– Υπάρχει κάποια απόδειξη ότι οι αμοιβές αυτές θα φτάσουν σε κάθε έναν από τους δωρητές χωρίς καμία μείωση;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στο Ισλάμ υπάρχει μια θεμελιώδης αρχή: αν κάποιος προκαλέσει την τέλεση και τη συνέχιση μιας καλής ή κακής πράξης, τότε η αμοιβή ή η αμαρτία που αποκομίζουν οι άλλοι άνθρωποι ακολουθώντας το παράδειγμά του, καταγράφεται και στο δικό του λογαριασμό, χωρίς όμως να μειωθεί τίποτα από τις δικές τους αμοιβές ή αμαρτίες.
Σχετικά με αυτό, μπορούμε να αναφέρουμε ως θεμελιώδη αρχή το ακόλουθο ιερό χαντίθ:
Σύμφωνα με τον Μουσλίμ, ο οποίος το μετέφερε από τον Τζαρίρ μπιν Αμπντουλλάχ αλ-Μπετζελί, ο Προφήτης μας είπε –με λίγα λόγια– τα εξής:
«Σε όποιον ανοίγει ένα καλό δρόμο στο Ισλάμ, ανήκει η αμοιβή γι’ αυτό. Και όποιος ακολουθεί αυτόν τον δρόμο, θα λάβει διπλή αμοιβή, χωρίς να μειωθεί τίποτα από την αμοιβή των άλλων. Αντίθετα, όποιος ανοίγει ένα κακό δρόμο στο Ισλάμ, ανήκει η αμαρτία γι’ αυτό. Και όποιος ακολουθεί αυτόν τον κακό δρόμο, θα λάβει διπλή αμαρτία, χωρίς να μειωθεί τίποτα από την αμαρτία των άλλων.»
(Μουσλίμ, Ζακάτ, 69)
.
Η μετάφραση αυτού του ιερού χαντίθ μπορεί να δοθεί και ως εξής:
«Όποιος εγκαινιάσει μια καλή παράδοση στο Ισλάμ, θα λάβει την αμοιβή και την ανταμοιβή αυτής της παράδοσης, καθώς και την αμοιβή όσων πράττουν καλά έργα σύμφωνα με αυτήν την παράδοση (μέχρι την Ημέρα της Κρίσεως) –
υπό την προϋπόθεση ότι τίποτα δεν θα αφαιρεθεί από τις αμοιβές τους
– και η αμοιβή των καλών πράξεων που προκύπτουν από αυτό, καταγράφεται και στο λογαριασμό εκείνου που άνοιξε το δρόμο. Και όποιος ανοίξει ένα κακό δρόμο στο Ισλάμ, θα φέρει το βάρος της αμαρτίας αυτού του δρόμου, μαζί με τις αμαρτίες εκείνων που θα ακολουθήσουν αυτόν το δρόμο (μέχρι την Ημέρα της Κρίσης) –
υπό τον όρο να μην αφαιρεθεί τίποτα από τις αμαρτίες τους
– και η αμαρτία που κερδίζει ο καθένας, γράφεται εις διπλούν στο λογαριασμό εκείνου που άνοιξε τον δρόμο.
Οι ακόλουθες δηλώσεις του Μπεντιουζζαμάν Σαΐντ Νουρσί, του ανανεωτή της εποχής, αποτελούν επίσης μια σημαντική παράμετρο σε αυτό το θέμα.
“Πρώτη Ερώτηση:
Ειπώθηκε: «Οι προσευχές που απαγγέλλονται, όπως η Φατίχα, η Γιασίν και η ολοκλήρωση του Κορανίου, είναι ιερά πράγματα, και μερικές φορές αφιερώνονται σε αναρίθμητους νεκρούς και ζωντανούς. Ωστόσο, το να φτάσει ένα τέτοιο μικρό δώρο σε αναρίθμητα άτομα ταυτόχρονα και να λάβει ο καθένας το ίδιο δώρο, είναι πέρα από την λογική.»
“Η απάντηση:
Όπως ο Σοφός Δημιουργός έκανε τον αέρα ένα πεδίο και ένα μέσο για την ταχεία διάδοση και πολλαπλασιασμό των λέξεων, έτσι και με το ραδιόφωνο…
η μουσουλμανική προσευχή που απαγγέλλεται από τον μιναρέ
(όπως) σε δημόσιους χώρους και
να διανέμω ταυτόχρονα σε όλους τους ανθρώπους
Όπως, έτσι και η απαγγελία μιας Φατίχας (π.χ.), για να φτάσει ταυτόχρονα σε όλους τους νεκρούς πιστούς, με την απεριόριστη δύναμη και την άπειρη σοφία Του, έχει απλώσει και διασκορπίσει στον πνευματικό κόσμο, στον πνευματικό αέρα, πολλά πνευματικά ηλεκτρικά ρεύματα, πνευματικά ραδιόφωνα· τα χρησιμοποιεί και τα θέτει σε λειτουργία σε φυσικά ασύρματα τηλέφωνα.
“Και πώς, λοιπόν, ένα
να ανάψει η λάμπα
, σε χιλιάδες καθρέφτες (σε καθέναν από αυτούς) χωράει ολόκληρη μια λάμπα. Ακριβώς έτσι, και μια
Αν διαβαστεί το Γιασίν-ι Σερίφ και αφιερωθεί στις ψυχές εκατομμυρίων ανθρώπων, σε κάθε μία από αυτές θα αντιστοιχεί ένα ολόκληρο Γιασίν-ι Σερίφ.
“(Ακτίνες, Πρώτη Ακτίνα, Πρώτη Ερώτηση)”
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
