Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Πρώτον;
Ορισμένοι από τους μελετητές της ισλαμικής νομολογίας, επειδή δεν έβλεπαν σε τον εαυτό τους την ικανότητα να εκφέρουν ανεξάρτητες νομικές γνώμες, προτίμησαν να μιμούνται τους μεγάλους νομοθέτες.
Από την άλλη πλευρά;
Στον 2ο αιώνα, οι μουτζαχίτ (μουφτής) πολλαπλασιάστηκαν παντού. Οι πιστοί που ακολουθούσαν έναν μουτζαχίτ άρχισαν να θεωρούν τους άλλους μουτζαχίτ ανεπαρκείς, φτάνοντας μάλιστα σε ακραίες εκφράσεις και ακατάλληλες φράσεις εναντίον τους. Με τον καιρό, αυτές οι συζητήσεις πήραν τη μορφή διαμάχης. Επέδειξαν εχθρική στάση ο ένας απέναντι στον άλλον. Η αγάπη και ο σεβασμός μεταξύ των πιστών άρχισαν να δίνουν τη θέση τους στο μίσος και την έχθρα. Από αυτό προέκυψε ο κίνδυνος να προκληθούν ζημιές σε αυτόν τον κόσμο και στον άλλο. Για να αποτραπεί αυτό, οι μουτζαχίτ εκτός των τεσσάρων ιμάμηδων και οι αλχίμ (θρησκευτικοί λόγιοι) που τους ακολουθούσαν, εγκατέλειψαν τις δικές τους ερμηνείες και προτίμησαν να ακολουθήσουν τους τέσσερις ιμάμηδες. Με αυτόν τον τρόπο, επιτεύχθηκε ενότητα και ομοψυχία μεταξύ των μουσουλμάνων.
Ο Μουχάμμεντ Σέγιτ Εφέντι, ένας από τους μελετητές της μεθοδολογίας του Φικχ,
“Εισαγωγή”
Στο έργο του με τίτλο, έχει προβεί σε εκτενείς εξηγήσεις σχετικά με αυτό το ζήτημα. Θεωρώ χρήσιμο να μεταφέρω μια σύντομη σύνοψη αυτών των εξηγήσεων στη σημερινή τουρκική γλώσσα.
Οι λόγοι για τους οποίους οι μελετητές της ισλαμικής νομολογίας δεν προβαίνουν σε ερμηνεία (ijtihad):
1.
Ο λόγος είναι η αδυναμία των μελετητών της ισλαμικής νομολογίας να εξάγουν άμεσα τις θρησκευτικές διατάξεις από το Κοράνι και τα Χαντίθ.
2.
Ακόμη και αν ορισμένες φορές είχαν την ικανότητα να εκφέρουν νομική γνώμη, επειδή δεν είχαν την ικανότητα να εκφέρουν νομική γνώμη σε όλα τα ζητήματα, παραιτήθηκαν από την έκφραση νομικής γνώμης σε αυτά τα ζητήματα και ακολούθησαν τους μεγάλους ιμάμηδες.
3.
Ορισμένοι λόγιοι απέφυγαν την έκδοση νομικών γνωμοδοτήσεων (ιτζτιχάντ) για να μην διαταραχθεί η ενότητα και η αλληλεγγύη μεταξύ των πιστών, λόγω του ανταγωνισμού και των διαφωνιών μεταξύ των λογίων.
Σε αυτό το σημείο, ο Μ. Σεγίτ Εφέντι παραθέτει τα ακόλουθα λόγια του Ιμάμ Γαζαλί:
“Προκειμένου να αποφευχθούν τέτοιες διαμάχες, οι οποίες δεν ωφελούν σε τίποτα παρά μόνο προκαλούν σύγχυση και παραπλανούν τις απόψεις αντί να αποκαλύπτουν την αλήθεια, πολλοί μελετητές της ισλαμικής νομολογίας προτίμησαν να εγκαταλείψουν την ερμηνεία και να ακολουθήσουν τα τέσσερα ιμάμ.”
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
