Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Σήμερα σας επιτρέπονται τα καθαρά και καλά πράγματα. Αυτοί που έλαβαν το βιβλίο…»
(Εβραίων, Χριστιανών κ.λπ.)
Το φαγητό τους είναι επιτρεπτό για εσάς, και το φαγητό σας είναι επιτρεπτό γι’ αυτούς. Επιτρέπονται σε εσάς οι ενάρετες γυναίκες από τις πιστές γυναίκες, και οι ενάρετες γυναίκες από εκείνες που έλαβαν το βιβλίο πριν από εσάς, αρκεί να τους δώσετε τα δώρα γάμου τους, με την προϋπόθεση να είναι σεμνές, να μην διαπράττουν μοιχεία και να μην έχουν κρυφούς εραστές. Όποιος…
(σύμφωνα με τους ισλαμικούς κανόνες)
Αν δεν δεχτεί να πιστέψει, η πράξη του θα είναι μάταιη. Και θα είναι από εκείνους που θα υποστούν ζημία στην άλλη ζωή.”
(Αλ-Μα’ιντα, 5/5)
Στο εδάφιο αυτό, τονίζεται ότι οι πιστοί μπορούν να παντρεύονται μόνο γυναίκες από τα «λαοί της Βίβλου» (χριστιανές και εβραίες) και όχι γυναίκες από άλλες θρησκείες. Επομένως, ακόμα κι αν εμείς δεν το γνωρίζουμε, σίγουρα υπάρχει μια σημαντική σοφία πίσω από αυτό.
Μερικές από αυτές τις σοφίες μπορεί να είναι οι εξής:
Ο θεσμός του γάμου είναι εξαιρετικά σημαντικός για την ειρηνική ζωή των ανθρώπων. Η οικογένεια του ατόμου θεωρείται ο ιδιωτικός παράδεισός του στον κόσμο. Η δημιουργία αυτού του ειρηνικού περιβάλλοντος εξαρτάται από την ύπαρξη ελάχιστων κοινών στοιχείων/κοινών παρονομαστών μεταξύ των συζύγων. Από αυτή την άποψη, οι κοινοί παρονομαστές μεταξύ εμάς και των ανθρώπων της Βίβλου είναι πολλαπλάσιοι από εκείνους με τους ειδωλολάτρες, τους άθεους κ.λπ. Για παράδειγμα, έχουμε κοινά δογματικά σημεία με τους ανθρώπους της Βίβλου. Η πίστη στον Θεό, στους προφήτες, στους αγγέλους, στην ημέρα της κρίσης, στον παράδεισο και στην κόλαση είναι κοινά σημεία μεταξύ εμάς και αυτών. Ωστόσο, δεν έχουμε τέτοιο κοινό παρονομαστή με εκείνους που δεν ανήκουν στους ανθρώπους της Βίβλου.
Είναι ευκολότερο να παντρευτείς μια γυναίκα από τους «λαούς της Βίβλου», με τους οποίους έχουμε σημαντικές θρησκευτικές ομοιότητες, και να την πείσεις να ασπαστεί το Ισλάμ, παρά να παντρευτείς μια άπιστη γυναίκα που δεν ανήκει στους «λαούς της Βίβλου».
Αν και τα παιδιά θεωρούνται εξαρτημένα από τον πατέρα, η επιρροή των μητέρων, που είναι υπάλληλοι του υπουργείου εσωτερικών και δασκάλες, στα παιδιά είναι πολύ σημαντική και δεν πρέπει να υποτιμάται. Επομένως, το παιδί τους
-Αποδεκτό και από τους μουσουλμάνους-
Υπάρχει τεράστια διαφορά ανάμεσα σε μια μητέρα που αναθρέφει τα παιδιά της σύμφωνα με τις γενικές αρχές της πίστης και σε μια μητέρα που τα αναθρέφει σύμφωνα με τον αθεϊσμό, την ειδωλολατρία ή κάποια άλλη μορφή αθεΐας.
Ωστόσο, ο Χαλίφης Ομάρ (ρα) δεν ενέκρινε καν τον γάμο με γυναίκες από τις Λαοί του Βιβλίου, και ζήτησε από ορισμένους συντρόφους που είχαν παντρευτεί τέτοιες γυναίκες να τις χωρίσουν. Επίσης, ορισμένοι Χαναφίτες και Σαφιίτες μελετητές θεωρούν τον γάμο με γυναίκες από τις Λαοί του Βιβλίου -ακόμη και αυτόν- απεχθή.
(βλ. V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 7/154)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
–
Σχετικά με το γάμο με μια γυναίκα από τις Λαοί του Βιβλίου.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
