1)
Αυτή η ερώτηση ήταν μια ερώτηση που έθεσε ο Ντεκάρτ στο μάθημα της φιλοσοφίας.
Η ερώτηση είναι:
Πώς γίνεται και η ψυχή, η οποία δεν ανήκει στον υλικό κόσμο, και το σώμα, το οποίο αντιθέτως ανήκει στον υλικό κόσμο, έρχονται σε επαφή ή αλληλεπίδραση;
2)
Μια άλλη ερώτηση: Η σκέψη ή η λογική είναι ιδιότητα της ψυχής; Αν ναι, μπορείτε να αναφέρετε κάποιον Ισλαμικό φιλόσοφο που να το υποστηρίζει;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
1)
Πρώτα απ’ όλα, η ουσία της ψυχής είναι άγνωστη, οπότε δεν μπορεί να εξηγηθεί η σχέση της με το σώμα. Η ψυχή είναι μια πραγματική οντότητα, δημιουργημένη με συνείδηση, ένας νόμος που προέρχεται από τον κόσμο των εντολών.
Κάποιοι άνθρωποι ρώτησαν τον Προφήτη (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) για την ψυχή. Δεν απάντησε, αλλά περίμενε την αποκάλυψη. Το στίχο που ήρθε ήταν ξεκάθαρος:
«Σε ρωτούν για το Πνεύμα. Πες: Το Πνεύμα είναι από την εντολή του Κυρίου μου, και σας έχει δοθεί ελάχιστη γνώση.»
(Ισραήλ, 17/85)
Στο στίχο επιβεβαιώνεται η ύπαρξη της ψυχής, αλλά δεν εξηγείται η ουσία της. Διότι οι αποδέκτες δεν είχαν τη δυνατότητα να κατανοήσουν το λεγόμενο. Η λογική,
“από τον κόσμο των εντολών”
δεν ήταν ικανός να συλλάβει μια τέτοια οντότητα. Ενώ στον άνθρωπο δόθηκε ελάχιστη γνώση.
– «Ο κόσμος των εντολών»
Είναι ο κόσμος των υπάρξεων πέρα από μέγεθος, βάρος, σχήμα και χρώμα. Λέξεις όπως μακρύ, κοντό, μπλε, κίτρινο, στρογγυλό, ίσιο, βαρύ, ελαφρύ, που χρησιμοποιούνται για τα υλικά αντικείμενα, δεν έχουν αντίστοιχο σε εκείνο το βασίλειο. Ο ανθρώπινος νους, καταδικασμένος στις μετρήσεις, δεν μπορεί να κατανοήσει το αμέτρητο. Ωστόσο, γνωρίζει, με τη λογική, ότι κάθε έργο υποδηλώνει έναν δημιουργό. Έτσι, ξεκινώντας από το υπέροχο έργο που ονομάζεται σύμπαν, αναγνωρίζει τον δημιουργό. Επίσης, αποδέχεται ότι δεν μπορεί να υπάρξει ρήμα χωρίς υποκείμενο. Με αυτόν τον τρόπο, επιβεβαιώνει την ύπαρξη μιας ουσίας, δηλαδή της ψυχής, η οποία διαχειρίζεται το σώμα με έναν υπέροχο τρόπο, αλλά δεν είναι ορατή με το μάτι. Εξάλλου, αυτό είναι που αναμένεται από αυτήν.
– Η ψυχή και το σώμα πρέπει να εξετάζονται ξεχωριστά. Αν η έκφραση είναι κατάλληλη,
Αν η ψυχή είναι ηλεκτρισμός, τότε το σώμα είναι η λάμπα της.
Είναι ο Αλλάχ που τα δημιουργεί, τα διαχειρίζεται και τα διατηρεί.
– Η ψυχή μπορεί να περιγραφεί ως εξής: Η ψυχή είναι μια πραγματική οντότητα, με πολλές ιδιότητες και λειτουργίες, που διαθέτει ζωή, συνείδηση, φωτεινό, μη υλικό σώμα, και είναι ένας θεϊκός νόμος, ικανός για αιωνιότητα, προερχόμενος από τον κόσμο των εντολών/από το βασίλειο των εντολών του Θεού.
