– Ποια είναι η σοφία πίσω από μια τέτοια εκτίμηση;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σε ένα ιερό χαντίθ αναφέρεται:
Η ηλικία του σύμπαντος μετριέται σε δισεκατομμύρια χρόνια, ενώ η ηλικία της ανθρωπότητας σε δεκάδες χιλιάδες χρόνια. Πριν ακόμα δημιουργηθεί το ανθρώπινο είδος, η είδηση που δίνεται σε αυτό το ιερό χαντίθ, αναφερόταν πρωτίστως στον κόσμο των αγγέλων. Αυτά τα ευλογημένα όντα, που γνωρίζουν τον Θεό, παρατηρούν και συλλογίζονται τα έργα Του, και απέχουν από την ανυπακοή, εκπλήρωναν την είδηση που δίνεται στο ιερό χαντίθ με τις λατρείες, τις δοξολογίες, την υπακοή, τη γνώση και την αγάπη τους. Ο κόσμος των ζώων, ζώντας μια ζωή απολύτως σύμφωνη με τους σκοπούς της δημιουργίας τους, έμοιαζε με τους αγγέλους από πλευράς ψυχής. Ο κόσμος των φυτών και τα άψυχα όντα εκπλήρωναν επίσης το καθήκον τους με τέλεια υπακοή.
Η φράση που αναφέρεται στο παραπάνω εδάφιο περιλαμβάνει κάθε ζωντανό και άψυχο ον. Κάθε τι τον δοξάζει και τον υμνεί.
Ο Θεός, θέλοντας να δημιουργήσει μια άλλη οντότητα ικανή να εκτελεί σε πολύ ανώτερο βαθμό όλες αυτές τις προσευχές και λατρείες, δημιούργησε τον άνθρωπο, τον χαλίφη της γης. Όταν ο Θεός ανακοίνωσε στους αγγέλους ότι θα δημιουργούσε έναν άνθρωπο από χώμα, μια παρόμοια ερώτηση με την παραπάνω τέθηκε και από τους αγγέλους, και η απάντηση δόθηκε.
Αυτοί οι νέοι επισκέπτες, που υποβάλλονται σε δοκιμασία και, αν την περάσουν, θα ξεπεράσουν τους αγγέλους, είχαν δημιουργηθεί μόνο για να λατρεύουν τον Αλλάχ, όπως αναφέρεται και στο ιερό κείμενο.
Λαμβάνοντας υπόψη τις ερμηνείες που δίνουν πολλοί μελετητές του Κορανίου στη λέξη που αναφέρεται στο στίχο, γίνεται κατανοητό ότι ο άνθρωπος έχει καθήκον να γνωρίσει τον Θεό, να γνωρίζει την ύπαρξη και την ενότητά Του, να πιστεύει στην απειρότητα των ιδιοτήτων Του και να παρατηρεί και να συλλογίζεται τον κόσμο της δημιουργίας με σοφία και διδακτική ματιά.
Αυτό το εκλεκτό πλάσμα δεν θα ήταν απλώς αποδέκτης των εκδηλώσεων της ομορφιάς, αλλά θα υποβαλλόταν σε ξεχωριστές δοκιμασίες με τις εκδηλώσεις της δόξας και της μεγαλοπρέπειας του Θεού.
Πράγματι, έτσι έγινε και έτσι συνεχίζεται. Και ο άνθρωπος βρίσκεται αντιμέτωπος με την επιλογή να ευχαριστήσει ή όχι για αυτά. Δυστυχώς, με την επικράτηση της αλαζονείας και του διαβόλου, οι περισσότεροι άνθρωποι, μεθυσμένοι από τις εκδηλώσεις της ομορφιάς, δεν καταφέρνουν να περάσουν αυτή τη δοκιμασία.
Με αυτά, ο άνθρωπος υποβάλλεται σε δοκιμασία υπομονής, εμπιστοσύνης, παράδοσης και αποδοχής. Αν και η λογική μπορεί να υποστηρίζει το αντίθετο, η αλήθεια είναι ότι αυτοί που κερδίζουν αυτή τη δοκιμασία είναι πολύ περισσότεροι από εκείνους που αποτυγχάνουν.
Η σοφία πίσω από αυτό είναι μάλλον η εξής: Οι συμφορές και οι ασθένειες υπενθυμίζουν στον άνθρωπο ότι είναι υπηρέτης, ένα ανίσχυρο ον, και του διδάσκουν ένα μάθημα. Μια φράση από το σύνολο των έργων του Νουρ που θα ρίξει φως στο θέμα μας:
Δεν θα σταματήσει να προσεύχεται, θα προσπαθήσει να βρει γαλήνη. Αυτό είναι δυνατόν μέσα από τις διάφορες συμφορές, ασθένειες, αδιέξοδες καταστάσεις και δυσκολίες που οδηγούν τον άνθρωπο στην αναζήτηση βοήθειας και καταφυγίου στη γήινη ζωή.
Οι ψυχές που, απελπισμένες, καταφεύγουν στον Κύριό τους, κερδίζουν ένα θετικό βαθμό στην δοκιμασία αυτού του κόσμου. Αλλά, μέσα στην ευημερία, την υγεία και την ευτυχία, ο άνθρωπος, αντί να κατανοήσει την αδυναμία του, μπορεί να αφεθεί σε αυτά, να ξεχάσει την ιδιότητά του ως υπηρέτης και να βυθιστεί στην αμέλεια.
Ο Θεός είναι όπως είναι. Αυτός είναι που δίνει την τιμή και Αυτός που επιβάλλει την ταπείνωση. Αν σε αυτόν τον κόσμο εκδηλώνονταν μόνο τα ονόματα της ομορφιάς Του και ο άνθρωπος ερχόταν σε επαφή μόνο με αυτά, η γνώση Του θα ήταν ελλιπής. Ο άνθρωπος πρέπει να γνωρίσει τον Θεό με τις ιδιότητες της δόξας και της ομορφιάς Του. Οι δρόμοι θα χωριστούν. Μερικοί άνθρωποι, ως ανταμοιβή για την λατρεία, την ειλικρίνεια, τις καλές πράξεις και την καλή ηθική τους, θα εισέλθουν στον παράδεισο και θα έρθουν σε επαφή με τις εκδηλώσεις της ομορφιάς, της χάριτος, της γενναιοδωρίας και της ευεργεσίας σε μέγιστο βαθμό και για πάντα. Εκείνοι που ακολουθούν το δρόμο της απιστίας και της πολυθεΐας, πέφτοντας στην πλάνη και την ακολασία, θα αντιμετωπίσουν τις εκδηλώσεις της δόξας, της τιμής και της τιμωρίας.
Έτσι, στην κατοικία της μετά θάνατον ζωής, τα ονόματα του Θεού, που εκφράζουν τόσο την ομορφιά όσο και τη μεγαλοπρέπειά Του, θα εκδηλωθούν με τον πιο προηγμένο τρόπο.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
