– Εκείνοι που βρίσκονται στον Παράδεισο, θα μπορούν να αντικρίζουν το πρόσωπο του Θεού σε τακτά χρονικά διαστήματα -για παράδειγμα, μία φορά την εβδομάδα- ή όποτε το επιθυμούν;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Όλοι οι σύντροφοι του Προφήτη και οι μετέπειτα μελετητές του Σουννιτικού Ισλάμ.
«οι πιστοί θα δουν τον Θεό στη μετά θάνατον ζωή»
έχουν έρθει σε συμφωνία επί του θέματος.
(βλ. Μπακιλλανί, αλ-Ινσάφ, κεφάλαιο περί οράσεως)
«Υπάρχουν πρόσωπα που θα λάμπουν εκείνη την ημέρα. Θα κοιτάξουν τον Κύριό τους / Θα Τον δουν.»
(Αλ-Κιάμα, 75/22-23)
Η φράση του στίχου, όπως αναφέρεται, δηλώνει σαφώς ότι οι πιστοί θα δουν τον Θεό στην άλλη ζωή. Σύμφωνα με την πλειοψηφία των μελετητών, με επικεφαλής τον Ιμπν Αμπάς, αυτός ο στίχος αποτελεί ένδειξη ότι θα υπάρξει όραση του Θεού.
(βλ. Ιμπν Κεθίρ, Κουρτουμπί, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
Σύμφωνα με τον Ιμπν Κασίρ, υπάρχουν αναφορές από τους Αμπού Σαΐντ αλ-Χουντρί, Αμπού Χουρεΐρα, Άνας, Τζερίρ, Σουχέιμπ, Μπιλάλ και πολλούς άλλους συντρόφους του Προφήτη, που υποστηρίζουν ότι ο Θεός θα γίνει ορατός στη μεταθανάτια ζωή.
σε βαθμό που να αποτελεί κοινή πεποίθηση
έχει φτάσει.
(βλ. Ιμπν Κεθίρ, ό.π.)
Δεν βρήκαμε σαφή αναφορά σε στίχους του Κορανίου και σε αυθεντικές πηγές χαντίθ σχετικά με το ποιοι θα απολαύσουν περισσότερο την ομορφιά του Θεού στον παράδεισο και με ποια συχνότητα.
Σύμφωνα με ορισμένες ενδείξεις που αναφέρουν οι ισλαμιστές μελετητές, εκείνοι που βλέπουν συχνότερα την ομορφιά του Θεού είναι αυτοί που προσεύχονται πέντε φορές την ημέρα.
πρωί-βράδυ
είναι εκείνοι που έχουν αξιωθεί αυτής της τιμής δύο φορές.
Πράγματι, ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν),
«Στον Παράδεισο, ο πιστός που κατέχει την κατώτερη θέση, είναι εκείνος που διαθέτει κτήματα, κήπους, παλάτια, συζύγους και υπηρέτριες, απλωμένα σε απόσταση χιλίων ετών. Ο ανώτερος, όμως, είναι εκείνος που αντικρίζει τον Κύριό του κάθε πρωί και κάθε βράδυ.»
είπε και, ως απόδειξη, διάβασε τα εδάφια 22-23 από το κεφάλαιο 75 (Αλ-Κιγιάμα) του Κορανίου.
(Τιρμίζι, Τεφσίρ, 75–1)
Αναφέρεται στο Χαδις.
«πρωί-βράδυ»
Η έκφραση αυτή αποσκοπεί στο να υποδείξει μια ποσότητα με μια μονάδα μέτρησης του χρόνου με την οποία οι άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι. Δεν σημαίνει ότι θα πέσει το σκότος, αλλά εκφράζει τη διάρκεια.
Σύμφωνα με τον Ιμάμ Γαζαλί, μετά τον θάνατό του, είδαν τον Σουφιάν Σεβρί σε όνειρο και όταν τον ρώτησαν για την κατάστασή του, είπε: «Ο Αλλάχ με συγχώρεσε». Στη συνέχεια, ρώτησαν για την κατάσταση του Αμπντουλλάχ μπιν Μουμπάρεκ,
«Η θέση του είναι πολύ υψηλή, έρχεται ενώπιον του Κυρίου δύο φορές την ημέρα/απολαμβάνει την παρουσία Του».
απάντησε.
(βλ. Ιχιά, IV/493)
Οπτική αντίληψη
Κάντε κλικ εδώ για αναλυτικές πληροφορίες:
– Θα υπάρξει όραση του Θεού, δηλαδή η δυνατότητα να δούμε τον Θεό, στον Παράδεισο; Ποια είναι η άποψη των Ισλαμικών θεολόγων σχετικά με την όραση του Θεού;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