«Είναι απολύτως βέβαιο, ίσως και διαπιστωμένο με παρατήρηση, ότι το σώμα διατηρείται χάρη στην ψυχή.»
Επομένως, η ψυχή δεν εξαρτάται από αυτό. Ίσως η ψυχή, όντας αυθύπαρκτη και κυρίαρχη, δεν επηρεάζεται από το σώμα, είτε αυτό διαλύεται είτε ανασυντίθεται. Ίσως το σώμα είναι το σπίτι και η φωλιά της ψυχής, όχι το ένδυμά της. Ίσως η ψυχή έχει ένα ένδυμα, σταθερό σε κάποιο βαθμό και λεπτεπίλεπτο, κατάλληλο για την ψυχή, ένα λεπτό περίβλημα και ένα ιδεατό σώμα. Επομένως, κατά τη στιγμή του θανάτου, δεν μένει εντελώς γυμνή, αλλά βγαίνει από τη φωλιά της και φοράει το ιδεατό σώμα της.”
(βλ. Μπεντιουζζαμάν Σαΐντ Νουρσί, Λόγοι, σελ. 517)
– Ο Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλερί, σε άλλο σημείο, αναφέρεται σε αυτό το ένδυμα της ψυχής ως:
«μια λεπτή σταγόνα γίνεται μαργαριτάρι σε εκείνο το κέλυφος»
υποδηλώνει με την έκφρασή του.
Στο Κοράνι τονίζεται ότι η ψυχή είναι μια ξεχωριστή οντότητα. Αυτό το βλέπουμε στα παρακάτω εδάφια:
«Και ο Κύριος είπε στους αγγέλους: Θα δημιουργήσω έναν άνθρωπο από πηλό, από πηλό που έχει πάρει σχήμα. Και όταν του δώσω μορφή και του εμφυσήσω από το πνεύμα μου, τότε αμέσως πέστε και προσκυνήστε τον.»
(Χιτζρ, 15/28, 29)
2)
Ας σημειώσουμε πρώτα ότι οι φιλόσοφοι έχουν δώσει στο νου μια πολύ διαφορετική διάσταση. Σύμφωνα με αυτούς…
δέκα νου (δέκα διάνοιαι)
υπάρχουν. Αυτά τα μυαλά
-από τον ανώτατο ουρανό στον κατώτατο ουρανό-
λειτουργεί σύμφωνα με ένα συγκεκριμένο ιεραρχικό σύστημα.
(Γκαζάλι, Ταχαφουτ αλ-Φελασίφε, 1/45)
– Η ψυχή μπορεί να περιγραφεί ως εξής:
Ψυχή,
Είναι ένας νόμος-πρόσταγμα, που προέρχεται από τον κόσμο των εντολών του Θεού, μια πραγματική οντότητα με ζωή, συνείδηση, φωτεινό, άυλο σώμα, πολλές ιδιότητες και λειτουργίες, ικανή για αιωνιότητα. Ο Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλέρι εκφράζει αυτή την αλήθεια με ποιητική αφήγηση.
ΛΕΜΑΑΤ
αναφέρει στο έργο του τα εξής:
«Η ψυχή είναι ένα φωτεινό
είναι νόμος
, που έχει φορέσει εξωτερική ενδυμασία
τιμή/αξιοπρέπεια
; έχει βάλει το μυαλό του σε τάξη. Αυτό το υπάρχον πνεύμα, αυτός ο λογικός νόμος, είναι δύο αδέρφια, δύο σύντροφοι.”“Όπως οι σταθεροί και αιώνιοι φυσικοί νόμοι, έτσι και η ψυχή προέρχεται από τον κόσμο της εντολής και την ιδιότητα της βούλησης. Η δύναμη της δίνει αισθητή ύπαρξη, της βάζει συνείδηση, και την ενδύει με μια λεπτή, αέρινη ουσία.”
