Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Απάντηση 1:
Αν και ο άνθρωπος πλάστηκε από χώμα, το χώμα μπορεί να τον βλάψει. Ομοίως, το γεγονός ότι ο διάβολος πλάστηκε από φωτιά δεν σημαίνει ότι η φωτιά δεν μπορεί να τον βλάψει.
Εφόσον η ουσία αλλάζει, η φωτιά θα προκαλέσει βλάβη. Το να είσαι φωτιά είναι διαφορετικό από το να δημιουργηθείς από φωτιά. Ένα δέντρο, αν και δημιουργήθηκε από χώμα, δεν είναι χώμα.
Επίσης, η κόλαση δεν είναι μόνο φωτιά.
Υπάρχουν πολλά είδη βασανιστηρίων. Μερικά από αυτά είναι:
1.
Βασανισμένος από το κρύο,
2.
Δαγκώματα από ζώα όπως φίδια και σκορπιοί,
3.
Χτυπώντας με κότσο τα κεφάλια,
4.
Αφήνω νηστικό,
5.
Σπάσιμο των εντέρων με χορήγηση ζακκούμ,
6.
Η μεγέθυνση των σωμάτων τους για να ενταθεί η οδύνη,
7.
Πότισμα με πύον,
8.
Ρίχνω στην άβυσσο,
9.
Κυλώντας από τους γκρεμούς,
10.
Απόλυτο σκοτάδι, οδύνη.
11.
Έκθεση σε έντονες, δυσάρεστες οσμές.
12.
Ο πολλαπλασιασμός των βασάνων με καθημερινή κλιμάκωση,
13.
Να υποφέρει αιώνια.
Ο Καδızade Ahmed Efendi λέει:
“Στην κόλαση υπάρχει ένα μέρος που ονομάζεται ζεμχερίρ, δηλαδή, η παγωμένη κόλαση. Η ψυχρότητά της είναι τρομερή. Δεν αντέχεται ούτε για μια στιγμή. Οι άπιστοι θα υποφέρουν από βασανιστήρια, ρίχνοντας τους σε μια κόλαση με εναλλασσόμενη ζέστη και κρύο, μετά κρύο και μετά ζέστη.”
Στα βιβλία Κιμια-ι Σααδέτ και Δουρρέτ-υλ-Φαχίρε αναφέρεται ότι στην κόλαση υπάρχουν πολύ κρύες, παγωμένες τιμωρίες. Στα βιβλία Χαντίθ των Μπουχάρι, Μουσλίμ, Ιμπν Μάτζε και άλλων, αναφέρεται ότι η ζέστη του καλοκαιριού προέρχεται από την ανάσα της ζεστής κόλασης, και το κρύο του χειμώνα από την ανάσα της παγωμένης κόλασης. (βλ. Μπουχάρι, Μεβάκιτ: 9, Μουσλίμ, Μεσάτζιντ: 185-187; Τιρμίζι, Τζεχέννεμ: 9.)
Στο βιβλίο Reşahat αναφέρεται ότι:
“Η τιμωρία της κρύας κόλασης, που ονομάζεται Ζεμχερίρ, είναι πολύ σκληρή.”
Απάντηση 2:
Εμμονή,
Είναι σαν την εικόνα που αντανακλάται στον καθρέφτη. Όπως η εικόνα που αντανακλάται στον καθρέφτη δεν τον βλάπτει, έτσι και η εμμονή δεν βλάπτει τον άνθρωπο.
Η αμφιβολία που αναφέρεται στο έργο “Λάμψεις” διαφέρει από την ψευδαίσθηση. Πρόκειται για αμφιβολίες που αφορούν την πίστη και την πεποίθηση, οι οποίες έρχονται στο νου του ανθρώπου εξαιτίας της αμαρτίας που έχει διαπράξει. Πράγματι, ο Μπεντιουζζάμάν Χαζρετλέρι το εξηγεί με το παράδειγμα που δίνει.
Ο άνθρωπος που διαπράττει κρυφά αμαρτήματα, όταν δεν θέλει να αποκαλυφθούν οι πράξεις του και οι άγγελοι γνωρίζουν τα κρυφά αμαρτήματά του, σκέφτεται να αρνηθεί την ύπαρξη των αγγέλων για να απαλλαγεί από τον πόνο που του προκαλούν οι αμαρτίες του. Αυτού του είδους οι αμφιβολίες βλάπτουν τον άνθρωπο.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
