κοράνι είναι ο λόγος του Θεού;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