“Εάν στους νόμους του Ενβά
(στους ισχύοντες νόμους του σύμπαντος)
Αν η παντοδυναμία του Δημιουργού ντύσει την ύπαρξη με υλική μορφή, τότε το καθένα αποκτά ψυχή. Αν όμως η ψυχή εγκαταλείψει το σώμα, αν η συνείδηση απομακρυνθεί από το κεφάλι, τότε πάλι ισχύει ο αιώνιος νόμος.
(Λόγια, σελ. 702)
-Συνοψίζοντας: Η ψυχή είναι ένας νόμος-εντολή, όπως οι νόμοι που ισχύουν στο σύμπαν. Λειτουργεί σύμφωνα με τις εντολές και τη βούληση του Θεού. Η διαφορά της από τους νόμους του σύμπαντος είναι η εξής: οι νόμοι του σύμπαντος δεν έχουν εξωτερική ύπαρξη, νου και συνείδηση. Η ψυχή, ενώ είναι ένας νόμος-εντολή όπως αυτοί οι νόμοι, έχει λάβει μια εξωτερική υπόσταση και της έχουν δοθεί νους και συνείδηση. Επιπλέον, η ψυχή έχει ένα «λεπτοφυές ρευστό» (μια μορφή ρευστού αερίου) ένδυμα. Αυτό το ένδυμα έχει δοθεί στην ψυχή για να επιτρέψει την αρμονία και τη συνύπαρξη της με το σωματικό σώμα.
– Κανένα δημιούργημα δεν γνωρίζει την ίδια του την ουσία. Για παράδειγμα, ένας κινητήρας δεν γνωρίζει ότι είναι κινητήρας. Εκείνος που τον χρησιμοποιεί γνωρίζει τι είναι και σε τι χρησιμεύει. Ομοίως, το μάτι, όντας ένα εργοστάσιο όρασης, αγνοεί τι είναι. Εκείνος που το χρησιμοποιεί είναι η ψυχή, και από το παράθυρό του παρατηρεί αυτόν τον κόσμο. Το αυτί επίσης αγνοεί ότι είναι όργανο ακοής. Και πάλι, η ψυχή το χρησιμοποιεί και ωφελείται από τους ήχους αυτού του κόσμου. Μπορείτε να συγκρίνετε και τα άλλα μέλη μας με αυτό. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, εκείνος που αντιλαμβάνεται με τη λογική, εκείνος που αισθάνεται θετικά ή αρνητικά συναισθήματα με την καρδιά, είναι η ψυχή.
(Για να βρείτε ενδείξεις σχετικά με αυτό το θέμα, καλό είναι να ανατρέξετε σε έργα όπως το Εικοστού Τρίτου Λέμμα και το Εικοστού Ενάτου Λόγου.)
-Στις ακόλουθες δηλώσεις του Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλέρι τονίζεται επίσης ότι η λογική είναι χαρακτηριστικό της ψυχής:
“Τα τέσσερα στοιχεία της συνείδησης και οι τέσσερις αισθήσεις της ψυχής,
θέληση, νους (λογική-σκέψη), συναίσθημα, θεία χάρη,
Κάθε μία από αυτές έχει έναν υπέρτατο σκοπό: Η βούληση είναι η λατρεία του Θεού. Ο νους (η διάνοια-η σκέψη) είναι η γνώση του Θεού. Το συναίσθημα είναι η αγάπη του Θεού. Η λεπτοφυής αίσθηση είναι η θέαση του Θεού. Η τέλεια λατρεία, που ονομάζεται τακβά, περιλαμβάνει και τα τέσσερα. Η Σαρία τα καλλιεργεί, τα εξευγενίζει και τα κατευθύνει προς αυτούς τους υπέρτατους σκοπούς.
(Χουτμπέ-ι Σαμιγιέ, σελ. 136)
Σημείωση:
Για τις εξηγήσεις των θεμάτων που αναφέρονται στην ερώτηση στη φιλοσοφία, βλ. Ömer Türker, Το πρόβλημα της δυνατότητας μεταφυσικής γνώσης στη φιλοσοφία του Ιμπν Σίνα.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Τι είναι η ψυχή, μπορεί να κατανοηθεί η ουσία της; Η ψυχή είναι το ίδιο με τον εγκέφαλο;
– Ποια είναι η σχέση μεταξύ ψυχής και σώματος;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
